Я нашла для себя правило после многолетнего чтения утр. и веч. молитв :читаю Псалтырь по кафизме(причём на русском,) и так берет за душу! подчёркиваю что особенно легло на сердце, вызвало слезы, а после кафизмы - молитва, в которой все есть :и просьбы, и благодарения, и слезы покаяния... Кое что выписываю, чтобы заучить... Господи Щедрый и Милостивый... возвесели сердце моё, во еже боятися имени Твоего Святаго...
Меня Господь ввёл в Свою Веру через Фаворский Свет. Он приходит вдруг, неизвестно откуда. В этом Свете нет ничего кроме света. В Нём тепло(был ноябрь, поле). Стоишь и боишься пошевелиться, чтобы не спугнуть это счастье! Потом Он уходит куда не знаешь. начинаешь видеть предметы вокруг, всё ещё тепло. Потом слова в голове "Верую в того, в кого верил отец Феодосий, в Отца и сына и Святого Духа. И я согласился...Дальше пошёл уже христианин.
Благодарю отца Петра и хозяйку канала Елизавету! О молитве за власть в моём личном опыте: "о властях и воинстве..." обращаюсь к Господу : вразуми и исправь их, Господи! Добавлю вообще страшное: мне и за патриарха Кирилла и нашего митрополита не хочется молиться ибо не разделяю я их идеологические позиции, но... молитва-то есть на литургии! Поэтому на соответствующем возгласе мыслю к сему "да будут они верными искренними слугами Тебе и добрыми пастырями нам!"
Однажды ездили на машине в Дивеевский монастырь. На обратном пути один паломник осторожно признался, что ему во сне являлся преподобный Серафим. И тут понеслось: второй паломнице являлась Божия Матерь и не во сне, а через окно, а третьему вообще Иисус с иконы улыбнулся. Я долго пытался вспомнить, являлся ли мне кто нибудь, но кроме одного случая, когда мне бесы во сне приснились, так ничего и не было. Наверное недостоин.😢
Зря вы так категорично.Я сильно болела ,был период ,что надежду потеряла даже, просто мучалась,мед.препараты давали только побочку.По телевизору передача шла про Луку Крымского я с таким воодушевлением начала смотреть и вдруг свет погас.Я заплакала и говорю мысленно, ну вот так хотела на о твоей помощи узнать от реальных людей .Когда электричество дали,передача закончилась уже.Я плохо спала тогда ,открываю глаза в дверях стоит Лука Крымский.В облачении и с епископским посохом.Лежу думаю ,есть правило не принимай и не отвергай.Если это Лука,то я не заслужила,за что мне,а если бес,то он сейчас уйдёт.Я не посмела просить помощи.Я его очень хорошо разглядела.Так,что нужно быть очень аккуратными в суждениях.Не факт,что тем людям являлись именно святые.Но они видели эти явления - это точно.
Вопрос от девушки, которая рассказала, что до воцерковления она чувствовала, что имеет подлинное искреннее богообщение, а после - оно пропало, отчасти напомнило мне тоже некий отрицательный момент воцерковления из моего опыта. Помню, первые времена мне приходилось признаваться себе, что до воцерковления во время ещё греховной жизни я была более хорошим человеком по отношению к ближним. А после стала портиться. 😂 Что-то с воцерковлением всё-таки не то происходит порой.
Да нет, все верно. Так и должно быть. До воцерковления человек видит себя в хорошем свете, а после участия в таинствах Господь открывает по чуть-чуть нам себя настоящих. Если спросите своих близких, скорее всего они разницу не заметили или может быть сложности начались касательно вопросов веры. Возможно, для Вас стали некоторые вещи неприемлемы, в этом плане Вы могли стать неудобной для окружающих, не то что раньше.
Правильно. Не бесы - центр внимания, а Христос! Вот центр внимания жизни христианина. Личность Живого сейчас и вовеки Христа. И Писание мы читаем - центр его Христос.
Интересно я считаю что каждый христианин должен быть честен с собой. Если не подходит канон Андрея Критского попробуйте другой. Не вижу проблемы. Или после канона прочитайте любой другой или молитву которая запала в сердце.
О Фаворском Свете. Человеческая мудрость сегодня осанна, а завтра распни. Глубина мудрости в каждом слове Его, как и об омытии ног Пётр не сразу понял духовного смысла, хотя и был одним из трёх апостолов свидетелем Преображения Господня. Весь смысл Его пути от рождения во тьме до победы над тьмой Воскресением в прославлении Святого Духа, и явлением ученикам плотью в Духе и воде - сущности человеческой и духовного начала природы человечества, Неба и земли, вы - Боги. « И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в неё; что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего; верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; Бог есть Любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в Нем; и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога; в том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он Возлюбил нас и послал Сына Своего» (Иоанн Богослов) «Огненного искушения не чуждайтесь, как приключения для вас странного; и в явление Славы Его возрадуетесь и восторжествуете» ( Пётр), но как Павел говорит: «все это только начатки учения» Рассудительность - ум Христов, «Мир на Израиля», ибо мир превосходящий всяк ум, даётся только имеющему ум, но и они по истреблении врагов насладились миром. Его совершенство не только в свойствах Отца и Сына, о которых говорит Василий Великий, но и по Оку(уму) быть подобным Богу. Давид говорит: « в Тебе утвердихся от утробы, от чрева матери моея Ты еси мой Покровитель» От утробы, от сердца Отца, как и Аврааму было обещано обетование наследию Его, еще в чреслах Отца. И Евангелие не надо учить и учить человеческой мудростью, Евангелие само учит по слову Сына, придём с Отцом и обитель сотворим. «Если вчера знали Христа по плоти, то сегодня уже не знаем, во Христе новая тварь»(Павел) В Страхе Его словом Божиим по слову Христа очищаемся, Сыном просвещаемся, в свойствах Отца и Сына освещаемся, делами Веры утверждаемся. И картины полотен живых сердец Отцом нарисованы и подписи поставлены , Сыном засвидетельствованы, Словом Божиим озвучены, догматы Веры Православной отражены единством святоотеческого опыта. Но невозможно купить то , что даём даром, ибо из - за железа кровоточили Его раны и изливалась Его кровь, т.е от начала начатков Его учения все пронести через своё сердце. У Бога нет лицеприятия, от начала Славы Сына бегут враги человечества, но молния Сына осветила вселенную как Солнце день, тогда во свете Отца видим только Свет. Как Давид говорит: « на Камень вознесе мя и ныне вознесе главу мою на враги моя», Страх Божий и Премудрость Его, и враги Его. «Когда Бог смотрит на человека, то Он не видит ни его успехов, которых впрочем человек и не достиг, ни его благодетелей, которых в человеке может и не быть, он видит только великолепие неизреченного Своего Образа» По слову Василия Великого « нет Отца нет и Сына, нет Сына нет и Отца», но как Сын от Отца, так и Отец через Сына и Сын в Отце. И если коротко, ибо никто не слышит свидетельства вышеизложенного, а выше все ответы на вопросы Неба и земли, причастия и созерцания. Как Давид говорит: «глас даша Облацы, ибо стрелы твоя преходят. Глас грома твоего в колеси, осветиша молния твою вселенную». И о чувственности: Сына знаем плотью, Отца и Сына духовным зрением. Как бы тогда Василий Великий говорил о Единстве Духа, но и о различимости свойств Отца и Сына и при переходе ни точки затмения ни перемен. Или как бы говорил Иоанн Кронштадский о силе собирающейся как бы в Фокусе, он это говорил о Сыне и прохождении Его «энергии» Лучей Солнца, и , все это чувственным образом. А Павел после познания Христа все почитает за ничто, ибо лучи Солнца Сына, но в эпогее достигает плазменного состояния, соприкасаясь даже на расстоянии к нечистому - Огонь поядающий. Но соприкасаясь подобное с подобным - изливается Солнце из внутрь всего тела, и все это чувственно,естественно не все озвучиваю. Все что озвучено это малое зерно в Океане Огня, которое и показал Христос всей своей жизнью. Соберите опыт духовный во едино по разному озвученный, от Исаии до апостолов, от апостолов до равноапостольных прославленных святых, но все свидетельствуют об одном. Вы - Боги, и Свет был есть и будет Свет человеков Неба и земли. Полноты Его благодати, не имеющим Страха Его. А имеющим Страх Его пусть годы принесут полноту рассудительности. И как Исаия говорит: « Он открылся не искавшим и не вопрошавшим о нем, и кто может держать огонь в руках». Давид говорит: «воспою и пою во славе моей; чашу спасения приму и имя Господне призову» (чаша спасения мимо не пронесут, ибо дуновения Отца от Его утробы неизреченной взаимной любви). И если Он ног не омоет, то и не будем иметь части с Ним. «Нет Отца нет и Сына, а нет Сына нет и Отца» (Василий Великий) Но как Сын от Отца, так и Отец через Сына и Сын в Отце. И мы хорошо делаем, когда вновь обращаемся к вернейшему слову Петра. Священник, левит - пророк мимо побитого проходят, поэтому красивые пейзажи и частота употребление слова Бог и опыт Бога по Шмеману ни о чем, да и дело его на западе сгорело. Невозможно купить то, что даём даром, ибо из-за железа кровоточили Его раны и изливалась Его кровь, т.е все пронести через своё сердце.Святоотеческий духовный опыт востока непреложности догматов Веры на Руси - самодостаточен. Владимир.
Как-то неуверенно о. Пётр высказался о постах. Протестанты, насколько я знаю, посты и вовсе не соблюдают, но Иисус Христос говорит: Мф. 17:21 "сей же род изгоняется только молитвою и постом." Так и Христос 40 дней постился в пустыне. Из этого делаем вывод, что пост строго необходим. А вот его мера, именно поста, а не мера отказа от поста (просить благословения на нарушение поста у батюшки), это уже отдельный вопрос.
В греческом нет "и постом". Пост и пост. Соблюдать, как и все. Не делая из него культа. Сказано - "в терпении вашем стяжите души ваши". Не сказано - "в посте".
@@pariy-lite "И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле" - Дан. 9:3 "но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" - Лк.5:35 "не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" - 1Кор. 7:5 "А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" - Мф. 6:17-18
Мир Всем !!! Уважаемые , нашим т.н. " фаворским светом" является наш Господь Иисус Христос. Спаси всех Господь. [ с уважением, мгр.рб. Божий Михаил Ортодокс ].
@@aleksandrk8140 Мир Всем !!! Христос сказал: " Я -- Свет Мiру ! Кто последует за Мною тот не будет ходить во тьме " Божьих Всем благословений. [ Михаил Ортодокс]
@@aleksandrk8140 Наш Господь Иисус Христос так Сам о Себе сказал: " Я --- Свет Мiру, кто последует за Мною тот не будет ходить во тьме " [ с уважением, Михаил Ортодокс]
Если слушать о. Петра не зная, что это православный игумен, можно подумать, что это благочестивый и рассудительный протестантский пастор с интересом к святоотеческому наследию
Это вас как то смущает? А то что в России в 18 веке переводы католических и протестантиских авторов причём переводила иерархия . Например митрополит Платон ( Левшин)
А вы не подумали вот ещё о чем, сегодня как и много веков назад Русь остается крещеной но не просвященной и мы давно превратились в секту "наихристианнейших" через начетничество монашеских правил для монахов, изнуряющих постов и исповедей, как пропуска ко причастию, потому что кому, когда и сколько подходить или не подходить к Чаше распоряжается священоначалие,а это уже претензия,в кого спасают людей?!
@@Stoun_Kam эта проблема должна решаться, но сейчас мало тех, у кого есть верные методы её решения, мы живём во времена тотального духовного слабоумия, отсутствия опыта богообщения. В такие времена к одним духовнослабоумным приходят другие и предлагают радикальные меры: резать все к ч... матери (вырезать духовные принципы и опыт отцов Добротолюбия) и пришивать что-то инородное в надежде что оно приживется.
@@apocalypsenow458 деточка, кто вы такой/ая? Пишет некий/ая аноним с неопределенной гендерной принадлежностью. Стесняетесь🤣? У вас странные критерии. Вангу тоже святой считаете? Ну и ваше состояние заметно - вы приписываете людям то, чего они вовсе не говорили.
@@elenamihheilis4272 а кто ты такой пердотобыдло чтобы святого Паисия сравнивать с вангой...маменька не разрешает тебе повзрослеть и поехать в святую обитель на полгода?
При всем уважении и разделении многих взглядов о. Петр иногда делает выводы не владея всей информацией. В результате факты подгоняются под уже существующую в голове концепцию. К примеру про св. Паисия. В книге "Старец Паисий" описано почему он оказался в Суроти (он уже тяжело болел и требовался доступ к врачам), как появились его книги (ответы на личные вопросы монахини записывали, а потом издали.). Про неоплатонизм уже написали. Ну и в общем, если раньше о. Петр озвучивал свою позицию как один из вариантов христианской жизни, то сейчас уже остальные возможности, рассматриваются как "неполноценные". С чем нельзя согласиться.
Я в курсе биографии старца Паисия. Кстати, обращает на себя внимание то обстоятельство, что на каждом лекарстве, которым ст. Паисия лечили, стоял штрих-код, против которых он выступал - и что-то он не противился этому, и выступления свои при этом не дезавуировал. Про "неоплатонизм написали" - ну это смешно. Я читал и Платона, и Плотина. Если спорить - то по существу, я всегда готов принять конструктивную критику. А не в стиле ютубных комментариев.
Просто пища для души спасибо. С Паламой и светом не было бы так всё серьёзно, если бы у нас его не возвели на такое место. Даже неделя Григория Паламы во время поста. А что люди могут в нем понять? Даже и монахи. Мне не нужны бездушные энергии, душа жаждет Бога Живаго.
@@elenamihheilis4272 понятие "общение" сопряжено с понятием "Личность", разумеется. Благодать и энергии (действования одной природы в другой природе) - безличностны. Но, секундочку, а посредством чего осуществляется межличностное общение? Вот есть такая Книга Священного Писания, Песнь Песней, в которой прекрасно описано общение женщины и мужчины, которые есть не, в отличие от платоновского "союза душ", а, по слову Книги Бытия, - единая плоть! Плоть - это уже не личность, а как раз-таки природа (физис). Напомню, что Христос Сам Себя называл Женихом, а человеческие души невестами. Мистический брак - к которому хорошо ведет как пиетизм, так и исихазм - осуществляется так же, как у людей, по средством их природ, энергий. А наш Бог Человек, так что Он Сам не прочь, чтобы мы с Ним общались по человечески. И если что, по слову того же Священного Писания, нельзя учеровать в Иисуса как Христа и Господа, если не будет на то благодатного воздействия Святого Духа (еще раз - это Писание: исповедание Петра и ответ Христа плюс апостольские Послания). Сама вера есть плод Духа, о котором говорил апостол Павел в Послании к Галатам. Это и есть действия (энергии) Бога Духа Святого.
@@elenamihheilis4272 и на заметку, найдите в Библии такие слова как 《благодать Духа, дары Духа, плоды Духа》. Это во второй части. А то, может, ваше место в магометанской ереси (исламе)? Господь как раз для таких полуиудеев и создал эту ересиархскую орду.
@@inquisitor1864 ну, тут практически, дискутировать не с кем. Я с сектой прозорливцев давно знакома - всё наперед знают и всегда правы. Ещё и в ереси обвинил, не зная ни точки зрения, ни образования, ни рлда загятий собеседника, и недав рта раскрыть. Флаг вам в руки!
Думаю, что Фаворский свет и есть тот самый свет, о котором говорит Господь: "вы - свет миру, так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного". Ведь если Христос вселяется в сердце верующего человека, то почему в нём не должно быть Фаворского света, то есть, Христа, Который есть Свет? Разумеется в свою меру, которая у всех разная - у прп.Серафима свет явный (беседа с Мотовиловым), а у простых Христиан хоть маленькая свечечка, но того же самого Фаворского света. А иначе в человеке нет Христа, поэтому и нет Его Света.
О.Петр это сказал конкретно в отношении канона Андрея Критского,а не вообще в отношении всего.Не угрызать себя за невосприимчивость к этому канону,а найти иное средство,молитвы,каноны,настраивающие на покаянный лад.
А если апостол говорил на своëм, но каждый из присутствующих понимал, будь он хоть китаец. Ведь тогда бы тоже самое свидетельствовали, что говорит на другом языке, как на своëм. Ещё раз прочитав/прослушав книгу Раймонда Моуди, думаю, что вот это вот говорение "в св. Духе" собственно очень похоже на общение умершего человека и Света, что тогда не нужны звуки и слова, но сами понятия возникают естественно, миную вербальную стадию, не нуждаясь в ней.
Правильные поклоны (не "торговля" лицом) вещь чудесно оздоравливающая храм души нашей. Такое множество людей медитирует и занимается йогой... . Если бы кто-нибудь об'ьяснял, насколько полезны для тела правильные поклоны, растягивающие позвоночник, а уж вкупе с молитвенными практиками......
@@a.petruchin8539 я, наверное, не сумела донести свою мысль) Исихазм, при всем уважении, тоже только о поисках настроек для души. Мне бы мечталось, чтобы в процессе молитвы наше тело было достойным помощником, а не отягощающим грузом. Раньше я наблюдала в храмах бабушек, которые в преклонные лета были способны с лёгкостью перейти от головного поклона к грудному, поясному в пол, упасть на колени, а затем легко поднять тело в вертикаль. При этом, не сбивая дыхания, они молились. Выходили из храма с радостными и одухотворенными лицами, наполненные любовью и силами делиться ею)))
Тюю Вон, пятидедесятники поют, щебечут, квакают, пищат и т . п.----об"ясните, но без цитат из Библии. Потому что Библия является настольной книгой для протестантов!!!! Любой ветви! А право.................... Славие!
А как же:" Аз рех: бози есте"..?- это тоже "поэзия"?.., и почему "Свет Фаворский " не является энергиями сущности, божией благодатью..?, Григорий Палама не так имел ввиду?..и разьве не верно - что христианину следует "богатеть в Бога", "стяжать благодать" в этой жизни.., коей есть мера..для человека...и тогда "увидеть Фаворский свет'", или сказать " стяжать благодать" -необходимо для христианина..?
Отче ! Ну передергиваете .. философия платонизма и неоплатонизма .. это инструмент для выражения внутреннего опыта церкви (троица и единица , две природы во Христе .. единосущен) .. все это реалии о том кто был и есть Христос. Если Он только учитель нравственности тогда зачем крест и воскресение .. зачем вочеловечился .. , что такое причастие Тела и крови Христа и что оно дает мне .. личное освящение .. и только .. . ириней лионский это не Палама .. это другой язык (язык не только литургический но и богословский ) зачем крещение (это разве не мистический опыт (спогреблись ему крещением в смерть ) это о чем .. мистика есть и это факт .. и зачем рационально мыслить и говорить о церкви .. Вы говорите общерелигиозность .. , а , что в ней плохого .. скрижали завета и храм иерусалимский это не общерелигиозность но , Христос посещает храм и говорит .. «Дом мой , дом молитвы наречется» значит есть формы выражения веры в бога которые бог приемлет .. . Ну зацепили Вас пиетисты Ну круто 👍 зачем генерализировать свой личный опыт.. Вам поэт терстеген , а кого то цепляет Палама … рассуждения о нетварном свете возникли сугубо в среде практиков .. ну и обсуждение должно быть с теми кто практикует .. . Сидит «курица» с прической и маникюром и Вы ей про мистический опыт церкви .. какой смысл в этом
Начали за здравие, а кончили за упокой. Зря Вы девушку "курицей" назвали. Это так, как бы это сказать помягче...нехорошо как даже по человечески, уж не говоря о том, что с точки зрения Христа и христианства - это сразу несколько грехов здесь. Не осуждаю Вас нисколько, но за девушку - переживаю, потому что она могла и обидеться, и Вы могли её обидеть.
Постоянное ощущение, что аудитория отца Петра это новоначальные, и вопросы тоже новоначальные, а ответы отца Петра для воцерковленных, и рассогласование это, чувствуется сильно. Может так специально придумано ?
Думаю, Нилус с его Мотовиловым - апокриф. Святой не стал бы ничего делать на показ. Этот рассказ у меня давно вызвал сомнения. Как и Откровенные рассказы странника.
Вопросы браво, очень хорошо поставлены, но ответы более похожи на творчество своего ума, немного разочарован. И только свобода мысли близка. Слово Божие урезается и искажается, нет полноты духовного опыта, и сказывается влияние западной мысли и рассуждений. Без Рассудительности в содружестве с Страхом Божиим Богословие Священства вне ворот Царских не только скорби, но и толстые сети. Павел говорит: «надежда не постыжает, а кто видит, то чего ему ещё и надеяться». И слово Павла не в убедительных словах человеческой мудрости , но в явлении Духа и Силы. Платок Павла для Ангелов, для различения женского и мужского начала. Так и есть, женское начало в физическом мире, для духовного зрения - лица не видно, как бы чёрная паранжа на лице. Бог стал человеком показать суть человеческой природы рождённых от воды и Духа, Неба и земля, крещённые водою и после прославления Святого Духа - Огнём, взыскивая прошлое. И даже запятой нельзя переставить в слове Божием, искажая смысл, творчеством своего ума. «Буква Богословия мертвит, убивает, труп, смертоносный яд отправляющий всякого кто прикасается к нему неосторожно. Буква мертвит, убивает. Дух животворит»(ст. Иоанн Журавский)«Рождённое от плоти есть плоть. Рождённое от Духа есть Дух». Давид говорит: «и до ныне возвещу чудеса Твоя и даже до старости и престарения», как же тогда свидетельства, получается всех в небытие словом человеческой мудрости. Вернейшее слово Петра ключ к слову Божиему. Нет ключа, если сможешь читать Евангелие - хорошо, тогда только не пытайся бродить мыслями в лабиринтах Тьмы своего творчества. Когда нам открывается Его слово, то на начальном этапе пишем для себя, обращаясь к слову Божию и конспектируя - это есть тренировка для своего ума, в будущем и для ясности толкования. А вот в Церкви пишем для Церкви. Ибо полнота жития по Божьему слову и страница за страницей открывают Премудрость каждого слова Божия. По 15- 20 лет хождения в Церковь, а одно слово принимаем, другое отвергаем. Не уподобляться весеннему ручью, увлекая все что не попадается у него на пути, иное нужно уметь и отбросить в любом учении, по слову Василия Великого. И если говорить о немощах, то по слову Павла, в немощи свершается наше спасение, назвал бы спасение совершенством по уровню совершенствования на пути к совершенству, а их по Исаии семь, и на каждом уровне по нисхождению Бог принимал славу этого уровня, и, в Нем никто не видел Бога. Человеческая сущность Небо и Земля, Земля - немощи, немощи выбор креста или чаши, которую даёт Отец ещё во чреве по уровню совершенства. Бог любит мудрость, которая от начала мудрости Страха Его - по слову Соломона, Любовь к Богу знания - по слову Павла. Но прежде Он нас Возлюбил словом Истины и Духа. И Его картины живых сердец Отцом нарисованы и подписи поставлены, Сыном засвидетельствованы, словом Божиим озвучены. В Страхе Его словом Божиим, по слову Христа, очищаемся, Сыном просвещаемся, в свойствах Света Отца и Лучей Солнца Сына просвещаемся, делами Веры утверждаемся. И заповеди Его не тяжки, по слову Иоанна Богослова - это Вера наша, которая не от дел в Вере, а от дел Веры. Грань одна - прежде Он нас Возлюбил. Тогда и время благоприятное. «Кто ест и не ест не осуждай, чтобы от твоей свободы не погиб брат твой, ибо один ест овощи по немощам своим. И если кто говорит об идоложертвенном, то не буду есть только ради того, кто об этом объявил, ибо зачем моей свободе быть судимым чужой совестью»(Павел) Спящие - ветхий плащ Моисея снимается только Христом. Потому и ленивые и спящие, своим умом слово Божие не можем открыть, а при чтении засыпаем. По слову Василия Великого, псалмы , молитвы легко запоминаются, когда пройдено опытным путём. Зачем насиловать ум. Молитва, псалмы отражают опыт духовный, тогда и молитва умная. Борьба на двух уровнях одновременно, не даст оставить молитву. Полезно читать псалмы, по главе Евангелистов, и деяний апостолов. А потом с годами молитву на долго не оставишь, а псалмы по опыту близкие не оставлять. Пахомий оставил в наследие, какие читать для свободных в Духе, так и о , что нам близко. Душа - струнный музыкальный инструмент Давида, как отстроен музыкальный инструмент такова и песня. Рассудительность- ум Христов, а с ним и свобода Духа. Не может человек дать выкуп Богу за брата своего, какой выкуп у Бог за Бога, у каждого свой выбор пути, или чаши немощей по уровню совершенства на пути к совершенству. Семь Духов - Семь Церквей. По Исаии, у каждого уровня своя Слава. Когда Бог нисходил по уровням, то принимал славу этого уровня, и его не принимали за Бога, как и Иисус не Иосифов ли Он сын, и братья его между нами. По слову Христа: «Я есмь дверь овцам», и Павел все почитает за ничто после познания Христа. Владимир.
Как можно рассуждать о фаворском свете ни ощутив ни познав его?! Подвергать критике Святителя Григория Паламу и его учение это вообще не правильно. Глубже изучайте эту тему и все поймёте.
@@a.petruchin8539после явления мне этого нетварного Света, я перечитала всего Гр.Паламу и все об исихазме, выписав все об этом Свете и только тогда успокоилась , иначе бы так и думала ,что сошла с ума
@@a.petruchin8539Святые Отцы - они потому и Святые, что не ошибаются (не ошибаются в том смысле - что они скорее умрут, чем сознательно совершат грех). И есть такая сумма опыта Святых Отцов, как "Консенсус Патрум" - она доступна к изучению, эта сумма опыта. Следуя и двигаясь по учению "Консенсус Патрум" - мы можем придти туда же, где и Христос, и Ангелы, и Святые Отцы.
А почему уважаемый отец считает, что работа архим. Януария более предпочтительна, чем свт. Феофана или др.святого...это настораживает... среди авторов называемых книг звучат иностранные фамилии... Очень печально, что вместо учения, как спастись или принести плоды покаяния, ув.отец занимается схоластикой, ничего общего с истинным Православием не имеющей. Вы все об исихазме и нетварном Свете, а народ азбуки веры не знает,что такое покаяние и с чем его едят, не ведает... Печально, но доверия ваши ,,умные,, беседы не вызывают.
@@lanapulana6356Откуда такие выводы, что "...настоящее христианство намного шире, чем Св.Игнатий Брянчанинов"? Какие именно Святые Отцы - учат христианству лучше (шире? куда это вообще - "шире"? Вы хотите выйти на тот "широкий и пространный путь, упоминаемый Самим Христом, - тот путь, который ведёт в погибель?), чем Святитель Игнатий Брянчанинов?
Нет, свет это не просто соприсутствие Божие, это свет реальный, который так слепит по глазам, что смотреть невозможно, особенно человеку не очищенному покаянием
Фаворский Свет - это свет для ума человека, свет для духа человека. Причём тут глаза? Глаза - это орган земных телесных чувств. Слово Божие - Оно НЕ является(не приходит) к человеку чувственно, не приходит через органы чувств. Могу привести цитаты Святых Отцов в доказательство этого утверждения: Блаженный Диадох.- Никто, слыша о чувстве ума, да не воображает будто слово Божие является ему чувственно. Мы говорим, что душа, когда бывает чиста, неизреченным некиим внушением ощущает Божественное утешение, но не так, чтобы при сем чувственно являлось ей что-либо из невидимого: ибо ныне мы ходим верою, а не видением, как говорил апостол Павел (2 Кор. 5, 7). Почему, когда кому-либо из подвизающихся явится свет(как Вы изволите утверждать - примечание моё!), или зрак какой огневидный, или глас, пусть он ни под каким видом не принимает за истинное такое явление. Ибо это есть явно прелесть вражия, и многие, с которыми это случалось, по неведению, сбивались с пути истинного. Мы же знаем, что пока живем страннически в тленном теле сем, устранены от Бога (2 Кор. 5, 6), т. е. не имеем возможности видимо видеть ни Его, ни дивных вещей Его пренебесных. Преп. Григорий Синаит.- Часто иной, разглагольствуя об истине, от невежества своего говорит одно вместо другого, не умея сказать правильно, как дело есть, и тем приводит в ужас слушающих, а на безмолвииков наводит поношение и смех неразумным своим действованием. В том, что новоначальные ошибаются и после многих трудов, ничего нет дивного: так случилось со многими, Бога ищущими, и ныне, и в прежние времена. Тщательно и разумно внимай, любитель Божий. Когда, делая свое дело, увидишь свет(как Вы изволили утверждать - примечание моё!) или огонь вне или внутри или лик какой, Христа, например, или Ангела, или другого кого, не принимай того, чтобы не потерпеть вреда. И сам от себя не строй воображений, и которые сами строятся, не внимай тем и уму не позволяй напечатлевать их в себе. Ибо все сие, со вне будучи печатлеемо и воображаемо, служит к прельщению души. Истинное начало молитвы есть сердечная теплота, попаляющая страсти, отраду и радость вселяющая в сердце непоколебимом возлюблением и утверждающая сердце несомненным удостоверением. Все приходящее в душу, говорят отцы, известное ли то или духовное, коль скоро сомневается в нем сердце, не приемля его, не от Бога есть, но послано от врага. Когда также увидишь ум свой вовне или в высоту влекомым от некоей невидимой силы, - не верь сему и не попускай уму влекомому быть, но тотчас понудь его на дело его. Что от Бога, то само собой приходит, тогда как ты и времени того не знаешь, хотя и враг внутрь чресл покушается призрачно представлять духовное, одно предлагая вместо другого, вместо теплоты наводя жжение нестройное, вместо веселия радость возбуждая бессловесную и сласть мокротную, и успевает укрывать себя за симипрельщениями от неопытных. Но время, опыт и чувство обыкновенно обнаруживаютего перед теми, коим небезызвестны его злые козни. Гортань брашна различает, говорит Писание (Иов. 34, 3). Так и вкус духовный все ясно показывает, как оно есть, не подвергаясь прельщению. Свв. Каллист и Игнатий.- Безмолвствуя и желая один быть, с Единым Богом, никогда не принимай, если увидишь что-либо чувственное или мысленное, внутрь тебя или вне, - лик Христа или Ангела, или образ святого, или световое воображение, мечтаемое умом. Но не верь сему с негодованием, хотя бы то и другое что было, прежде чем вопросить кого-либо из опытных: что есть дело самое полезное и Богу любезное и благоприятное. Храни же ум свой всегда бесцветным, безобразным, безвидным, бесформенным, бескачественным, бесколичественным, внимающим одним словам молитвы, поучающимся и об них размышляющем в сердечном внутрь движении.
Отец Петр вообще что из неоплатоников читал? Плотина читал? Платона читал хоть раз? Однажды ему дадут простой матчастью, фактами по лжесвидетельствующим губам, когда он христианина назовет (нео)платоником. Святитель Григорий Палама, в отличие от ненавидящих страсти стоиков (отцов понятия бесстрастие) и плоть неоплатоников, говорил против Варлаама, утверждавшего, что христиане должны, по слову св. Павла, 《распять плоть со страстьми и похатьми》; что, напротив, во Мистерии Креста весь человек исцелился, преобразился - весь человек 《Я всего человека исцелил》 - слова Христа - память человека, плоть, сексуальность, гнев, страсть, порыв, поток, интеллект, душевность, всё в человеке - обожено! Святитель Григорий Палама, если почитать его серьёзней - опаснейшая для ницшеанцев фигура. Но у стариков уже нет сил до философских полемик с настоящими неоязычниками (Ницше).
@@elenamihheilis4272 какие "ваши"? Я здесь один своё мнение говорю как раз против уже сложившейся секты мещеринцев. Я-то как раз-таки индивидуален хотя бы на фоне всех остальных комментаторов. Я один. Но 《человек плюс Бог》 - это уже большинство.
Отцу Петру пора на пенсию срочно. Он только что упразднил прекраснейший контраргумент на сильные антихристианские аргументы магометан. Магометане а) указывают на человеческий страх Христа в Гефсиманском саду; затем б) указывают на божественное бесстрашие Его апостолов в Книге Дейний. Затем в) магометане говорят, как так, Бог боится, а человек нет? Так ведь еще и Христос сказал, что раь не больше господина своего, а тут, видимо, больше. Г) заключают, магометане, Христос не Бог. А теперь после этого стоит посмотреть на слова святителя Христова, внука (по возрасту) Апостола Иоанна, Иринея Лионского: 《Бог стал человеком, чтобы человек стал богом!》 Евангелия говорят о том, какой Дар сделал Бог людям, а Книга Деяний (история Церкви) о том, как люди приняли этот Дар (каждый по своему).
@@inquisitor1864 о богословии, к сожалению, у вас весьма смутное представление. Ну и грубость- от слабости и отсутствия аргументов. Вы - бывший мусульманин? Такое чувство, что вы ни христианства, ни ислама не поняли ...
У Говорова поклоны связаны с разгоном лимфы, т.е. детоксикацией Он не осознавая свой опыт считал единственно правильным Блудная страсть преодолевается только мозговой деятельностью, мозг на пике 25%енергии организма потребляет Т.е. учить Евангелие и Послания на память по 2-3 часа в день- лучшее средство против блудной страсти Вообще только учёба правильно поможет преодолевать диктатуру гормонов
Ох-ох-ох брат, может ли что на белом свете помочь от этого . Вроде дома и читаешь и молишся, а вышел на улицу или на работу и все, хоть пропадай 😊. Надо как те братья в пустыне обманывать бесов, вот сегодня потерпим, а завтра оторвемся, итак 25 лет.
Я не знала, что у мужчин все так сложно. Раньше всегда одевалась открыто, особенно летом, но для женщин это как правило просто красиво и для себя, без какого либо контекста, соблазнять и в мыслях никогда не было.
@@lanapulana6356 и да и нет... духовная жизнь ведь не зациклена на воздержании, есть и другие, более важные вещи. А насчёт целомудрия, надо просто очень сильно уставать на работе, тогда не до кекса будет... не хватает работы, иди работай ночью. Тогда все мысли будут только о том, как бы просто поспать :)))
@@user-zq2fj8zj3mЕсли дойти до сухоядения и постоянно загружать тело физической нагрузкой, плюс ограничивать сон, плюс ограничивать питьё жидкостей, ограничивать: специи; острое, Солёное, Сладкое, Жирное, Есть хотя бы за два часа до сна - то будет легче, лучше, проще. Великий совет аввы Дорофея - "если можешь, то воздержись". Воздержание в малом, постепенно, по чуть-чуть, минута за минутой, час за часом, день за днём, месяц за месяцем, итд. - такое воздержание должно принести добрые плоды.
