הטענה ( למרות שאין מדובר כלל בטענה אלא בתהייה ..) "הלנצח רשעים יעלוזו .." אינה מוציאה את האפשרות שגם קבוצה אחרת תעלוז... למשל , הצדיקים. שהרי לא נאמר " *רק* רשעים יעלוזו " . שהרי עסקינן בעולמות אפשריים vs. עולם הכרחי ...כך שהדרש מאיתנו לדקדק בנתיבי הלוגיקה ... באופן אישי אזכור ללייבניץ מפעל המתמטיקה שלו . האפיסטמי /אונטולוגי שלו ? פחות מרגש....
זה מכמיר לצפות באנשים חכמים מאוד שממציאים כל מיני תיאוריות לפעמים ילדותיות על דברים שאין באפשרותם לדעת, העיקר לא להודות שהמוח שלהם לא מסוגל להבין ולתפוש כי יש לו גבולות. אין מצב שהעולם הזה נוצר במקרה סתם וכו. יש אלוהים ואנו לא יכולים להבין ולתפוש את הישות הזו. מעבר לזה תחשוב מה שאתה רו צה בנושא דת אבל העובדה היא שיש ישות עם כוונה מאחורי כל זה. נכון המדע מתקדם אבל לדעתי זה שעברנו לבינה מלאכותית מראה שהגענו לקצה היכולת שלנו ואנו מתחילים לחקות את עצמנו במקום את ....
אחרי 2852 יחידות זמן הגעתי לסוף ההרצאה. לפי דעתי לא הסברתה בצורה מובנת מה הפילוסופיה של ליבניץ. ההרצאה הייתה יותר לכיוון של הגיגים לגבי הראציונאליות של אמונה. אם הייתי אומר משהו על ליבניץ, ואני לא בטוח איזה ציון הייתי מקבל, אז אולי נגיד שליבניץ אמר שהעולם הזה הוא הטוב בעולמות כי למרות שתאורתית כל דבר יכול היה להיות היסתברותי או מכני אז זה במציאות בכלל לא כך, כי העולם מושגח. מבחינה זאת זה העולם הכי טוב. בני אדם יכולים לקלקל אבל בגלל שהעולם מושגח אז עצם ההשגחה זה מה שעושה את העולם טוב. סתם עוד הערה, כי זה לא הפורום המתאים, אבל התינוק של דוד מת לא בגלל חטאי דוד. הוא מת כי ככה אלוהים החליט ואנחנו לא יודעים למה. אבל זה גם נכון שמנוקדת המבט של דוד זה שהתינוק שלו מת זה גם אמירה של אלוהים אליו. שניהיה כולנו בריאים עד 120.
אם אלוהים ברא את היקום אז בטח שאכפת לו מהאדם עד לפרט האחרון . אין הגיון בזה שאלוהים יברא יקום ולא יתעניין בו. אם אתה טוען שאין אלוהים והכל קרה במקרה וממשיך להתקיים במקרה זה לא הגיוני בעיני . ואם יש בורא לעולם אז בהחלט בדרכו שאנו לא מסוגלים לתפוס כי אין לנו היכולת השכלית והרוחנית לרובנו בכל אופן אז בדרכו הוא בהחלט מעורב במה שקורה בעולם
