қырғызың не? қырғыз болсаң, қырғызстанға кетесің! Көкше арғұн атығайлардың жері, Абылай хан арамызға енгізген қырғыздар бар, өңдерінен беп-белгілі, өңсіз келеді, қоп-қоңыр, кәдімгі қырғыздар, Арғұн емес екенін бірден білесің. Абылай надандық жасап, әдемі арғұн атығайлардың арасына енгізіп кеткен. Руды сұрап үйлену керек.
Айналайын қазағым ай! Осы трайболист әртістің айтып тұрғаны рас шығар, шам ұстап тұрған шығар, мүмкін өтірік шығар? Бірақ осыны сұхбат беріп айтуға кімге не пайда? Бауыңды өрт шалып, не құрт түсіп жатса өз талыңды қызғыштай қорғай бергеніңмен түбі ол дерт сенің де талыңа келерін түсінбейтін не деген халықпыз. Осынымыздан бізге салық төлеп отырған князьдардан айырылып, соңында соларға құл болмадық па? Осынымыздан ақтабан шұбырындыға ұшырап босып кетпедік пе? Осынымыздан ашаршылыққа ұшырап, 70 жыл құдайсыз жүйеге құл болмадық па? Жүректеріңізде титтей иман, саналарыңызда саңылаудай түйсік болса тайпалық көзқараста жүре беру бейшара, наданның ісі екенін ұғар едіңіздер. Жүректеріңізде иман болмаса, құдайдан қорықпағаннан қорық деген. Осындай осырақ шалдар елді бүлдірген. Обалы елбұзарларға. Бізден басқаның бәрі өзінің ұлттық, мемлекеттік идеологиясын қалыптастырып алды. Биліктен үміт жоқ, қарапайым адамдар, біздер ақымақ болып, санаулы шөпкетышардың мүддесі үшін жүз-жүз, ру-ру ыру-дыру болмайық та
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
"АҚ ТАБАН ШҰБЫРЫНДЫДА" КӨРКЕМ УАЛИДІ ӨЛТІРІП КЕТКЕНДЕ ЖОҒАЛЫП КЕТКЕН БАЛАСЫ АБІЛМАНСҰРДЫ ТӨЛЕ БИ ТАУЫП АЛЫП, ӨСКЕННЕН СОҢ ХАН САЙЛАҒАН ДЕГЕН БАР. ТӨРЕЛЕРДІҢ ТАҚҚА ТАЛАСЫП, ҚАЗАҚТЫ ӨЗАРА ҚАН ТӨГІСКЕ АЙДАҒАНЫНАН ШАРШАҒАНДЫҚТАН, ХАЛЫҚ АРАСЫНДА ӨСКЕН БАЛАНЫ СОЛ ЖОҒАЛҒАН БАЛА ДЕП ТАНЫСТЫРДЫ ДЕГЕН ӘҢГІМЕ БАР. АҚ-ҚАРАСЫН ГЕНЕТИКТЕР АЙЫРЫП БЕРЕР. БҰҚАР ЖЫРАУ АЙТСА, БІЛГЕННЕН СОҢ АЙТҚАН.
Сырлы қазақ, руымның мартебесын өсірем деп қазақты сатқан. Қашан бір ұлыт болады екенсіңдер. Руға бөліне берсеңдер жоқ боласыңдарғой. Мына алжыған шалдың сөзіне ермеңдер. Мен қазақпын деген, менің бауырым. Сіздер ойлап қалмаңыздар мен Тұңғышпай таразиді білмейді екен деп. Мен Тұңғышпай ағаны тамашадан білемін. Өз руының мәртебесі, қазақ халқынан биік қойған адамды, мен қазақ екен деп ойламаймын.
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
Бұны 18 ғасырда Шапырашты Қазыбек бек ' Түп тұқияннан өзіме шейін ' деген кітабында жазып кеткен .' Қарадан шыққан хан Абылай ' деген кітабы болған . Абылай Жаныс Қарабайдың баласы екеніне дау жоқ .Бұхар жырау бекер айтпайдығой .Бес ғасыр жырлайды деген кітапты оқыңдар .
Асыл шебер,сөзге тапқыр,даналық терең ой мен ана тілмен нақты жеткізіп бере алады.Әр қазақ осындай болсын Тұнғыш пай Жаманқұлов сияқты ағамыз,мәнгі тарихымыз да асыл тұлға болып қалады ,Рақмет сізге басымды иемін Ханием.
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
Есек тарихты шындықты айтса рушыл бола ма? Абылайхан менің бабам! Шыңғысханнан бері хан тұқымынан дұрыс адам қалмай есіріп кеткенде , Әйтеке би қайтыс болып кіші жүздер бағынбай кеткенде Төле би мен Қазбек би келісіп менің жаныс бабамның 10 жастағы ұлын Түркістандағы Әбілмәмбет төренің үйіне әдейі жаман киіндіріп апарады, жетім бала аты Сабалақ деп. 17 жаста бойы өскенде әдемі киіндіріп әдемі атқа мінгізіп АБЫЛАЙ АБЫЛАЙ ДЕП ШАП дейді. 87 жастағы Шыңғысханның тағында отырған УӘЛИ сұлтан бұл кім дегенде , Төле би сіздің сыртта туылған ұлыңыз дейді.
@@user-wy4uu4dn8m адамның санасына кіретін әңгіме айтсандаршы. Мына жерде мен есек алде сен ба? Тарих ғылымын жоққа шығарып Абылайхан Жаныс деп шатып тұрған.
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
фанатизмсіз білу керек, ұғыну керек, тарих болған соң, айтылады. Онда тұрған ештеңе жоқ, тек без фанатизма, кіші жүз құсап, олардың бөлінуі -айықпайтын ауру кәдімгідей. Міне, осы қауіпті.
. Тағы бірде «Қазақстанның халық әртісі», атақты театр және кино актері, жаныс, ошақты тармағынан Тұңғышбай Жаманқұлов болса: «Абылай хан Дулат руынан шыққан Жаныс» деп Бұқар жыраудың әйгілі «Ай, Абылай, Абылай!» деп басталатын жырындағы: «Мен сені көргенде Түркістанда жүр едің Тұрымтайдай ұл едің Төле бидің түйесін баққан құл едің Жаныс Қыбырайдың үйінде Түнде туған ұл едің Әкең күмән әуелде Оны да мен білемін …» - деген жолдарды алға тартады. Бірақ, бұл толғаудың баспа бетін көрген қайбір нұсқаларында да «Жаныс Қыбырайдың үйінде» емес, «Жаныс Қарабайдың қолында» деп тұр. Шапырашты Қазыбек бектің сонау XVIII ғасырда жазылып бүгінге жеткен «Түп-тұқианнан өзіме шейін» деген кітабында да солай «Қарабай» делінген. Бірақ, бұл кітапта Төле мен Қазыбек билер бірде оңашалап Қазыбек бек Тауасарұлына Абылай ханның шыққан тегі туралы шындықтың сырын ашатыны бар. Соған сүйеніп оның «Қарадан шыққан хан Абылай» деген кітап жазғаны айтылады. Ал, жазушы-публицист Әшірбек Көпішев: «…абыз жырау Бұқар Қалқаманұлының жырындағы Қарабай деп отырғаны - Қыбырай екені күмән тудырмайды. Өйткені, Төле би Әлібекұлының арғы-бергі жеті атасында Қарабай деген қарияның жоқ екені, тіпті Төле биге дейінгі ата бұтақта - Жаныс ішінде Қарабай деген адамның болмағандығы шежіреден белгілі. Ал, Төле бидің тікелей бабасы Қожамбердінің туған інісі - Қыбырай би ел құрметінде болғандығы тарихи ақиқат» дейді. Бұл да ойлантпай қоймайды.
Дулат баба кесенесі жайлы бейнеблогымызды көріңіздер.видио правда про дулатов ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-J16QKbQ4cNs.html..................
Ия дурыс айтасын Аблайхан да онын урпактары да хан тукымдары екенин бари бледи Енди осындай алып кашпа бос создерди былжырап айтудын кереги жок Аблайхан дулат болсын жарайды баска рудан болсын одан не озгереди Толеби бабамыз неге онда кезинде айтпады Кейнги кезде Конаев анау екен Назарбаев мынау екен Димаш кыргыз екен деген сыпсын создер кобейди осындай нарсе кимге жаксы ешкимге де жаксы бола коймас
Төрені ақ сүйек деп кім айтты нағыз ақ сүйек қазақтар Арғын ,Найман , Қоңырат,Әлім, Табын, Он екі ата Байұлы, Сіргелі Ысты ,Ошақты, Жалайыр, Сары үйсін , Албан ,Суан ,Дулат және барлық қазақ рулары
Султан Бейбарыс кыпшак орта жуз оныда бир шал баска жуз деп жур керейден шыккан Каракерей Кабанбай канжыгалыдан шыккан канжыгалы Богенбай Кенесарыханда Кокшетаудан Абылайханда орта жуз кыпшак аргындар палуан Кажымукан атамызда Акмола облысы Кажымукан ауылынан шыккан олай адастырманыз сиз сол бабаларымыз урпак ушин ел ушин деп осыншаиа жерди алып берди
Шапырашты Қазыбек бек "Түп тұқияннан өзіме шейін" деген кітабі шапрашты Ұрысұлтан Нашарбаевтың жарығымен шыққан кітап. Казыбек деген қазақ тарихында болмаған тарихшы, бүл саяси заказ. Шоқан Уәлиханов атындағы Тарих және Этнология институты сыни жауап берген, содан кейін институттың директорын орнан Нашарбай босатты. Тұнғышбай трайбализммен шұғылдама, сенің бір аяғын жерде, бір аяғын көрде, елден үялмайсынба БИШАРА !
Тұңғышпай аға қартайған шағыңда алжиын дедіңбе. Абылай жаныстың қызынан некесіз туылған тексіз бала деп отырсыз, ол сонда қалай жаныс болады. Жоқ алде әкесіде жаныспа. Сыз не айтып отырсыз, тұсынесізба. Есіңізді жиынтық.
Қартайғанда алжиын деді ме? Қазақ деген рудан құралады. Жәнеде Абылай хан төре руынан. Қазаққа ауызбірлік керек. Әйтпесе қазір басталады, біздің ру анандай, ой біз басқа руларға қарағанда ерекшеміз деп
Төре деген ру емес қой негізі ол мансап қазіргі тілмен айтқанда чиновник деген сияқты биліктегі адамдарды төре деген .төлеңгіттер де солай әр рудан адам алып әскер қылған яғни соларды төлеңгіттер деген .бұлардың бәрі ру емес әр рудан жиналған солдаттар сияқты .ол қызметтік мансап
Хан қылайық біреуді десе, Арғұннан қылу керек еді. Арғұндар басқарса ғана, оңамыз. Сужүректер отыр қазір билікте, құртып отыр, жерді сатқан не сұмдық? қазаққа әйелінен Жер артық болған, әйелін жауға берсе де, Жерін бермеген, өйткені жер ата-бабаларымыздан келе жатқан мұра, ол барша қазақтыі қазынасы, жалғыз бір ханның немесе басшының иелігі емес.
Исі қазақтың ұлттық символына айналған АБЫЛАЙ ХАН туралы бұлай сөйлеуге қалай ауыздарың барады, тіпті солай болған күннің өзінде. Әлде бұлда ӨРКЕНИЕТТІҢ АДАСУЫ МА.
Тұңғышбай аға қартайған шағыңда алжиын дедіңба. Абылай жаныстың қызынан некесіз туған тексіз бала деп отырсыз, ол сонда қалай жаныс болады. Не жаныс еврей ма еді. Жоқ алде әкесі жаныспа еді. Сіз не айтып отырсыз, тусінесізбе. Есіңізді жиыңыз. Қай қазақты көрдіңіз, әпшем байсыз ұл туып алды деп мақтанып отырғанын. Жастарға не тәрбие беріп отырсыз. Ұят болады.
Төре руынан болмаса хан бола алмаиды . Абылай хан заңды хан болмағаныма сонда , Абылай ханның ұрпақтары қазір де бар , олар осыны естісе не аитар екен ? Осындай әңгімені қозғап өткен тарихымызды бұрмалаудың қажеті жоқ сияқты .
ТӨЛЕ БИ БАБАМЫЗ, АБЫЛАЙДЫ КЕЗІНДЕГІ УАЛИДЫҢ ЖОҒАЛЫП КЕТКЕН ҰРПАҒЫ ДЕП ТАНЫСТЫРҒАН ДЕЙДІ. НЕГІЗІ ОЛ ЖАНЫСТАН ШЫҚҚАН БАЛА ДЕП ОТЫР. ЖОҒАЛҒАНЫМЫЗ ТАБЫЛДЫ ДЕП ХАН ОҒАН ТАҒЫН ҰСЫНҒАН ДЕЙДІ
АБАК КЕРЕЙ ОЛАР ДУЛАТ УЙСУН,КЕРЕЙ РУЫНА КИРГЕН.Кереи делятся на два подрода: абак и ашамайлы. Представители рода абак первоначально расселялись в основном в Китае, Монголии и окрестностях Семипалатинска, представители ашамайлы - на севере и востоке современного Казахстана.Согласно шежире Г. Н. Потанина, у Уйсуна было два сына - Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака - Дулат, Албан, Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) - Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы, а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме).АБАК КЕРЕЙ ОЛАР ДУЛАТ УЙСУН,КЕРЕЙ РУЫНА КИРГЕН.Кереи делятся на два подрода: абак и ашамайлы. Представители рода абак первоначально расселялись в основном в Китае, Монголии и окрестностях Семипалатинска, представители ашамайлы - на севере и востоке современного Казахстана.Согласно шежире Г. Н. Потанина, у Уйсуна было два сына - Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака - Дулат, Албан, Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) - Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы,
Осы Тунгышбайдын казак екеніне күмәнім бар. Ата сакалын аузына түскенде,не деп былшылдап отырсың. Елге өнеге,акыл айтатын сен кімсің? Шежіре сенің неңді алған. Акша урлаганын аздай, енді казактын ардактысы Абылай Ханға сын айтайын дедің бе. Байка, Аруак атып жүрмесін.
Аргын кыпшак керей канжыгалы бари Султанбейбарыс кыпшак канжыгалы Богенбай каракерей Кабанбай кенесары хан Абылайхан Кажымукан ата бари орта жуз Кенесарыханды алдырмай жаткан сол шыгар оли разы болмай тири тиршилигин жасамайды деген
@@user-hs7jx6hj8w и че?? Шынгысханнын мамасы Конырат болган осыдан Қоңыраттарға келіп кетер пайда барма??? Өкінішке орай әр Қазақ жалғызым болалмай жүрмізғой сол
Торе деген шынгысхан кезинде алтын орда кезинде болмаган тек казах хандыгы кезинде хан баласын торе деп силаган молдага да дин акелген аксуиек деп кожа деп силаган кеин торе кожа да руга аиналды
Сонда мына төрелер босқа шулап жүр екен ғой онда,кешегі Кенесарыны кім неге сатты екен? Нағыз әртіс екенсің күйеу бала. Тауық сойса да қасапшы сойсын деген мақал бар қазақта. Сенатор болғанның ертесіне Өмірбек Байкелді деген ағаң енді қолым босады тарихпен енді шындап айналысам деген екен. Ұқсамасаң тумағыр. Әй мына төре деп төрге отырғызып жүргеніміздің бәрі әншейін қарадан шыққан жаныс екен ғой, міне мәселе қайда жатыр. Біледі екенсің тарихты қайтып жаз енді жұртты шулатпай. Қалмақты көке деп жылағаныңды көзіміз көріп құлағымыз естіді, қалмаққа да қатысын бар ау шамасы.
Руларынды айтып коттеринди кересиндер мен анаумын ойбай мен деп. Казактын жери сатылады дегенде букил атырау шыкты аланга барлык батыс казакстан котерилди , атырауда туриктер кутырганда кырып салды ештенеге карамай . Жана озенди озденин билесиндер кандай екенин. Актобеде талай кытай кырылды таяк жеди батыс жигиттеринен . Орал жери Россияга ен жакын болсада бир орыс келип кутыра алмайды ол жердин жигиттери Исатай Маханбетко жане барлык казак таза оз тилин жаксы биледи петропавел сиякты мангурт емес . Калган жерден тек гана анши биши коп сонымен мактан одан калса атасымен мактанады ей надан атам батыр еди деп мактанба оз жеринде оз улттан коркып таяк жеп журип. Кызын озбектин кафесинде пол жуып жур. Улын уйгыр дунган тачкесин суйреп жур. Кериле берме нагыз батыр казактын кай руында кай жерирде екенин ел биледи.
Уруларынды айтып биздин батыста деп коттеринди керетин сендерсиндер постоянно болинип, казактын барлыгында онтустиктеде,шыгыстада,солтустиктеде небыр намысты дерзкий жигиттер бар тек сендерде емес корип журмиз сендер жактын жигиттеринде ) есинде болсын Ол регионга байланысты емес сен болинбе анау деп мынау деп
