Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю 🙏 всех своих ангелов , архангелов и проводников которые дают возможность узнавать эти учения!!! Благодарю всю команду подговивших эти сацанги и выпустив их в жизнь!!!!! Низкий Вам поклон!!!!!!🙏
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю гений Экхарта Толле за подачу этих знаний и благодарю Всевышнего за то , что мне так близка , важна и интересна эта тема . Слушать , переслушивать и наслаждаться можно бесконечно ...🙏
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Ночь морозная, темень, всё в тиши пребывает. Вдруг ближайшее дерево, луч, из глубин посылает. Жар несет и тепло, центр груди прогревает единение с высшим, тогда возникает!!!
@@user-nq5pm5id1n Я прошла через сильнейшие страдания и в один прекрасный день всё просто рассеялось, как туман. Мне помогли йога и медитация.Старайтесь, делайте то, что вам подходит. Не сдавайтесь! Когда всё пройдёт, вы увидите, что плохо вам было из-за иллюзии
Для шаров да,а вместе они в сфере зала,а затем вместе они дома,а вместе с домом на улице, городе,стране...и так до бесконечности,можно пройтись и в обратном порядке и тоже до бесконечности.
