Оставаться ли во грехе, чтобы умножилась благодать? Все ли может покрыть благодать? Можно ли верить во Христа и не оставлять грехи? Разбираем шестую главу Послания к Римлянам вместе с Андреем Бедратым
Католики дуже добре , на відміну від тих " богословів" які казали і кажуть що Закон не потрібен, розуміли слова апостола Павла, що заповіді Божі вічні, тому і вирубали із Закону ті заповіді які мішали їм, це заповідь про ідолопоклонство у другій заповіді і субота, що святкувати неділю, це все що потрібно людині знати про послання Павла до римлян. Я дякую Господу що біблія написана такою мовою, що потрібно просити Господа мудрості розуміння усіх глибин Його слова а не надихатись мудрістю цього віку, слава нашому Спасителя вічна.
Благодарность Господу , что дает Небесную мудрость брату Андрею так доходчиво и ясно пояснять Слово Божье . Очень верно и обосновано . Кто жаждет познавать и с т и н у , обязательно вникнет и примет как от Господа . Брату Андрею обильных Божьих благословений !!!
Соболюдением закона самому- не спасемся, да и не сможем его исполнить! Только Дух Христа, живущий в нас, исполняет закон, тогда мы можем исполнять закон, так как Христос исполняет его, и закон становится легким! Благодать помогает исполнить Закон!
10 заповедей даны Моисею и народу перстом Божиим, и в новом завете вписываются по вере в сердца искупленных, любящих заповеди Бога и имеющих Веру Иисуса
@@vladimir-ln5mb я думал ві это знаете? Очевидній факт написаній чернім по беллому. Но если ві не помните такого тогда пожалуйста. Гал 3:19: "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника."
@@ppSereda ИСХ.31.18И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим. Втор.9.10 и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания. Закон данный до пришествия семени (Христа) - это церимониальный закон о приношениях, жертвах за грех и т.д. был отменен по смерти Агнца Божьего. Именно его (закон) диктовал Моисею не Бог лично, но посредники, АНГЕЛЫ. Мир вам!
@@vladimirgelmer5572 а есть обоснование по писанию то что ві говорите. Вот я писанием докажу вам обратное. Рим 7:6-7: "но теперь мы освобождены от Закона, которым были связаны, умерев для него, чтобы служить в обновлении духа, а не в древности буквы. Что же скажем? Закон - грех? Никоим образом! Но я узнал грех не иначе, как чрез Закон. Ведь я не узнал бы желания, если бы Закон не говорил: не пожелай!" Не пожелай разве это не 10 заповедей. Ну вот смотрим что біло свидетельством против нас. Втор 31:26: ""Возьмите эту книгу закона и положите рядом с ковчегом завета Господа, Бога вашего, и она будет свидетельством против вас." Разве не скрижали завеьта там лежали?
Здравствуйта дорогие, я хотела бы делать иногда поддержку материально, по мере моего состояние счёта, я живу в Германии и завишу от социальных служб ( которым безмерно благодарна ) иногда удаётся сэкономить и я с радостью делюсь с теми у кого матариальная планка ещё ниже. Читаю Библию, но так доходчиво, как вы разбираете Слово, не доходило-брагодарю Господа за вас безмерно. Марта
@@Shizo-FrenikVo-Vlasti ну как же надо и работать и о семье забота и доме но это на второй план привилегие Господу чтоб суета не поглотила человека.. Постоянно думать что кушать и во что одеться , как бы заработать поболее отвлекает от Божьей жизни во Христе.. Написано же помышления плотские суть смерть.. помышления духа жизнь..🙏 Я имела ввиду вся жизнь верующего должно быть во Христе ибо вы сокрыты во Христе Иисусе. Рим.12г с 1го стиха.
Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. 🙏
@@user-mp9fc1gt1iкогда вы цитируете что-то, то не вырывайте из контекста мысль в свою угоду. Рим 8:7-8: "потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут."
Все законы, которые не имеют временного действия. Например 10 заповедей и санитарные законы (питание, карантин). Церемониальные законы, которые указывали на Христа уже потеряли свой смысл, потому что пришёл оригинал. При наличии прообраза - образ уже не имеет смысла. @@ppSereda
Иаков 2:24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? 25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, принявши соглядатаев и отпустивши их другим путем? Какое отношение дела веры имеют к законам?
"Находящийся под законом нарушает закон, находящийся под благодатью соблюдает закон"- верно; не Христос за него соблюдает, а Христос в нем соблюдает, что становится очевидным для окружающих, Иисус соблюдает золотое правило, соблюдает две заповеди любви к Богу и ближнему, соблюдает вытекающие из них 10 заповедей, а человек, повторяя слова апостола, говорит: " уже не я живу, а живет во мне Христос." Спасибо братья за насущную тему. Надо вытрезвлять множество христиан, которые не позволяют Христу привести их в согласие с Богом и Его характером.
Два вопроса, если можно. Не произноси имя Бога напрасно или без причины, заповедь. Вопрос. А когда нужно имя Бога? Чти отца и мать. Заповедь Иисус сказал одному человеку : Пусть мёртвые хоронят своих мёртвых. Тоесть как этот человек должен был отнестись к своему отцу?
@@Терентий-ф7г По первому вопросу: 3 заповедь охраняет святость всего, связанного с Богом, в молитве "Отче наш" есть похожие слова: " да святится имя Твое", имя Божие это не просто сочетание букв, это отражение Его уникальных, присущих только Ему качеств, любящее сердце будет беречь и высоко ценить все, что связывает его с Тем, Кто любим, беречь Его репутацию и доброе имя. По моему это очевидно. По второму вопросу: почтение к родителям есть выражение любви к ним, это исполнение заповеди о любви к ближним, а это вторая по счету заповедь, первая говорит о любви к Богу, на что указал Иисус тому человеку. Если попутать приоритеты то любя родителей можно быть мертвым для Бога. Для меня очевидно, что любовь к Богу в приоритете, не мешает также любить и почитать родителей, сразу после Бога.
Вы поддались не верному мышлению. Находящийся под законом - под властью греха, а под благодатью - не под властью греха. Есть выбор жить по закону или по благодати, быть во власти греха или не быть. Т.есть Рим. 6:14 не констатация фактов, а несовершенное действие: быть под властью греха или нет. Когда выбираем жить по благодати, тогда грех не имеет власти. Остальное про Христа все верно написали. Слава Богу и Иисусу Христу.
Приветствую из Одессы вас с миром Божьем Андрей хочу попросить вас чтобы вы помолились за мою семью жену Катя Сина Даниила дочь Ангелина вся СЛАВА ВСЕВЫШНЕМУ И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИЕШУА ВОВЕКИ АМИНЬ ❤🙏
Борьба со злом до конца жизни,об этом говорить Библия,будь верен до смерти и дам тебе венец жизни,,Вера без дел мертва когда ты бездействуешь против зла, боязливых и неверных и скверных участь в озере огненном.,так написано,бойся чтобы не отпасть.
Для тих хто хоче себе виправдати щоб не виконувати 10 заповідей, існує просте рішення спасаюсь по вірі або по благодаті, але тільки не через виконання закону, Так законом виправдатись не можна, бо постійно грішимо, і заслуговуємо на смерть, але через благодать і віру в те щоб Господь простить і помилує ми спасемось , тому благодать , віра і виконання Божих постанов приведе до виправдання і вічного життя.
Римлянам 6:14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию. Римлян 7:7 Что́ же скажем? неужели от закона грех? Никак; но я не иначе узнал грех, как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай». 8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание; ибо без закона грех мертв.
Спасибо Андрей. Одно из лучших объяснений послания к Римлянам. Оно созвучно проповеди Алонзо Джоунса "Христианское совершенство", которая была сказана в девятнадцатом веке. Цитата из этой проповеди: "Вот путь, открытый пред нами, и это есть путь креста! Теперь обратите внимание на три вещи: - «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним». Для чего? - «Чтобы упразднено было тело греховное». Зачем это было нужно? - «Дабы нам уже не быть рабами греху»! Другими словами, если не будет упразднено тело греховное, мы будем служить греху. Если ветхий наш человек не распят, тело греха не будет упразднено. Следовательно, единственный путь, чтобы перестать грешить - это путь распятия и умерщвления! Существует один вопрос, на который каждый человек рано или поздно должен дать ответ: «Соглашусь ли я скорее быть распят и умерщвлен, чем грешить?» Если только вы навсегда решите, что лучше быть распятым, лучше умереть, чем грешить, то вы никогда не сможете грешить! Тогда ветхий наш человек будет «распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху». Только так, через распятие и умерщвление, достигается освобождение из рабства греха! Что же вы изберѐте: грех или распятие? Изберѐте ли вы умерщвление, чтобы получить спасение от греха? Или вы изберѐте грех и все равно истребление? Помните! Тот, кто пытается избежать умерщвления, того встретит смерть. Тот, кто сам изберѐт умерщвление, того встретит жизнь!" "А теперь давайте ещѐ раз посмотрим на 6-ю главу Послания к Римлянам: Первый стих говорит, что мы не должны оставаться в грехе. Второй стих говорит, что мы не должны жить в грехе. Шестой стих говорит, что мы не должны впредь быть рабами греха. Седьмой стих говорит, что умерший освободился от греха. Восьмой стих говорит, что если мы умерли со Христом, то и жить будем с Ним. Однако, где же Христос живѐт - в праведности или в грехе? [Голоса: «В праведности»] Замечательно! Значит, все приведѐнные выше стихи из 6-й главы Послания к Римлянам, говорят об одном: мы все с вами можем жить безгрешно!"
Во мне самом, от себя, вообще нет ничего доброго. Но всякий раз, когда я покоряюсь действию Божьей благодати и полагаюсь не на себя, а на Бога, тогда в моей жизни проявляется Его совершенство. Как я понимаю, что бы Божье совершенство проявлялось в моей жизни 24/7, мне нужно всецело отвергнуть себя. Как писал Павел "Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем."(2Коринф.4:10) По этому, я не считаю себя достигшим, но забывая заднее простираюсь в перед, не достигну ли.
Младенцы в вере это как,те кто не соблюдает заповеди любви чтобы не делать греха не пускать зло в свою жизнь, Господь снимает покрывало на чтение Библии ищущим его,не пускать в свою жизнь зло ,это самое важное в вере.
Библия говорит невежды в вере дважды исторгнутые наставники невежд о чём идёт речь,о тех кто возвращается ко злу и опять запутываются в скверных мира,познав любовь, очень опасное положение.
Прослушав разъяснения к этой главе, я сделал паузу и рассмотрел, что нам здесь объясняют. Я понял, что важно здесь понять правильно выражение «под законом». Оно означает: „человек, над которым господствует грех (гр. упо номос); человек делающий грех и не могущий остановиться; человек делающий беззаконие“. Я вставил эти выражения в 15 стих и вот что получилось: Рим 6,15 Что же? Станем ли грешить, потому что мы не люди, над которыми господствует грех (упо номос), не люди, делающие грех и не могущие остановиться, не люди делающие беззаконие, а мы под благодатью? Никак. (Рим 6,15 Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.) (синодальный перевод) Но тут полетели вопросительные значки: Если Павел здесь обращается к людям верующим, которые его не совсем поняли и спрашивают, можно ли им «иногда грешить». То выходит, что эти верующие «люди, над которыми господствует грех (упо номос), люди, делающие грех и не могущие остановиться, люди делающие беззаконие». Как это может быть? Как это подходит к 1 стиху? (Прошу прощения, здесь я в переводе не подумал вставить слово «не». То есть первый вопрос, поставленный сверху, здесь не уместен. Но возникает другая проблема. Даже если на первый взгляд кажется что Павел это здесь может иметь в виду, то быстро становится ясно, что этот стих теряет своё значение. Почему кто-то, над которым не господствует грех, будет спрашивать, можно ли ему иногда грешить? Ещё ярче проявляется в 14 стихе, что что-то не подходит: «Грех не должен над вами господствовать, так как вы не люди, над которыми господствует грех, но вы под благодатью.» Здесь это звучит абсолютно банально. То есть, если бы Павел это имел в виду, верующие в Риме подумали бы, что апостол над ними смеётся. Вес появляется в этих стихах, если оставить всё так, как Павел написал: стих 15: А не станут ли верующие больше грешить, если они не обязаны больше придерживаться закона Моисея, а оправдываются по милости Божией даром? И Павел отвечает: Никак. Почему он может быть настолько уверен в этом? Стих 18: Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 22 стих подтверждает это высказывание.) А как понимать выражение «под благодатью»? Здесь в греческом тоже стоит «упо». Это тоже имеет негативную окраску? Этого Андрей к сожалению не объяснил. Выходит, что не другие «вкладывают» здесь «противоположный смысл», а объясняющий. Похоже, что прямой смысл писания не подходит к его философии. Кстати и приведённый им в докательство к 14 стиху стих из 1 Иоанна 3,4 абсолютно ничего не доказывает. Что «всякий делающий грех, делает и беззаконие», это относится и к каждому израильтянину, который обязан был исполнить каждую заповедь закона Моисеева. Или они не грешили? Естественно и они делали грехи, то есть делали беззаконие. Намного больше смысла имеет понятие: «под законом» = быть обязанным исполнять закон, который ко мне относится (Итальянцы находятся под итальянским законом, казахи под казахским итд.). Для дальнейшей проверки вы можете вставить предложенный Андреем перевод и в другие стихи, где в греческом стоит (упо номос). И вы увидете, что этот перевод нигде не подходит. Можно конечно рассмотреть и стихи, где написано (ен номос). К примеру Гал 5,4. Это звучит так: Вы остались без Христа, ищущие оправдания в законе (ен номос). Вы отпали от благодати.
вот как то читали библию где Исус был на крыле храма . некоторые вещи в библии написаны и понимаются как бы многослойно то есть несколько значений может быть в одном предложении или примере как например вино при вечери было сказано и пить обычное вино в воспоминание и так же это же вино обозначалось смыслом в духовном мире как кровь Христа ... так возможно и крыло Храма имеет несколько понятий . и многие не понимают как понять поместил на крыло Храма . это можно понять как если объясняют к примеру -- найти нужную комнату в здании более сложной постройки чем просто квадратный или прямоугольный дом . говорят пройдите на второй этаж в правом крыле ... у здания более сложной постройки есть как говорится крыло . в правом крыле здания находится актовый зал например объясняют .. Крыло здания -- боковая пристройка - вспомогательная пристройка к жилому или нежилому дому, а также отдельно стоящая второстепенная постройка(википедия) . смотрела вчера новости о погоде в ютубе и в видео попал Храм а с боку пристройка отделена от храма перегородкой но прилегающая к территории храма и люди стояли и все в воде затоплена дождями пристройка или как многие говорят крыло храма ..
в некоторых талантливых советских мультфильмах и фильмах есть пророческие учения и подсказки . в фильме гостья из будущего в конце есть момент когда пиратов настигает наказание . и там показано то что сейчас происходит в природе . вчера видео было рассказывали о непонятной жидкости капающей на землю она в виде желеобразном непонятном . объясняют это какае то жидкость с частицами медуз что ли . когда спросили женщин они объяснили -- видели что в поле на поле как облако стелилось и после в некоторых местах обнаружилось это вещество . в фильме показано что то вроде облака окутывающего пиратов и потом видите что произошло с ними . от чего говорил Даниил в его пророчестве бежать в горы и если кто на кровле не спускаться в дом ? поэтому будьте осторожны с непонятными явлениями и возможно об этом говорил Даниил и важно что в фильме показано произошло это быстро и в пророчестве написано не спускаться в дом что б что то взять . Пусть Господь поможет и сохранит всех Его детей и на Него уповающих . Добра вам мира любви . не оч. хорошо знаю библию может не Даниил это говорит а другой пророк . Матфея, Глава 24, стих 17
Задайте Богу вопрос, а пока не понимаете когда и как распят , ПРИМИТЕ ВЕРОЙ. Да и все ПИСАНИЕ надо принимать ВЕРОЙ. А потом когда Господь сочтет нужным Он все Вам объяснит. И это будет ваше, т.е. Божье откровение для Вас ЛИЧНО. И никто у Вас этого не отнимет. Был такой опыт спрашивать у людей. ОН ОКАЗАЛСЯ ОЧЕНЬ ПЕЧАЛЬНЫМ. Не СОВЕТУЮ. Напрямую к Нему - там ПОЛНОТА. Но это духовный труд! Это ждать! Но оно стоит того. И еще, ну почему мы такие? Почему мы так огорчаем ДУХА БОЖЬЕГО? Все на кого то надеемся? А вдруг обманывается проповедующий? Тогда и мы обманемся. А Его держим в стороне. Ведь это ОЧЕНЬ - ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНО - НАША ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ!!! Всего Вам доброго от нашего Бога.
"Под законом - кто нарушает закон, под благодатию - соблюдающие закон." Другими словами Павел хотел сказать: " Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не нарушающие закон, а соблюдающие"? Да? Павел, поставил нас перед фактом, а не сказал причину почему грех не должен господствувать?
3:00 утверждается, что Павел говорит не об оправдании. Но это не верно, если читать подстрочник. На койне слова "умерший освободился от греха" звучит как "умерший оправдан от греха". Неверная предпосылка проповедника, как и синодальных переводчикоа, приводит к неверному толкованию. Жить во грехе, значит жить в статусе грешника, а не жить делая грех. Хотя осознание греха как раз и приводит к деланию греха. Следующий вопрос оппонентов кажется похожим на первый, но эти вопросы не об одном и том же. Первый о статусе грешных, второй о делание греховных дел, потому что не под законом.
АНДРЕЙ у меня появился?.часто приходится слышать в ютубе от христиан что Христос заберёт с собой на небо при 2 пришествии.А возможно ли это.РАЗВЕ БИБЛИЯ повествует об этом.НЕВЕСТА в составе 144000 избранные самимБОГОМ преданные ❤❤кто буду соправителямите
Я бы хотела, чтобы Феликс объяснил текст Откровение 5 : 13, 14. У меня такой вопрос : кто относится к созданию, находящемуся на небе? Почему о 4 животных и 24 старцах написано отдельно? Они не являются творением? Или наоборот.? Только они являются творением? А ангелы не являются творением?????
Мир вам! В откровении написано аллегория ( иносказание). 5г:6 ( посреди престола и четырех животных и посреди старцев)-- это Церковь Иисус посреди Церкви Агнец имеющий семь рогов и семь очей( число 7это полнота Божия ( Исайя 11г) Дальше почитайте в 9ом стихе И поют ( четыре животных и 24 старца и новую песнь говоря ( Достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан( распят), и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и народа и племени и сделал нас царями и священниками Богу( 1 Петра 9ст- ( вы царственное священство). Вопрос кого искупил Господь кровью святою?- Церковь.нас Если мы верующие значит мы искупление оправданные прощённые.--. ЦЕРКОВЬ. ДА благословит вас Господь да откроется духовное мышление разумение . Слово можно разуметь Духом Святым данным нам аминь🙏🙏🙏🙏🙏
Бог Создатель и Творец всего. Ангела творение мы люди творение и .т.д. Иисус ПЕРВОРОДНЫЙ НЕ СОТВОРЕННЫЙ А РОЖДЁННЫЙ А ОСТАЛЬНОЕ ЭТО СОТВОРЁННЫЕ ДАЛЕЕ КОГДА МЫ РОДИЛИСЬ ОТ ДУХА СВЯТОГО ТОЖЕ УЖЕ РОЖДЕННЫЕ .. ОН ПЕРВЕНЕЦ ПОТОМ МЫ ..🙏
Андрей, а не путаете ли причину и следствие? После грехопадения Адама, как должно быть: благодать - исполнение закона или исполнение - благодать? Вы постоянно намекаете, "вот исполните, тогда у вас благодать." Что есть причина и следствие в переходе между грешником и праведником? Понимаете в какой вы ловушке ума?
Когда были грешниками, добрыми делами не спасались, то с чего быв оправданы делая грех должны умереть!? Это не справедливость, значит вы что то упускаете, есть контекст целой библии. Например козёл отпущения во всех грехах.
А как спасались люди которые не имели закона? Если они не имели закона, то разве не благодатью? В благодати исполнение закона, а не в исполнении закона благодать.
Которые не имели закона их осуждала их совесть Об этом написано Римлянам 2 г : 12 по16 стихи с 14 го язычники не имея закона сами себе закон закон написан в сердцах их о чем свидетельствует совесть их..
Комментарий не по теме и все же... Вы всегда говорите, что любой человек мог приобщиться к Израилю через обрезание, но не совсем так.. аммонитянин и моавитяне не могли войти в общество Божие вовек. Кн Неемии 13:1-3. Также потомки блудницы до пятого колена не могли войти... Как же они спасались?
Дар святого духа связан с тем что ты ненавидишь зло тоесть грех,и знаешь что такое любовь,для борьбы со злом,тоесть с Сатаной.,он есть моральный урод я видел знаю.
Относительно распятия грешной плоти, сегодня обходят все стороной, свидетельствуя этим об отступничестве от истины и восстании лжехристов. Кстати, называя себя христианином, вы умерли для греха?
Тоесть у вас получается жить полностью безгрешной жизнью? На мой взгляд вы вообще не раскрыли тему, как же это практиковать. Вот прям примеры из жизни приведите пожалуйста😫🙏🙏💓
Какая тема у меня была - по вашему? Я просто читал 6 главу послания к Римлянам. Так что, если по вашему, тема не раскрыта - то претензии к Павлу. Он так написал. Или может сделаете предположение, что Павел открывает это в других главах?
В 6 главе послани Павел говорит этими словами о крещении. Но крещение это не только вода. Это весь комплекс духовных истин стоящих за этим обрядом. Это вера в то, что Христос умер за меня, освободил меня от греха и так далее. Крещение - это очень глубокий обряд.
Умиреть для греха не возможно, по крайней мере пока во плоти. Для этого и дан закон и Благодать, чтобы могли хотя бы стремиться соблюдать заповеди Божии. Начать нужно конечно с первой заповеди: Вт.6:4; " Слушай Израиль, Господь Бог наш есть Господь единый" Йешуа (Иисус) также указывал на эту заповедь, как на самую большую. Мк.12:29; Пока что христиане ни как не могут дорасти до этого понимания. Потому что у них в голове троица, и этот идол не дает вкусить твердую пищу, Пьют одно молочко по 30--50 лет Уже давно стали рахитами и рожают таких же рахитов. Евр.5:12--14;
@@user-jm3wh1rh1q ХОРОШО ПОРАЗМЫСЛИ над словом Е Д И Н ! Не о д и н , а е д и н ! Един --- значит не один . Вместе с кем - то еще . ВНИКНИ !!! Отец , Сын и Дух Святой , Они нераздельны ----- ЕДИНЫ во всем !!! Кого ты отрицаешь и не признаешь ??? . Да ............. для некоторых это высшая математика .
Тут ты искажаешь понятие "под законом". Под законом находится тот, который обязан его выполнять, хочет он того, или нет. Со времени синайского завета, исполнение синайского закона было для Израиля обязательным. Израиль был под законом, или под стражею закона.
Под законом, или в законе? У Павла это разные вещи. То, что вы описываете - это "в законе", и об этом говорится в 2 и 3 главах. А здесь совсем о другом. Следите за текстом.
@@bedratyandreyЯ считаю, здесь jakobsteffen7027 прав. Я просмотрел, места писания, где встречается выражение «под законом», и вставил предложенный тобой перевод. Вот, что получилось: Гал 4,4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына своего, который родился от жены, был рождён человеком, над которым господствует грех, человеком делающим грех и не могущим остановиться и делающим беззаконие (упо номос), Гал 4,5 чтобы искупить людей, над которыми господствует грех (упо номос), дабы нам получить усыновление. Таким я Христа до сих пор себе не представлял, что он делает беззаконие и не может остановиться. Я думал, он безгрешен. Что же на самом деле сказано этим стихом? У Бога есть две категории людей: Есть люди находящиеся под законом Моисея. Они обязаны исполнять каждый параграф этого закона. Если они чего-то не исполнят, то будут наказаны в рамках этого закона. И ещё есть люди, над ними закон Моисея не имеет власти, так как они не Израильтяне. Иисус родившись на земле относился к первой категории, он был «подчинён закону». Другой стих, на который я наткнулся это Гал 5,4. он звучит так: Вы остались без Христа, ищущие оправдания в законе (ен номос). Вы отпали от благодати.
Закон 10 заповедей это не Моисеев закон, это закон который нап исал на двух скрижалях Сам Бог Своим перстом. Закон Моисеев, это закон церемониальный, этот закон и был отменён, а не закон 10 заповедей. По этим заповедям живет вся вселенная. Это всеравно что отменит закон государства в котором ты живёшь. Не путайте одно с другим если не понимаете, а лучше разберитесь внимательнее в этих вопросах. Есть закон Божий, закон жертвоприношений, закон греха.
Странная практика давать неприложные законы, чтобы потом их нарушать... Например, случай с Раавблудницей, случай когда пророка Осию заставили жениться на блудницей и другие случаи
Вводит в заблуждение, исскажая писания, накладывая свои смыслы на слова и выдвигая их за истину, а вы так лекго это принимаете и аминь говорите. Вот пример обьяснения "под законом" стоит греческое слово ὑπὸ νόμον ЯКОБЫ несущее в себе негативный смысл, типо имеется ввиду не в подчинении закона, а наоборот в беззаконии находятся, это как же надо превращать. НО в этом же стихе следующая строчка таким же словом греческим пишеться ὑπὸ χάριν ПОД БЛАГОДАТЬЮ(в подчинении благодати), но уже чудесным образом это же слово ПОД принимает чудесный, Божий, духовный оттенок. Так легко целые учения строить на повреждении Слова Божьего. Рим.6:14: (14) Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не ПОД ЗАКОНОМ, но ПОД благодатью.
По Новому Завету есть только один грех - это неверия во Христа. Закон Моисеев (10 заповедей) не по вере. Через закон рождается неверие, а неверие закабаляет человека во грехе и несовершенстве. Те, кто продолжает следовать закону Моисееву (10 заповедей) так и останутся навсегда жить во грехе. Это путь в лицемерие. Люди исповедуют 10 заповедей, но сами их не исполняют и никогда не исполнят, но навязывают этот закон другим. Через веру во Христа (а не через дела закона) верующий принимает благодать Божию, которая не только побеждает грех в человеке, но и делает человека совершенным. Через закон Моисеев (10 заповедей) человек никогда не станет совершенным и никогда не победит грех. Иисуса Христа и апостолов гнали те, кто исповедовал закон Моисеев. Верить во Христа и исповедовать закон Моисеев (10 заповедей) - это безумие, такая вера лишена разума и силы Божий. Не человек меняет себя, а благодать Божия, которую он имеет через веру, но лишается благодати, если встает на путь закона. На пути закона благодать не действует, ибо Бог не даст Своей славы человеку. Праведный живет верою, а нечестивый живет законом, думая им угодить Богу. Но Богу возможно угодить только верою. Евангелие Иисуса Христа - это вечный закон Бога. Закон Моисеев никогда не был и не будит законом Бога. Этот закон дан только для тех, кто не видит в себе греха. Закон только обнаруживает грех, но избавить человека от греха, он не может. Лукавые и лицемерные люди любят говорить о законе Моисеевом и делаться его учителями. Но они не ведают того, что сами же по этому закону и осуждаются Богом. Там где закон, там и гнев Божий. На тех же, кто верую принял Иисуса Христа, власть закона не распространяется и люди праведны только своей верой. Вера - это главная заповедь Нового Завета. Только верою и через веру верующий имеет благодать от Бога, которая действует в человеке освобождая его от греха и делая его совершенным. Если верующий не видит действия благодати в своей жизни, то это значит, что он живет под законом и гневом Божьим. "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Иоан.3:18-21). Правда Божия явлена в вере во Христа, а не через дела закона.
@@Igor_Golaev если вы совершены как Иисус то значит вы ни одну из 10 заповедей не нарушаете ? Верно ? Или Иисус нарушал хоть одну из заповедей Своего Отца ?
Да, мы спасаемся, только Благодатью Христа. Но кто вам сказал, что Закон десяти заповедей отменён ? Библия этому не учит. 1 Кор.7:19 Рим .13:8-10; 7:12; 3:31; 2:12. Мтф.7:23 1 Ин.5:1-3; 2:3-4 Иак.2:10-11 Откр.22:14; 14:12 Евр.10:26-27 Первые четыре заповеди, это любовь к Богу, остальные шесть заповедей -любовь к ближнему. На этом утверждаются закон и пророки.
Ещё вопрос к Вам- если Вы утверждаете, что закон 10 заповедей - это закон Моисеев, то откуда же Моисей взял его, сам придумал что ли? И, какой закон Бог дал Своему народу при водах Мерры, о чем сказано в Исх.15:25?
Неправда. Тут ты выкручиваешь руки мозгам. Под законом означает - под командованием закона, или стражею закона (Гал. 3:23). Но запреты зачастую производят обратное действие. Скажи человеку чтоб он не думал о слоне, и он обязательно будет думать о слоне. Подобным образом действует и синайский закон, пишет Павел. Именно заповедь "не пожелай" вызывает у человека всевозможные пожелания. Только если человек переключит своё мышление с желания просто исполнять закон на желание понять Бога, Его мысли, Его цели, Его планы, только тогда синайский закон не имеет отрицательного воздействия на человека. Потому что тогда закон перестал быть средством спасения, а стал средством к познанию Бога. "Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твоё к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге." (Пр. 2:1-5) И следом Пс. 118. И сионский закон, закон Христов, тут действует лучше чем синайский закон, закон Моисеев. "Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного ..." (1Ин. 5:20)
@@yurak2579 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; Послание к Колоссянам 2 глава : 14 стих Закон Моисея написанный перстом Божиим( рукописание) ветхий завет.. НА ГОЛГОФЕ ПРИГВОЗДИЛ КО КРЕСТУ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ . ИСТРЕБИЛ ЗАМЕНИЛ УЧЕНИЕМ НОВЫМ ЗАВЕТОМ...
@@user-mp9fc1gt1i , так всё -таки "рукописание, свидетельствующее против нас", а не закон Божий - пишет Павел. Закон Божий свидетельствует ЧТО есть ГРЕХ (Римл 7:7). Павел пишет уже на много лет позже после Голгофы и ссылается на Божий закон: Рим 7:7: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай»." Рим 7:12: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра."
@@user-mp9fc1gt1i , Ваше толкование о законе и завете, как из стиха Лермонтова "Бородино": Смешались в кучу кони, люди... Закон является ОСНОВАНИЕМ для завета, что Ветхого, что Нового. Только в Ветхом завете закон написан на каменных скрижалях Богом и Моисеем в Книгу закона, а в Новом завете ТОТ ЖЕ закон вписывает в сердца и мысли верующего: Евр 8:10: "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом." Вы в Новом завете с Богом? Он вписал Свои законы в Ваше сердце и разум, ИЛИ прибил ко кресту?
Закон, это Тора пятикнижие Моисея,переводится как Учение. Павел писал своему ученику: 1Тим 4:16; "Вникай в себя и в Учение,, занимайся сим постоянно;ибо, так поступая и себя спасешь и слушающих тебя."
Закон не соблюдают только БЕЗЗАКОННИКИ, которым Иисус скажет "отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матф 7:21-23). А Божьи дети любят Бога и заповеди Божьи соблюдают: 1Ин 5:3: "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки." Таковых Бог называет святыми: Откр 14:12: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса."
@@yurak2579 Спасаемся не своей праведностью или делами.Если вы думаете что соблюдаете закон то вы под проклятие закона потому что если нарушили хоть один закон то нарушили весь
