@@minbar_in_Dagestan амин и вам того же , и дай Аллах вашей счастья в обоих мирах. И дай Аллах вам долгих лет , чтоб также приносили пользу исламской умме ✊🏼
@@minbar_in_Dagestan Ассаламу Алайкум АбдулХьалим! Брат хочу по интересоваться пару вопроса, что за канал "Анти Ложь" кажется, кто контролирует это канал? И Саситлинский Умар. так то я знаю его история, я смотрел твои ролики, он кто по нации, и откуда родом? Я общаюсь с одним мерзским тип'ом, он прямо идеализирует его, вот и хотел немного за него узнать, одним словом я топлю там за тебя.
@@zvsxs7697 Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! Насчёт канала мне ничего не известно. Впервые о нём слышу. Что касается Саситлинского, то это невежда, лжец и аферист с большой буквы, сумевший оболванить многих наивных мусульман и вывести саситлинский колхоз на "мировой уровень". В коментах обо всём не напишешь. Но история запомнит таких, как внутренних врагов мусульман.
«Любое качество, которое присуще творению и является следствием оказанного влияния и без которого немыслимо творение, невозможно в отношении Господа. Ведь наличие этого качества указывало бы на нужду в том, кто бы оказал влияние, что свойственно изменяющимся творениям» Аль-Джувейни, «Аль-Акыда ан-Низамия», стр. 21
Все кто имеет возможность , с намерением ради Аллагьа окажите посильную помощь нашему брату Абдулхалиму. Деньги могут пойти на распространение знаний,на покупки религиозных книг , на выпуск качественных видеороликов.
А куда делся костекский так и не смог вийти на диспут с АБДУХАЛИМОМ хотя его и его шейхул ислама обвиняет в жахмизме вот всем последователем костекского доказательство что он проста болтун и не чего из знание у него нет.уважаемий молодёжь подумайте хорошо прежде чем следовать за кем нибудь.в вопросах религии
⛔Важно. Ибн Касир про убеждения саляфов (а не псевдо саляфитов - ваххабитов) Отрицать буквальный смысл Аятов муташабиhат - путь саляфов! Пишет Ибн-Касир в своем тафсире: «Мазhаб праведных Саляфов: Малика, Аль-Аваза'и, Ас-Саври, Аль-Лайс Ибн-Са'да, Аш-Шафи'и, Ахмада Ибн-Ханбаля, Исхака Ибн-Раһавейһа и других из Имамов мусульман старых и новых - это принимать их как они пришли без придания образа, подобия или отрицания, а буквальный смысл приходящий на ум мушаббиhов (уподобляющих Аллаһа творениям) отвергается от Аллаhа, и поистине ничто из творений не подобно Аллаhу, и "Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий" [Сура Аш-Шура, Аят 11]». Вопрос ваххабитам: Сколько внешних значений у слова ОБРАЗ и которое внешнее значение отрицали саляфы от Бога по вашему?) У любого слова одно внешнее значение, а остальные второстепенные, а по словам ибн Касира, саляфы отрицали внешнее значение и не придавали образ Богу. Вот и конец ИСТОРИИ ЛЖИВЫХ переводов ваххабитов)))
После этих комментариев, ваххабит начал убеждать меня, что бы мы перешли в личку для объяснения: 🛑ваш Альбани врёт на ибн Теймию по твоему и другие последователи ибн Теймии, что ибн Теймия имел убеждения, что ад исчезнет и что он грубо ошибся? А верховный кадий Субки сума сошёл и сам с воздуха писал ОПРОВЕРЖЕНИЕ на ибн Теймию, опровергая его это мнение и все учёные тоже, даже последователи ибн Теймии кто писали об этом, по твоей версии объединились во лжи с ними, хотя даже не знали друг друга, хотя есть среди них, как сторонники, так же и противники ибн Теймии????) Ты свое положение понял теперь какое???) Ты тоже очередной фанатик ваххабизма, который не может отличить белое от чёрного. И твои ТРЕБОВАНИЯ иснада на книгу, показали твой уровень джахля, ибо это признали все ваххабиты даже)))🛑И у тебя два варианта: обвинить всех кто писали о позиции ибн Теймии во лжи, либо понять, что невозможно объединение как сторонников, также и противников ибн Теймии во лжи и после вынести хукм такой позиции ибн Теймии. А дальше встанет выбор, можно ли следовать за таким заблудшим, который сказал еще, что стих из книги христиан, что человек создан по образу и подобию Бога, якобы это не ложь на пророка Мухьаммада мир ему со стороны христиан, а истина. Покажи хоть одного учёного из саляфов и халяфов кто такое говорил, сможешь??? И каков хукм такого человека с точки зрения шари'ата скажи????) 🛑Давай объясняй одну вещь. Ваши шейхи говорят, кто не верит в смысл и заявляет о незнании значения и смысла аятов про атрибуты Бога, или в заблуждении и даже в куфре из за того, что якобы смысл известен и это внешнее значение, а заявление о незнании типо ложь на Аллаha и Его пророка мир ему. Так ответь: в какой смысл и в какое значение призывают ваххабиты уверовать, к примеру в атрибуте Аллах1а ЙАД, если внешнее значение ЙАД это джариха-орган??? То есть ваххабиты хотят сказать, что у Бога органы и части?🛑А главное ответь, какое внешнее значение этого описания и во что должен верить человек по мнению ваххабитов из этого ужасного описания ваххабитами Бога, что у Бога якобы есть два глаза с лицом без головы, две руки справа или одна слева, другая справа с пятью пальцами на каждой руке, две стопы без пальцев и без одной голени, бёдер и таза, словно Бог какой-то инвалид и мутант??? В объем должен верить в отношении этих слов а следовательно частей или нет, если внешнее значение говорит об объеме??? Если должен, то это описание сущности Бога как уродливое тело с ИЗЪЯНАМИ, отсутствием многих частей тела, что является уродством даже для животных. Разве это может быть истиной, разве унижение безграничного величия и совершенства Бога до уровня уродства людей и животных это истина???? Ждем твоих объяснений.🛑А ещё ответь сколько внешних значений у слова и какое внешнее значение у слов ОБРАЗ И ПОДОБИЕ???
ХОРОШО - допустим Саляфи в этом Аяте делали "Таувиль". Теперь, остаётся вопрос?! Почему Саляфи не делали Таувиль другим Сыфатам ???! Почему Аш Шафии, Малик, Ахмад, Абу Ханифа не истолковали "Истива" как "Истивля" ????!!!! ..... и кстати, передаётся от Абу Ханифы что он сказал: "..Нельзя понимать "Йяд" Аллаха как "Кудра". См...: "Фикхуль Акбар", стр.302 Теперь объясните Аввам слова Абу Ханифы.
Ин шаа-Ллагь, объясним. Объясним, как Ибн Аббас и другие истолковали: "аль-курси" в аяте Аль-курси, "йад", "сакъ и другие термины. А истава никто не отрицал и не отрицает.
Он сказал ''нельзя заменять'', то-есть, нельзя говорить что ''йад'' категорично будет идти как ''къудро'', потому что это будет отрицанием сыфата ''йад'' как пришло. А по поводу почему не делали таъвиль имамы аш-Шафи1и и другие Истава как Истауля, то они не делали таъвиль Истава так же и как Со'ида и Джаляса.
''йад'' не обязательно как в значении къудро идет, так же идет и в значении ''милость'' и в других значениях, поэтому Имам Абу-Хьанифа сказал что в общем заменять нельзя ''йад''
Но так же, Имам Абу Хьанифа запретил именно ''йад'' переводить на свой родной персидский язык, почему? А потому что на персидском языке как и в русском языке нет достойного Аллах1а значения прямого перевода этого слова.
