Աստվածաշնչին հակառակ Ինչի մասին է լռում "Եհովայի" վկաների դիտարանը 10.03.24 

Շարունակություն ևս կխնդրեմ խոսեք հովիվ ջան Աստված օրհնի ձեզ շատ լավ խոսք էր պետքական 🤍

Շատ օգտակար թեմայա👏

Аствац орни дзез араорн Овив джан.Мер Тер Иисуси ануновы.Амен!!!

Մի շնչով նայել եմ Հովիվ ջան ,դեռ շատ անգամ պետք է նայեմ և գրի առնեմ ,անչափ շնորհակալ եմ Աստված օրհնի ձեզ ։Կսպասեմ շարունակությանը

🙏Hanun Hor, Vordu, ev Surb Hogu Amen🙏

👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽

Եթե ծառայությունը ամբողջությամբ նայեք կգտնեք Ձեր հարցի պատասխանը🙏🏻

Шноракалутюн шат спасвац кароз👌

Shat Ogtakar nyuter🙏♥️amen

Շնորհակալություն ❤️ Տերը օրհնի ձեզ. Մեկ անգամ նայեցի , հիմա երկրորդ անգամ եմ նայում ,սա ինձ ու ամուսնուս պետք է❤ Փառք Տիրոջը. 🙏🙏🙏

🙏🏽🙏🏽🙏🏽

Բարեվ Ձեզ։հովիվ ջան ես ձեզ ուշադիր լսում եմ հովիվ այո հովիվ ջան ես անձամբ։ներկա եմ եղել Մերգելյան ինստիտուտի շրջակայքում ինձ հրավիրել եր։մի քույրիկ Անահիտն քարոզի։ընթացքում քարոզիչն։բեմից քարոզում եր։Տիմոթեոս։եղբայրներից։։ես լսում եի ու նայում Աստվածաշունչն մի պահ ապշեցի եվ բացվեց։մի զարհուրելի։կենդանի մի պատկերի թերթելով մեջ բերած թուղթ։եվ կարծես կաթվածահար լինելով հարցրեցի Անահիտին։որ ինչ ա։քարոզում։Երեցն։ցույց տալով իմ գիրքն ասացի որտեղ է։ետ երեցի։քարոզն քարոզն վերջանալու ես մոտեցա։երեցին եվ նրան։ասացի ինչ ե քարոզում։նա ակնարկեց որ ռուսերենով ես ներկայացրեցի իմ ռուսերեն գիտակ լինելն եվ խոսելով եվ գրագետ գրելով։ռուսերենով երեցին։ցույց տալ։այդ հատվածն քարոզի։տեղն այո ես ամոթ։եր։որ նրան սխալ։Հանելով։եվ կատարեցի։բարձրաձայն որ իրենց գիրքն փոխված։է։եվ ինք։կկանգնեն։Աստծո դատաստանի։առաջ։։Երկրորդ Օրինաց 28։գլխով Աստված դատապարտվում։նա ով Աստծո խոսքն կավելացնի նրա գլխին 10 պատուհաս կավելացնի ով պակասացնի Աստված նրանցից։կպակասացնի եվ դա մինչեվ 7։պատուհասի։կարժանացնի։։բայց վկաներն։ավելի է։վտանգավոր որ փոխում է։Աստվածո։խոսքն ես իրավունք շունեմի։սպառնալ ես անգամ։սպառնացին։որ իրավապահ մարմիններն ել իրավունք ունեն։իրենց ազգին տանելու մոլորության դեպի կործանում նրանք Սուրբ հոգին Անձ չեն համարում բայց։Սուրբ հոգին անձ է որից մարդ ծնվեց եվ շփվեց մարդկանց հետ քայլեց նրանց հետ ուրեմն ոչ ոք իրավունք չունի Սուրբ Հոգին Անձ չե ։կամ նրանք Սուրբ Հոգին Աստված չե այլ։Աստծո ուժն միեւնույն ե դա նրանք զրպարտում են։անգամ Աստծո Ուժն։ել ըստ նրանց Սուրբ։հոգին Աստված է։կամ Հովհաննեսի 1գլխում։ասում։ե։Բանն սկզբում։եր Բանն Հոր։մոտ եր։Բանն Աստված է։հովիվ ջան սիրելիս ես այդ մանրամասն չգիտեի։ինչ մնում ե Ամենասուրբ։Երրորդությունեեվ նրանք երեքն ել Աստված։ՀԱՅՐ ԱՍՏՎԱԾ ՈՐԴԻ։ԱՍՏՎԱԾ Եվ։ՍՈՒՐԲ ԵՐՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆ։երեք Աստվածայնությունն։։հովիվ ջան աղոթեք ինձ համար։ինքս 71։տարեկան։եմ փոքր ինչ վատառողջ։աղջկանս համար։աղոթեք։կարծում եմ։անեծք կամ։գիր։կախարդանք կա։հարգանքներով։Էլիզա Ավագյան։

Аствацашнчум грац чи "Ес ем ко Иегова Аствацы?

Շնորակալությոն ձեզ հիանալի մատուցման բացատրվելու համար Հովիվ Ջաննննննննն

Շնորհակալ եմ շատ....

TER@ ORHNI qez Heayr exbayr jan🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Դու քոնը քարոզի, ոչ թե Եհովայի վկաներին փորձի սխալ հանել, դու քո ասելիքը ասա մարդկանց, եթե կարող ես

Իսկ դուք հասկացել եք, եկեք մի հատ էլ կոնտեքստով կարդանք հա՞ 1 Հով.5:20 Սակայն գիտենք, որ Աստծու Որդին եկավ ու մեզ հասկացողություն տվեց, որ ճանաչենք Ճշմարտին։ Եվ իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով մենք միության մեջ ենք Ճշմարտի հետ։ Նա է ճշմարիտ Աստվածը և հավիտենական կյանքը։ ՃՇՄԱՐԻՏ Աստվածը Եհովան է՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հայրը։ Նա է Արարիչը՝ այն անձնավորությունը, որ հավիտենական կյանք է պարգևում բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են իրեն։ Աստվածաշունչը հավատով ընթերցող շատ մարդիկ այսպես կպատասխանեն մեր հոդվածի վերնագրում տրվող հարցին։ Եվ իրոք, Հիսուսն ինքն է ասել. «Սա է յաւիտենական կեանքը, որ ճանաչեն քեզ միայն ճշմարիտ Աստուած. եւ նորան, որ ուղարկեցիր՝ Յիսուսին Քրիստոսին» (Յովհաննէս 17։3)։ Երրորդության ուսմունքին հավատացողները պնդում են, թե «սա» թարգմանված ցուցական դերանունը (հուն. ո՛ւտոս) վերաբերում է անմիջապես իրեն նախորդող գոյականին, տվյալ դեպքում՝ Հիսուս Քրիստոսին։ Նրանք ասում են, թե Հիսուսն է «ճշմարիտ Աստվածը և հավիտենական կյանքը»։ Այս բացատրությունը, սակայն, հակասում է Սուրբ Գրություններին։ Երրորդության կողմնակիցների այս տեսակետի հետ չեն համաձայնվում նաև հեղինակավոր շատ գիտնականներ։ Քեմբրիջի համալսարանի գիտնական Բ. Վեսթքոթը, օրինակ, գրում է. «Միանգամայն բնական է մտածել, որ [ո՛ւտոս դերանունը] մատնանշում է ոչ թե իրեն ամենամոտ գտնվող առարկան, այլ այն, որն ամենագլխավորն է առաքյալի մտքում»։ Այսինքն՝ Հովհաննես առաքյալը խոսում էր Հիսուսի Հոր մասին։ Ահա թե ինչ է ասում գերմանացի աստվածաբան Էրիկ Հաուփթը. «Հարկավոր է որոշել, թե հաջորդ մտքում որ առարկային է վերաբերում [ո՛ւտոս դերանունը]՝ անմիջապես իրեն նախորդողի՞ն ....թե՞ ավելի հեռու գտնվողին՝ Աստծուն.... Միակ ճշմարիտ Աստծուն վկայակոչելու նպատակը ավելի շուտ կապված է կուռքերից հեռու մնալու նախազգուշացման հետ, որ տրվում է [գլխի] վերջում, քան Քրիստոսի աստվածությունը ցույց տալու»։ Հունարեն Նոր Կտակարանի քերականական վերլուծությանը վերաբերող մի գրքում, որ հրատարակվել է Հռոմի Պապական աստվածաշնչային ինստիտուտի կողմից, նշվում է. «[Ո՛ւտոս]. գրեթե կասկած չի մնում, որ լինելով 18-20 խոսքերի վերջաբան՝ [այն] մատնանշում է իրական, ճշմարիտ Աստծուն՝ հակադրություն ստեղծելով կռապաշտության հետ (խոսք 21)» («A Grammatical Analysis of the Greek New Testament»)։