Руқия - түрлері. 35:35 минуттан бастап. 1) өзіне руқия ету (рұқсат етілген, 70 мың қатарынан шықпайсың) 2) біреу сенен сұрамай келіп оқу, (рұқсат етілген, 70 мың қатарынан шықпайсың) 3) басқа біреу үшін сұрау (басқа бір бауырға руқия оқып жіберші деу, рұқсат етілген) 4) өзіне талап ету, (70 мың қатарынан шығып қаласың)
Қиамет күні есеп қисаптағы мұсылмандардың хәлдері: 1. Есеп қисапсыз жаннатқа кіретіндер. 2. Есеп қисаптан жеңіл өтетіндер 3. Есеп қисаптан қиналып өтетіндер 4. Есеп қисаптан өте алмай тозаққа түсіп, кейін шығып жаннатқа кіретіндер.
(2:15) Таухидті тахқих қылудың уәджіптігінің төрт шарты бар. Олар : Бірінші. Уаджб құлшылық амалдарды тастамау. Екінші. Кіші ширктен пәк болу керек. Үшінші. Бидағаттың барлық түрін тастау. Төртінші. Күнәларды қайта-қайта жасамау.
Таухидті тахқиқ қылудың уаджб және мустахаб дәрежесі бар: Мустахаб дәрежесі ол: (уаджб бірге мустахаб түрін жасау) ( Мустахаб дәреже мұсылманды есеп-хисапсыз жаннатка бірден кіргізеді) 1. Уаджб амалдарды жасап болғаннан кейін, мустахабтарды тастамау. 2. Макрух амалдарды жасамау. 3. Күманды амалдарды тастау 4. Мубах амалдардың рұқсат етілгенін шеттен шығып жасамау. 5. Мақлұқтарға мұқтаждығын тастау. (5:20)
Тахқиқ қылу- ол толық орындау, шыңына жеткізу, кемелдендіру. Таухидты тахқиқ қылған мұсылмандарға қиамет күні есеп-қисап болмайды, сұрақтар қойылмайды, тікелей жаннатқа кіреді.
1-ші Дәлел. Бұл аятта Иброхим ғ.с таухидтің тахқиқынан жеткені жайында айтылды. "Расында Ибраһим үммет, әрі Аллаға қонит, әрі ол ханиф және ол мушриктерден емес еді" Нахл-120 Үммет- Ибраһим ғ.с жалғыз өзі үмметтің амалын жасаған, сол себепті оны үммет деді. Қонит- ол Аллаға әрдайым бойұсынушы. Ханиф дегеніміз, ол Аллаға бойұсынып, ширктерден бет бұру. Мушриктерден емес- Иброһим ғ.с ширктің ешбірін істемеді (11:22)
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Отбасы жайлы айтсаңыздар. Әйелді ұр деген деп ,көк ала қылып сабап жүрген бауырлар бар. Куйеуіне бағынбай жүрген әпке-қарындастарғада насихат айтсаңыздар.
Ассаләму алейкум Омар. Аллаһ біліміңізді пайдалы қылсын. Сұрағым бар еді: қазір отпен емдеу деген бар, от массасажы қытай массажы деп аталады. Осы күйдіруге жата ма екен? Джазакаллаһу хайран
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! Таухидтің уәжіп тахқиқ түрінің 4-ші шарты- күнәні әрдайым жасама. Осыған қатысты сұрақ бар еді. Пайғамбарымыздың ﷺ :”Жұмамен жұманың арасындағы, умрамен умарның арасындағы, азаншының артынан азан қайталағанның күнәсі кешіріледі”-деген және т.б осындай мағынада келген хадистерін естіп жүрміз. Бұндай хадистерден түсінетініміз адам баласы күнәдан қашып құтылмайды және күнә бір түрлі емес, әр-түрлі кішкентай күнәлар болуы мүмкін. Сұрақ: Таухидтті тахқиқ қылудағы уәжіп түрінің 4-ші шартымен осы хадистерді қалай байланыстырамыз?
Алла Тағала сізді таухидті тахқиқ қылғандардан қылсын! Әмин! Жауабы: сол үшін кіші күнәны ӘР ДАЙЫМ жасамау керек делінді, ал анда сонда жасаса, ол таухидінің тахқиқына зиян емес. Мысалы: адам күнде темекі тартса, әлде күнде харам нәрсе қараса, әлде күнде өлең тыңдаса, онда ол таухидті тахқиқ қылмағаны. Ал егер ол анда сонда темекі шегіп қойса, әлде анда сонда харамға қарап қойса, немесе кейбір кезде өлең тыңдап қойса, онда ол таухидті тахқиқ қылғандардың тізімінен шықпайды. Міне сол кезде банағы сіз келтірген хадистерге кіреді. Сондықтан ғұламалар айтады: Тақуалы адам (яғни, пасық емес) ол - үлкен күнә жасамайтын және кіші күнәны ӘР ДАЙЫМ жасамайтын адам. Бір белгілі кіші күнәні ӘР ДАЙЫМ, ҚАЙТА ҚАЙТА жасау ол пасықтық. Ал кейде, анда сонда жасау, одан ешкім аман қалған емес.
Бауырыңа дұға қылсаң періштелер әмин сағанда солай болсын деп дұға қылады деген хадис бар. Бірақ кімнен келетінін білмейм, жалпы көп келтіреді осы хадисті. Осы хадистен шығарады пайданы. Періштелер әмин дегені ол қабыл болады, және дұға қылды сағанда деп ,ал періштелердің дұғасы қабыл болады. Аллаһ жақсырақ білуші
