Предположение: город - пространство, в котором ценности власти стали реальностью фактов. Множество способов конфигураций фактов для актуализации ценностей (нарративов) строго ограничено гегемоном. Ещё один вариант: город - пространство ценностей, остывших в в фактах реальности. Множество способов актуализации ценностей ограничено.
Огораживали город, строили крепость (не солдаты же), пригоняли строителей, нанимали солдат, кормили и содержали их и прислугу кто и для чего? Простой народ работал и жил в деревне, создавал семью, растил детей и кормил своих господ. А господа-главари-разбойнички с своими вооруженными бандами грабили народ и насиловали его. Чтобы охранять награбленное и свою развратную разбойничью жизнь, они нагоняли подневольный свой или чужой народ на строительство себе дворцов и крепостных стен, и нанимали стражников и солдат в войско из тех же народов, чтобы защищать свои награбленные богатства и жизнь своей семьи и товарищей-разбойников от других вооруженных банд и от своего же народа. Со временем города росли, господа правители-разбойники менялись, появилась в городах денежная система, которая облегчала ограбление народов и управление награбленным, а также развивала другие виды грабежа: торговлю, ссуды, кредиты, пошлины, поборы, штрафы и т.д. Бедный земледельческий народ жил естественно за городом в селах, деревнях. Богатые господа придумывали развлечения: театры, рестораны, стадионы, бассейны, парки, экипажи, а для этого им нужны были строители, повара, рабочие, прислуги, чиновники, ученые, музыканты, танцоры, художники, писатели, богословы, судьи, армия, тюрьмы и т.д., которые нанимались из подневольных крестьян, обучались и готовились для исполнения господских желаний. От тяжелого полуголодного труда народ из деревни потащился наниматься в городские работники, где даже попрошайки жили в лучших условиях, нежели в ограбленной деревни. За большой денежкой простые люди развращались в городских жителей, учась у своих господ и завидуя им. Городскую развратную жизнь назвали цивилизацией с величием и властью правителей, с культурой, законами, роскошью, историями, поклонениями , государственным устройством, с обманами, угнетением и убийствами. Внушенное людям суеверие государства скрывает это развращение, когда добро называют злом, а зло - добром. Этот цивилизованный грабеж продолжается и сейчас, и также господа разбойники пируют на костях, не желая замечать, что их мир летит в пропасть выгоды, превосходства, неразумности , бездушия и жестокосердия.
