В 2013 году я впервые прочла эту книгу. За одну ночь. Утром я купила билет в Бангалор, получила визу и через 8 дней уже была в ашраме. Я прожила в Индии три года и думала, что там и останусь. Но уехала...
@@zenmode6734, я стала смотреть на жизнь более реально. Мне никто ничем не обязан. Я тоже никому ничего. Никто никому не нужен. Я потом в Израиль поехала: каббалу изучать, к Лайтману. Но через год он выгнал меня, именно за то, что я ему Бхагавад Гиту цитировала
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Ко многому в этой необычной книге я пришёл давно, основываясь на Науке и опираясь на неё. А что до этой книги, то я познакомился с ней буквально на днях. Просмотрел фильм о Роберте Оппенгеймере -- главе научного проекта создания ядерного оружия в США. В этом фильме упоминалось что и Махатма Ганди, и Гиммлер зачитывались этой книгой. Не знаю чему эта книга научила последних двух, но то, что Роберт произнёс строки из её после успешного завершения ядерных испытаний, заинтересовало меня, и теперь я понимаю насколько он глубоко понимал свою особую роль в происшедшем . Многие его обвиняют в создании ядерного оружия, особенно в России, да он и сам обвинял себя в чём-то, ему самому неясном. Но Бог, Кришна, Верховный правитель (не в названиях дело) несомненно простил его, в отличие от людей.:(((. Он не уклонился от битвы с безумием, в то время как большинство тех, что толкает на создание оружия, на войну, и даже сами в ней участвуют куда больше уклоняются от битвы, о которой повествует Бхагавад Гита. Честно говоря, меня очень удивляет существование многих книг древности, в которых немало того, что и не снилось "теперешним мудрецам", но они часто просто не в состоянии это разглядеть в них. То ли люди сильно деградировали с неких, более просвещённых времён, то ли на Земле побывали пришельцы, оставив свою мудрость и знания людям, то ли эти пришельцы каким-то образом, под влиянием каких-то обстоятельств, просто трансформировались в людей из высших существ, каковыми были пришельцы. Я очень далёк от мистики, замшелых религий с их понятиями и терминологией, в том числе и этой, но то, что находится в древних писаниях, несравненно намного выше примитивного материалистического, или атеистического мировоззрения, и прикрывающих его, в большинстве случаев, замшелых, состарившихся религиозных учений. Лично я почти уверен, что две последние, высказанные мною версии прошлого в отношении людей. наиболее вероятны, причём последняя, как мне кажется, в наибольшей степени. Поумнеет ли человечество, и избежит ли гибели, сумев проникнуться мудростью Бхагавад Гиты и других подобных учений, пришедших к нам из глубины веков? Боюсь, что нет: Слишком много на Земле невежества и безумия, и слишком много оружия, порождаемого безумными хотелками и злобой. Эти юродивые рвутся стать хоть на миг богами, чтобы взять всё возможное и невозможное от этой, единственной и неповторимой, по их мнению, их жизни. Но не знают эти несчастные что не умрут в абсолютном, как они думают, смысле, так как это просто невозможно, и что ада и кары за своё настоящее и прошлое им не избежать., и что в бездонную трясину страданий можно погружаться до бесконечности -- это и есть ад. Подать в него легко, а выбираться крайне трудно. К примеру, не научился в детстве нужному, -- дальше, всё тяжелее, и возврат к истокам просто невозможен.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Молодец Экхарт, за полтора часа не разу не моргнул. А если серьёзно, то не могу понять как высшее что есть это любовь(не эгоистическая а безкорыстная) но при этом то чему нам нужно научиться здесь на земле в этом теле, это не привязываться. И не нужно говорить что умом не понять, ум для того и создан что бы умом понять.
Чтобы понять , разобраться во многом и в том , о чём вы говорите , прийдется воплотиться ещё много , много , много раз ... пока не прийдем к Истине . Колесо Сансары крутится ...и все по карме ...
Рекомендую посмотреть индийский сериал Махабхарата, тот который самый новый, очень интересная история о Кришне и о Арджуне, и о много другом., очень поучительный и интересный, есть русский перевод
Санскрит, ето язык Ариев. Бхагават Гита,величайшее произведения за всю историю челавечества. Рекомендую прочитать Гиту с переводом Брахупады и Парамахансы Йогананды.
К сожалению, автор не упоминает еще один вариант перевода этой книги Бхактиведанты Свами Прабхупады из Индии с пословными летературным переводом, а так же с комментариями, адаптированными для западного читателя. Книга назавается "Бхагават Гита как она есть". Истинность послания Верховной Личности Бога на страницах этой книги остается неизменной. Очень важен тот факт, что автор обладает чистым сознанием, что является прозрачной средой при передаче послания Бога.
Анна Светлова да, странный перевод. Я постоянно слушаю одного переводчика не знаю как его зовут но он лучший на мой взгляд. Ну а ещё оригинал был одной книгой. И кажется он был у гимлера
Анна Светлова и комментарии оставляют разные люди в основном это косящие под брахманов. Но у которых не получилось. А об остальных только в стихах и вот эти брахманы толкуют и за воинов и за торговцев и за рабов со своей колокольни что делает эту книгу в основном для отреченных которые не поняли
Александр Пушкин эта книга если её прочесть с адекватной точки зрения, откроет взгляд на мир таким какой он есть, и если эти браманы все верно поняли зачем они людей призывают есть зло что вокруг твориться. Он там ясно говорит исполняй свой долг ради всевышнего, возьми в руки оружие и сражайся с нечестивыми. Если человек примите эту веру во круг него будут одни враги потому что они наплодились по всему миру
Вот именно! Далее хиппи. Книгу забыли. ,,Песнь Бога"/ ОШО. ,,Цветение на поляне"/ Наша техника. Да! Харизматизм. Цветения. Орентр. Послание. Боя Джорджа. ,,Карма Хамелеон" видео. Если соображать. Бой ориентир. То видео.
О мой друг! Бог дал мне пройти время ОШО. Поэтому. Смелость перевода от ОШО. Акимова. Вгават гита. Большой том. Я видел кришнаитов. И аобще. Мне трклео к ним примкнуть! Причина. Аскетизм. Но Бог мой. Я увидел и в Боге Джордж. Вобще. Западный стиль. Поклонники Кришна. Запад. Хиппи. Вы серьёзно хотите чтобы они были а а пакетами? Скорей. Хиппи. Вот. Послание ОШО о Кришне. ,,Все отбросте! Оставьте одно . Понятие Кришна. Бог. Цветение на поляне. Харизматзм.Все! Послание о Кришне. Цветение на поляне. Никакого аскетизма.
анализируя слова иидействия Кришны, я прихожу к мнению, что это и есть "дьявол". Подстрекатель, лгун и разрушитель. Скорее похож на Кали, Люцифера, Сатану и Шиву(!)
