"הפירוש הטוב ביותר שניתן לפרשת בהעלותך" | שיעור של הרב שרקי לע"נ אברהם שמואל בן צבי, תשפ"ג 

אשריך רבנו, חיזקתנו (עד לנפילה הבאה חלילה)

תודה רבה כבוד הרב אורי שרקי

מדהים! תודה רבה, כבד הרב! איזה עומק! הארתה את עיניינו - למה בן אדם הטוב הזה, למשל, לא היה יכול להיוולד כיהודי, למה היה צריך לעבור טילטול הקשה, לעזוב את עמו כדי להצטרף לעמנו. יש תפקיד לעל אחד.

תודה רבה

שיעור מדהים!

סיכום: הנושא בפרשת בהעלותך, מדרגת משה. משה הוא אדם גדול, הכי גדול, אך לא אלוקים. משה רבינו שקול כנגד כלל ישראל מצד התורה. ומשיח כולל את כל נשמות ישראל מצד עצמן, מחשבתן של ישראל קודמת לכל. המחשבה שתהיה תורה וישראל קודמת לכל. מחשבתן של ישראל קודמת לתורה. שמשה ירד עם הלוחות הוא הכריע בין ישראל לבין התורה, ושבר את הלוחות. משמע שישראל קודם לתורה. המשיח גדול ממשה מצד הפנימיות וקטן ממשה במידת התגלות התורה. צריך ללמוד תורה בבושה, החוצפה פוגמת בתורה. אך במשיח החוצפה לא פוגמת. אלדד ומידד מתנבאים ולא מכוחו של משה, הם מתנבאים על אחרית הימים, הגאולה. היום התורה שבעל פה הפכה להיות תורה שבכתב, הכל כתוב בספרים. אצל אדם הראשון מדרגת משה ומדרגת משיח, החיצוניות והפנימיות היו מאוחדים יחדיו. העגל היה טעות, השליו היה חוצפה. משה יודע לכפר על טעות אך לא על חוצפה. יש שתי גישות, גישת משה וגישת משיח. אצל גישת משיח החוצפה היא לא פגם ולכן אנשים שבדור הזה שמתחברים לתורת משיח לא רואים את הפגם בחוצפתו של הדור אלא מה שיוביל את עם ישראל לגאולה. המנורה קדושה מצד ישראל, ארון העדות מצד התורה. לכן מצד הפנימיות המנורה קדושה יותר. ומצד החיצוניות התורה. כדי לאחד נשמת משיח עם נשמת משה צריך את יתרו, נפש הגר. שופר הוא כלי טבעי שיש לאיל, חצוצרה צריך ליצר. לכן השופר מייצג את ישראל ואילו הגר מיוצג בחצוצרה. עכשיו אנו קוראים את התורה את הדיו השחור על הנייר הלבן. לעתיד לבוא, נקרא גם את הלבן, את האינסוף, בלי הגבול. בגלל שרבי עקיבא היה בן גרים, הייתה לו מידת יתרו ולכן חיבר משיח עם משה, וחשב שבר כוכבא משיח. בכוונה אין לגר נחלה בישראל, כדי שימשיך את הקשר בין ישראל לעמים. התהליך האלוקי יודע לחבר דעות שלכאורה מנוגדות וליצור מהן את השלמות האלוקית.

קום הרב שרקי ויתחדשו מילין על ידך. ישר כח!

6:10 האם הכונה לעם שיהיה אור לשאר העמים לעבודת ה יתברך (או לעם "ישראל" ממש עם כל מרכיביו, תולדותיו וכו')

הייתי מעדיף פירוש על פי הפשט

ממתי השיעור?

הכותרת קצת יומרנית ומתנשאת