Субботняя школа, ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ 

Спасибо за твёрдую пищу.

Благодарение Богу за Ваш коллективный труд для всеобщего христианского образования.Да благословит Вас Господь.

Слава Богу за Вас ! Дополнительный урок очень емкий и полезный !

Спасибо, что выпустили этот бонусный урок, как и было обещано, мы его ждали! Обязательно посмотрю внимательно! Барух ашем!

СПАСИБО,АЛЕКСАНДР.КАК ВСЕГДА ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО И ТОЧНО

Большое спасибо очень понятно и доходчиво

Шалом, дорогие друзья. Благословен Господь! за ваше служение и за исследование послания в контексте Писания.

👍👍👍👍убедительно!!!

👍👍👍👍👍👍👍

🙏🙏🙏

Александр, Вадим, Саша, Женя и Николай, и вся команда - спасибо вам большое за ваш труд! Не представляю, как бы я без вас хоть чуточку разобралась в послании к Евреям... Это был такой "тёмный лес" 🙈. А теперь появились просветы!!! И отдельная благодарность за ответ по поводу цитат из Елены Уайт. Пожалуйста, продолжайте трудиться! Вы не представляете НАСКОЛЬКО важен ваш труд!!! Дай Бог вам и вашим семьям здоровья и всего самого доброго!

С Новым годом, Александр Владимирович!!! 1е Авив!

"возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; .....Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него. (Пс 2:7, 12)" Все же есть определение и обращение к Сыну в Танахе, хоть и нет такого понятия четкого как в НЗ.

Именно фиксация на учении Елены Уайт (тоесть Учении Человеческом), а не на Писании и удерживает меня от приближения к церкви адвентистов.

АМЕН🙏🙏

По Мелхиседеку. Не имеет ни начала,ни конца дней. Здесь,вероятно,есть и другой аргумент. Не имеет не потому что нет,а потому что нет библейского описания его происхождения.

в слове написано . что Авраам зная закон заповеди постановления

Бог что в Н З . что в В З одинаков (Анания и Сапфи ра)

По поводу слова "произвольно". Определение не только как "случайно". произвольный прил. 1) Зависящий от воли, сознания. 2) Действующий по произволу; основанный на личном произволе. 3) устар. Ничем не стесняемый, не принуждаемый; добровольный. 4) Не вытекающий из чего-л. с необходимостью; необоснованный, случайный. Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.

В ответе по Мелхиседеку брат Александр, к сожалению, непоследователен в честном отношении к тексту Писания. 1) "Мелхиседек, царь Салима ... уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда". (7:1-3). Греческое слово "уподобляясь" (ἀφομοιόω) значит уподоблять, сопоставлять, сравнивать, изображать, производное от "уподоблять" (ὁμοιόω) - делать похожим, уподоблять, приравнивать, сравнивать и т.д. Почти во всех случаях, когда оно употребляется в Новом Завете, оно значит "притчи-сравнения", которые рассказывал Иисус. А в притче подобие НИКОГДА не равно и не идентично тому, что оно иллюстрирует. В послании к Евреям оно также употреблено в 2:7 - "Посему Он [Иисус] должен был во всём уподобиться братьям". Конечно, он не равен, не идентичен братьям. Поэтому уподобление Мелхиседека Сыну Божьему нельзя понимать никак иначе как сравнение, иллюстрация, но не равенство или идентичность. Значение термина, как оно всегда и последовательно употреблено в тексте Писания, этого не допускает. 2) То же в Евр. 7:15 - "что по подобию Мелхиседека восстанет Священник иной". Близкое предыдущему греческое слово "подобие" (ὁμοιότης) означает подобие, сходство, происходит от ὅμοιος . Оба термина всегда использованы в значении сравнение-притча, или как сходство по набору признаков, но ни разу не идентичность. 3) Если Мелхиседек - это и был Иисус, тогда теряет смысл понятие, что Иисусу нужно было стать Первосвященником "по чину Мелхиседека". Всё равно, что сказать, что "Левий был священник по чину Левия". Масло масляное, бессмыслица получается. Приведенная цитата из книги "Желание веков" также истолкована превратно, но это не заметно потому, что брат не дочитал её до конца. На самом деле смысл её точно такой же, как и в послании Евреям. Вот вся цитата: "И когда они спрашивали: «Кто это?» - им отвечали ученики, вдохновленные свыше, повторяя яркие слова пророчества о Христе: Адам скажет вам, что это и есть то семя жены, которое поразит змея в голову. Спросите Авраама, и он поведает вам, что это «Мелхиседек, царь Салимский», Князь мира (Бытие 14:18). Иаков сообщит вам, что Он Примиритель из колена Иудина. Исаия скажет вам: это «Еммануил... Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаии 7:14; 9:6). Иеремия подтвердит, что Он - Отрасль Давида, «Господь - оправдание наше!» (Иеремии 23:6). Даниил откроет вам, что Он - Мессия. Осия скажет: что Он есть «Бог Саваоф, Сущий - имя Его» (Осии 12:5). Иоанн Креститель снова повторит, что Он - «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Великий Иегова объявил со Своего престола: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Матфея 3:17). И мы, Его ученики, возглашаем: это - Иисус, Мессия, Князь жизни и Искупитель мира! И князь сил тьмы признает Его, говоря: «Знаю Тебя, кто Ты: Святый Божий» (Марка 1:24)". {ЖВ 578.2-579.6} Обратите внимание на пример ближе к концу: "Иоанн Креститель снова повторит, что Он - «Агнец Божий...»" Как его понимать? Если слова "Спросите Авраама, и он поведает вам, что это «Мелхиседек, царь Салимский»" означают, что священник Мелхиседек и есть Сам Христос, тогда слова "Он - «Агнец Божий" означают, кто каждый ягненок в храме и был Иисусом реально. Но это звучит нелепо, не так ли? Каждый из приведенных примеров объединяет то, что ученики поняли значение каждого из этих мест, как оно указывало на Иисуса: где-то прямо речь идёт об Иисусе с Его разными именами, где-то были образы, которые символизировали непосредственно Иисуса. Вот и всё. В таком случае и цитата из Патриархов и пророков не противоречит ни Желанию веков, ни текстам Библии. Противоречие, в котором обвиняют Эллен Уайт, выводится из субъективной и не обоснованной бесспорно на тексте Библии трактовки. В таком случае не благоразумнее ли поверить пророку вместо того, чтобы ставить её слова под сомнение ради мнения простого смертного богослова? Очень разочарован ответом. Дело вовсе не в том, сходится ли моё мнение с мнением брата или нет. Дело в том, что так явно вижу спекуляцию и библейским текстом, и цитатами Эллен Уайт. Брат Болотников конкретно в этом случае делает то, чего Сам же учит нас никогда не делать!

Иисус был рождён Богом, родился как человек и является Богом во плоти. Он называл Бога своим Отцом. Отсюда вывод что Богов как минимум двое. Иначе было бы что Бог Сам Себя воплотил. Факт есть факт. Их как минимум ДВОЕ - раздельные, потому что у Иисуса есть тело. В духовных их ипостасях они неотделимы потому что для духа нет границ. Только они Сами Себя могут проявить отдельно. Больше никак они неотделимы. Все трое (не сочтите за конщунство) имеют одни и те же внутренние характеристики: любовь, благость, долготерпение и т д . Поэтому Бог говоря о себе как о единственном не обманывал что их ТРОЕ . Опять таки, потому что когда говорит Один из них, то то же самое сказали бы и Дух Святой и Иисус

Вопрос о произвольном - непреднамеренном грехе касается евреев, всего что произошло в 1 веке в Иудее и продолжается до сих пор, хотя некоторые изменения всё же произошли! Речь конечно идёт о восстановлении государства Израиль, о чём в христианских кругах нет единого мнения; хорошо это или плохо, произошло это по Писаниям, или случилось само собой? Я, как, пока и немногие это считают, видим в этом событии исполнение пророчества Осии 5:15, 6:1-3. Первый из указанных стихов явно свидетельствует о том, что требования Господа Бога остаются неизменными, по сути, этот текст свидетельствует о том, что Бог Израиля и Есть Господь Иешуа! Но большинство верующих евреев не могут это принять по сей день, для чего Господу и понадобилось восстановление Израиля!, и не случайно это пророчество прозвучало во времена древние, когда Израиль разделился на 2 царства, когда Господь даёт Своё обещание собрать евреев воедино, исполнение чего мы и наблюдаем с момента восстановления еврейского государства, этот факт вряд ли кто-нибудь станет отвергать, хотя большинство и воспринимает это по своему! Тем не менее, всё описанное далее, свидетельствует именно об этом, в следующем стихе описана вся последующая история стремления евреев найти Своего Бога!, и завершается она восстановлением Израиля!, но на каких условиях? Да, на тех же самых, прозвучавших в первом из указанных стихов, а в следующем стихе, 6:2, описано всё, что должно произойти в дальнейшем, сначала Господь "оживляет" Израиля, что мы и наблюдаем, а оживляется Израиль, сохраняя все те противоречия и заблуждения с которыми он и прекратил своё существование!, то есть, он зависим от "Рима", в данном случае, от второго, пришедшему в замену первому и является его союзником, он имеет своё понимание Божьей веры, требуя её строгого исполнения в своём кругу верующих, преследует христиан, считая их врагами и нарушителями Божьего Закона, но, в то же время, принимает "эллинские" традиции, что сегодня воспринимается критически в среде христиан и мусульман. Всё решится в "третий день"!, и это является загадкой, так как, это удивительное превращение, судя по всему, произойдёт "почти сразу" за "оживлением", то есть, исполнение этого события следует ожидать в недалёком будущем, в последующие несколько десятилетий!! И Израиль, то есть, еврейский народ, являясь "старшим сыном" в вопросах веры, опять станет во главе служения Господу Богу. Аминь и аминь.

Я не знаю элен уайт,и не почитаю ее как икону ,иду за Христом Богом Авраама Исаака Иакова,Болотникова интересно слушать как Еврея историка ,но я не АСД.

И куда же адвентисты без своих хадисов! Как же брат Болотников про "сестру Уайт" забыл! Может всё-таки к этому "еретику" надо прислушаться и начать Библию изучать, а не "труды духа пророчества"? Кстати, с самим понятием "дух пророчества" для начала разберитесь

Кто ни будь есть у вас разумный, кто может сменить звукооператора? Уверен, что у вас нормальная техника, но нет человека, который может нормально настроить звук...

Много противоречивой философии...Кор 8:2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

Александр похож на ап. Павла , - из-за грамотности своей говориш безумство невразумительное.