Смотрела британское шоу талантов, на котором выступала наша соотечественница из Якутии. В своëм выступлении она использовала горловое пение. Вся публика и жюри были в восторге, и я не исключение. Обожаю такой жанр пения. Привет из Кубани👐
Ого, я слышала где-то эти звуки, значит эти ребята были тувинцами? Сидели играли на гитаре во дворе и колдовали меня, слушала до тех пор пока они не уйдут. Как будто призывают кого то не передать те чувства это было очень красиво. Больше они не приходили, а я ждала😢 но запомнила как они играли и пели.
Горловое пение распространено во многих регионах. Конечно, оно отличается, но незнающему человеку отличить будет очень сложно. Это могли быть монголы, алтайцы, да даже у крымских татар такое иногда можно услышать
Эстетическое удовольствие испытываю от этих роликов. Хотя и нет в них ничего художественно выдающегося, но хорошая речь, интересная информация, не мелькающая картинка - рядом со всем тем мусором, которым заполнен Ютуб, это, действительно доставляет удовольствие. Спасибо создателям
Горловое пение есть не только в Туве, но в Туве оно наиболее развито, чем где либо. Неоднократно именно мои близкие ездили в Татарстан, Алтай, Монголию, Якутию и тд., чтобы преподавать хоомей. Обосную почему оно наиболее развито: если остальные народы высекают один звук горлом, стандартный и всем известный (та же заглавная тема в Тотал вар Аттила), то в Туве это этим не ограничивается (каждый десятый тувинец просто умеет это делать точно, и это уже как умение играть на гитаре по значимости) и сохранились способы имитировать более 20 животных, что уж говорить про звуки природы и тд. Вот почему называют Тувинское горловое пение.
Ну не знаю на сколько это правда, но как мне кажется, монгольское горловое пение круче звучит, и, на сколько я знаю, преподают горловое пение в некоторых европейских странах как-раз таки монгольские мастера
@@user-bl1eo7gm9vно если учесть то, что тувинцы и алтайцы древнее монгол ,то горловое пение как раз и является их древним пением. А не монгол,то есть если учитывать их ДНК тунгусоманчжур.Ни у тунгусов, ни у маньчжур Цинь не было и нет горлового пения. Вот и получается что монголы переняли горловое пение у тувинцев и алтайцев.
Спасибо, очень интересные сведения В нашей большой стране, как в большой семье, дети без особого вниМАНия. Рядом живём , но о друг друге мало знаем. ❤😮
@@LanaN. кстати да. О племенах Тубо писали китайцы ещё в 580-х годах нашей эры, это уже упоминание, а не опыт знакомства, потому как о Кыргызском каганате писали о втором веке нашей эры, что говорит о том, что там давно были древние государства. Ещё лично не могу сказать, но Дробышевский, известный антрополог сказал что по исследованиям в первые приручили оленей во втором веке нашей эры на территории Тувы. В общем смех смехом, но разработчики HoI4 в тему закинули возможность за Туву национализировать всю Сибирь, просто получается так, что народы северной и средней Азии имели какой либо контакт с выходцами Саян, те же самые древние захоронения скифов в Долине царей в Туве 9 века до нашей эры тоже говорят о том, что это был важный регион. Из-за этого просматривается четкая неоднородность тувинского народа. Мне лично в армии говорили, что я не тувинец, что похож на корейца (цитирую замполита: "это чё за бтс?"), а тувинцы все стереотипно невысокие и чуток похожи на гоблинов :D, это просто они незнакомы с моей рыжей азиатской родней)
Хоомей это вид горлового пения . Есть сыгыт , это звучит как свист , есть каргара это очень грубое пение , и в обоих случаях поются 2 ноты . Так же это Монголоидная расса а не тюркская .
@@Ropopoporu, на самом деле тувинцы - это действительно тюрки, так как на это указывает много фактов: - Наименование тувинцев на туринском языке «тывалар» имеет окончание «-лар», как и другие тюркские народы, например татары - татарлар, узбеки - узбеклар; - Ещё до захвата современной территории Тывы на её территории уже было небольшое государство, правда оно не имело названия и коренное население назвали себя «сойотами». Позднее они перешли на тюрский язык; - Да, во время того, когда Тува была частью Монгольской империи большое количество тувинцев приняли монгольский язык и стали помогать в завоевании территорий, но была другая часть, решившая оставить прежний образ жизни, немного изменив её, приняв буддизм. Кстати, после распада Монгольский империи именно эта часть вошла в Тюрскую империю - «Джунгарское ханство»; - Да же с учётом того, что на тувинцев довольно сильно повлияла монгольская культура: горловое пение, буддизм и некоторые обычаи, они всё равно остаются тюрским народом. Даже после распада Цинской империи большинства тувинцев поддержало переход под протекторат Российской империи, а уже во время «Великой Отечественной войны» 11 октября 1944 года Тува вошла в состав С.С.С.Р. на правах автономной области Р.С.Ф.С.Р.
@@Vilonial национализм это не плохо, если нет ненависти к другим народам. Любовь к своему это хорошо, иначе все станут русскими в России и будет всё однообразно и скучно
@@Vilonial республики РФ имеют полное право на национальное самоопределение, и обвинение в национализме и без того малых народов выглядят как оголтелый национализм, только уже с твоей стороны)
@@panzerskameyka01правда, я был адмиралом Тувинской Народной Республики в 40ых годах прошлого века. Много времени с тех прошло, а до сих пор вспоминаем огромный вклад Тувы в исход Великой Отечественной войны и советско-японской войны.
У Алтая аналогичная история. Да и народы мы почти одинаковые. У нас это зовётся Кай, сам учился в муз.школе и умею играть на нескольких инструментах и петь Кай(Хоомей)
Я казашка. Моя мама всегда поёт, не получается, но учится. У нас слегкий шаманизм. Тенгристы и шаманисты, всегда используют горловое пение для вызывание духов.
@@yasivaseeieeei8702 нет, несмотря на то что по некоторым статистикам Тува и Кызыл самые опасные регионы это все равно что говорить что ты умрёшь от комара потому что в год от него умирает наибольшее кол-во людей. Тувинцы нормальный народ. Мой отец вырос в самом опасном районе города (да мы любим проживать в опасных местах) и он вообще не дикий.
@@GiperManYT странно, ведь опасный он как раз из-за дикости людей) не от большого ума, что называется). Ладно, а у вас ситуацию хотя бы исправить стараются? может лучше в последнее время стало? или власти все спускают и все осталось как и прежде?
блин, что то меня заинтересовало это, щас найду в энтернете послушаю, вы идете в правильном направлении, всегда интересовала культура других народов, всем мира и добра.
Хоомэй это кстати только один из видов горлового пения. Есть ещё сыгыт и каргыраа. И не только в Туве поют горловым пением, но и в Монголии, на Алтае, да и в принципе это по большей части чисто тюркская тема. :)
ну и монгольская (в смысле группы народностей) тогда уж, монгольские языки и тюркские это разные всё таки вещи, да и далеко не все тюрки промышляют горловым пением.
Странно что говоря о разновидности горлового пения хоомей вы вставили исполнение в стиле сыгыт. И не слова о стилях сыгыт и каргыраа. Почему только хоомей?
Хоомей, это основное , начало исполнения и отсюда отталкивается плавный переход на другие стили. Чтобы голос, гортань настроился на сложное исполнение В международной музыкальной терминологии названия хоомей или хоомай так принято.
Пока мы восхищаемся тувинским горловым пением, можно получить заточкой. Будьте осторожны! (Стереотип) (очень надеюсь, что ныняшняя тувинская молодёжь более адекватная прежней)
@@reyson. угжок, ахпхахаха, ты сделал мой день, в армии постоянно все спрашивали и уже через какое-то время начал говорить, что сделаю заточку и пырну того, кто будет доставать ещё)
Ну Че хакасы 🗿Хакасы от монголов и Енисейских кыргызов произошли. Щас наедут обрусевшие и будут говорить что они русские и мол не связаны они с кыргызами🗿👍🇰🇬
@@SeverStranu слушай, ты, у хакасов тоже есть своя культура и язык, а если ты думаешь что мы это вы, просто очень далеко живете, я вас слушать не хочу.
Историография Начиная с 1920-х годов отмечается отсутствие консенсуса в том числе по основным вопросам определения фашизма[2]. Учёные-марксисты предполагали, что фашизм является частью международной волны капиталистической реакции[2]. В советских научных работах за основу было взято определение фашизма, принятое на XIII пленуме Исполнительного комитета Коммунистического интернационала как «открытой террористической диктатуры»[19]. Например, Советский энциклопедический словарь даёт следующее определение фашизма: Фашизм - политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных кругов империалистической буржуазии. Фашизм у власти - открыто террористическая диктатура наиболее реакционных сил монополистического капитала. Важнейшие черты фашизма - применение крайних форм насилия против рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, политическая (часто лжесоциалистическая) демагогия с целью создания массовой базы (главным образом за счёт мелкой буржуазии) для фашистских партий и организаций. Внешняя политика фашизма - политика империалистических захватов[20]. На основании советского определения фашизма в советских энциклопедических изданиях к фашистским государствам причисляли Италию во времена правления Муссолини, Германию во времена правления Гитлера, Польшу с 1935 года[21], Латвию с 1934 по 1940 год[22][23], Венгрию с 1920 по 1944 год[24], Португалию с 1932 по 1974 год[25], Испанию с 1939 по 1975 год[26], Чили во времена правления Пиночета[27], Грецию с 1967 по 1974 год, Парагвай с 1954, ЮАР во времена апартеида[28]. С конца 1980-х годов среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий[29][30] в Европе (например, Хуан Линц, Джордж Мосс, Роджер Гриффин). В течение 1990-х в концептуализации фашизма и понимании конкретных аспектов его исторического проявления прослеживалась тенденция схождения на группе положений[2]. В частности, существует научный консенсус о том, что у фашизма была собственная самобытная идеология и оригинальная культура[31]. По мнению Андреаса Умланда, постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум четыре группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм»: публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизменённые версии стандартного советского определения фашизма; авторы, представляющие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма; публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющие «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений; близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, Александр Галкин и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Последняя, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе. «Белыми пятнами» в современном научном изучении феномена являются такие проблемы, как протофашизм, фашистский интернационал, взаимосвязи между революционной и контрреволюционной логикой межвоенного фашизма, внеевропейские разновидности фашизма, «групускулярность» современных ультранационалистических движений[32]. Понятие
@@mongolian.nationalist, спасибо за комплимент. Но всё-таки я попытаюсь привести свои аргументы: • Тувинцы называют себя «ТываЛАР», что характерно всем тюркам. Например, татары - татарлар или башкиры - башкирлар. • Этнически они тувинцы. Возможно и монголы имели самое широкое влияние на Тыву́ в бо́льший период времени, всё же изначально когда тувинцы появились, они уже были тюрками. • Тувинцы сами не знают тюрки они или монголы (хотя, этнически они - первое). Я встречал тувинца, который гордо утверждал, что он как и дед, и отец считает себя монголом. И также встречал тувинцев, которым не очень нравилось, если их ассоцировали с монголами. Теперь твои аргументы. Мой предпоследний абзац, конечно, нельзя считать полностью как аргумент, но я предлагаю его считать, как некое уравнение между нами, потому что до конца понять, кем себя считают тувинцы - невозможно.
