روابط أسئلة سالم الطويل، إلى الإمام صلاح الدين بن إبراهيم. • يا ابو عرفة ما حكم من ... • رسالة إلى اتبـاع (ابــ... • يا " ابو عرفة " هل صحي... • رسالة إلى صلاح أبو عرف...
بارك الله لك يا شيخ في كل خير و زادك و زادنا علما نافعا و اعانك على جهادك دون حمى الله و رسوله. ما اود قوله هو ان كل م رد على الشيخ صلاح الدين بمجرد ان تسمع له تعلم انه لم يستمع للشيخ بل سمع عنه او انه سمع و لم يفقه او انه سمع و علم و تكبر فلبس على اقرانة و قال ما لم يقله الشيخ صلاح الدين و اجاب على ما لم يقله .. هدانا و هداهم الله. من الجزائر احبك في الله.
سالم القصير في مدة زمن طلبه للعلم يريد مجابهة ناصر القرآن و النبوة حاشا لله أن يقعد لك شيخنا من دون أن يستصغرك أنت يا أيها الطويل ...، لا سلمت من الحق يا سالم فإن لم تنتهي و تتوب فعليك إثم النجدية هههههه ، هداك الله يا سالم و حفظك الله يا شيخنا بارك الله فيك و الله كلما قعدت لهم انتصحنا من مقولاتك و تبينا لنا في كل مرة أنك صاحب الحق و الحمد لله ...، بارك الله في عمرك ، إبنك من المغرب أحبك في الله
ما شاءالله تبارك الرحمن، بارك الله فيك وزادك فهم ، وعلم ، يا ابن ابراهيم كما افدتنا في هذه المجالس ، الحق جلي واضح ، وحججك واضحه جليه، فالحمد لله رب العالمين
قال تعالى ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) ) جزاك الله خير على ما انت فيه و أسأل الله ان يهدينا الا اقرب من هذا رشداً .. والله اعجب ان البينات من الله و رسوله بين يدهم و كأنهم لا يرون شيئاً !!!!!!!!!!!!
سلام عليك شيخ صلاح. اعلم يا شيخ صلاح ان شيخ سالم ما سمع كل مقالتك فهو لا يعلم كل ما قلت و كل ما درست في دروسك. فهو يرد هكذ في الهواء لا ندري على ماذا يردك. كما قلت. هو فتى فقت. براك الله فيك شيخ صلاح. ثبتك الله ان شاء الله
جزآك ألله خيرا وحفظك بحفظه واسال ألله ان يكثر امثالك ويجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
السلام عليكم كلما استمعت اليك يا شيخ صلاح الدين اقول الله أكبر و لله الحمد على ان قيض لنا رجلاً مثلك يذكرنا ربنا عز و جل و سنة نبينا الاكرم صلى الله عليه و سلم فجزاك الله عنا كل خير
جزيت خيرا يا ابن إبراهيم بصراحة يا أخي في الله بورك فيك ونفعنا الله بعلمك القوم على برج عال من الكبر والغطرسة كثير منهم أسأل الله أن يهدينا ويهديهم سواء السبيل
سَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بنِ العَاصِ: أخْبِرْنِي بأَشَدِّ شيءٍ صَنَعَهُ المُشْرِكُونَ بالنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: بيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في حِجْرِ الكَعْبَةِ، إذْ أقْبَلَ عُقْبَةُ بنُ أبِي مُعَيْطٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ في عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا فأقْبَلَ أبو بَكْرٍ حتَّى أخَذَ بمَنْكِبِهِ، ودَفَعَهُ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} ولقصة أبي بكر هذه شاهد من حديث علي رضي الله عنه أخرجه البزار من رواية محمد بن علي عن أبيه أنه خطب فقال: من أشجع الناس؟ فقالوا: أنت. فقال: أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكنه أبو بكر. لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذته قريش هذا يجؤه وهذا يتلقاه، ويقولون له: أنت تجعل الآلهة إلهًا واحدًا، فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويدفع هذا ويقول ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله. ثم بكى علي. ثم قال: أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون أفضل أم أبو بكر؟ فسكت القوم. فقال علي: والله لساعة من أبي بكر خير منه، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا يعلن إيمانه فلينظر الذي فرقو التوحيد ، المشركين يتكلمون عن الإله والنبي عليه صلاة الله والصديق يتكلمون عن الرب هذا يعني ان النبي عليه صلاة الله والصديق ابا بكر لم يفرقو بين الرب والإله قال الصديق؛ اتقتلون رجل ان يقول ربي الله فإلهنا ربنا وربنا إلهنا الذي هو الله . اللهم بارك لنا في الإمام ابن إبراهيم الذي صدّق المرسلين . ونعوذ بك ربنا من الذينَ ابتدعو في الدين وخالفو الانبياء والمرسلين .
اخواني في الله لا أعلم لم هؤلاء ذو كبر و ازدراء لما يقول هذا الرجل الصالح قد حاجتهم فيه والله لما لجموا اتهموه في أمور ما علمناها عنه فاللهم احفظنا وصلاح الدين وأثبت لنا قولك وقول نبيك في قلوبنا انك سميع الدعاء.
آمين، جزاك الله خيرا وبارك فيك، أجدت وصف المستسلفة، وحقٌ ما قلته عنهم، أنا كذلك رأيت منهم ذلك لكني لا أحاجج من أرى فيه ضحكا أو كلمة "قال الشيخ"، مباشرة أتركه، لأنها معيار زيغ. وحق قولك: " العالم وارث علم وجب بلاغه فلِما يقحم قوله"، هذا أكثر ما يتميز به السلفية، كأنها تشريع فوق تشريع الله، لسان حال فاعلها: "لا لا تكفي هذه الآية وهذا الحديث، ينقصهما قولي"، قولهم "انتم لا تعرفون معنى لا إله إلا الله"، هنا؛ وقعوا فيما اتهموك به في قولهم السابق: "أنت تعيد حجة شيخك"، فلقد قال ذلك شيخ طريقتهم النجدي في مقدمة كتابه كشف الشبهات في التوحيد، يا أخي أولئك المستسلفة لم يرثوا العلم، بل ورثوا مقولة شيخ طريقتهم "معنى لا إله إلا الله"، وورثوا معها الكِبر منه، يكفيك ان تقرأ قوله: "... وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك"، وقوله: ""...فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى"". نعوذ بالله، نعوذ بالله.
سمعت الآن رد الشيخ سالم الطويل واتضح لي أنه لم يفقه ما قلته يا أخينا صلاح الدين ولم يرتقي الى علمك فهو يرد على السؤال بسؤال ، واتضح لي أن له خلفية وحساب مسبق عليك ينطلق منه حتى أنه قال لماذا سيؤمن على دعائك ! لهذا اقول كما قال أخونا Mohammed Ahmad في تعليقه هنا " لا تتعب نفسك يا أخونا صلاح الدين فإن الشيخ سالم الطويل يكفي رد الناس عليه في تعليقاتهم " وبارك الله فيك وفي صحتك يا ابن إبراهيم وبارك الله في علمك وزادك نورا وضياءا. والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
سالم الطويل من العلمائه كانو يختفو وهو لم يفق بعض ومازال نائم ولم يرى حتى الان لماذا العلماء لم يرد على صلاح الدين لاتتعب نفسك سالم الطويل يكفى رد الناس عليه قى تعليقهم له بارك الله فيك يا إمام صلاح الدين
لأن سالما ومن مثله يظنون أن الإمام دخيل على العلم، يحسبونه مشاكسا من عامة الناس، لو يعلمون ما آتاه الله، والله لن يجرؤ أحد منهم أبدا أن يعترض كلام الإمام. ولله الأمر من قبل ومن بعد، لولا الله أن منّ علينا بهذا النبي محمد عليه صلوات الله، ثم من تبعه على أثره من العلماء فيما سبق (ممن لم يكتب مثناة ولم يزد)، وفي عصرنا هذا الإمام ابن إبراهيم، ما عرفنا شيئا في ديننا. الحمد لله رب العالمين.
بإذن الله يخرج الثعبان من البئر اعانك الله ياامامنا صلاح الدين والله ان نصحك للمسلمين هذا له اجرا عظيما عند الله . السلفيين لم يألفو النطق بالعربيه ولم يألفو الكلمات التي كانت عند نبي الله وصحابته يدعون انهم علماء وهم لااحد منهم حافظ لكتاب الله كاملا ولا يحفظ من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام الا يسيرا ويدعون انهم علماء لانهم حافظين لكتب ابن تيميه وابن القيم والنجدي وغيرهم اتحدى الطويل وغيره ان يأتي ب 10 اثار عن صحابة رسول الله وهم اعلم الناس بهذا الدين وقسم بالله انني في صغري قرأت حديثا ان احد الصحابه اضنه ابن عباس قال عنه رسول الله اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل وقصة مع عمر عليه السلام وقلت في نفسي هذا افضل شخص يفسر القرءان لن اخذ بتفسير احد بعده. ولم اسمع في حياتي ان علمائنا بالسعوديه يقولون تفسير هذه الايه من هذا الصحابي الجليل الا يمجدون للمغامسي يقولون هذا مفسر القرءان لما يفسر القرءان وعندنا الصحابي الجليل الذي دعى له رسول الله بان يعلمه تأويل القرءان تفسير القرءان بالقرءان او احاديث النبي او صحابته وخاصتهم الذي دعى له النبي بتأويل القرءان
ثم يقول سالم الطويل ان لديك نقص في التوحيد ؟ فتبين انه هو من لديه هذا النقص فبارك الله في الامام الصالح و اعانك حتى تهدم اصنامهم (علماءهم)و تبطل اضاليلهم
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لكل شيء نسبة ، ونسبة الله : " قل هو الله أحد الله الصمد " والصمد ليس بأجوف ] . ماذا يقول الإمام في هذا الحديث ؟
رمو الامام صلاح الدين بالمهديه التي بشر بها رسول الله وهو ازهد الناس بها الا يسمعون للامام نصيحته للمسلمين بان لايخرجون على حكامهم !! حتى انه رفض انقلاب السوريون على حاكمهم بشار وهو قد افسد الحرث والنسل لو كان يقصدها لاستغل الوضع وهيج الناس على حكامها او على الاقل سكت في وقت الفتنه لكن سبحان من بيده الامور كانو هم يثيرون فتنة خروج الناس على حكامهم في مصر وليبيا وتونس وحاليا بسوريا رمتني بدائها وانسلت
لا حرمنا الله من مثلك ومن علمك ونفعنا بما علمك الله من تدبر كتابه وحديث رسوله ... الجواب المباشر عن السؤال من الله مباشرة من القرآن اد عرف نفسه وقال. هو الله الدي لا الاه الا هو...له الأسماء الحسنى... فمن ضبط هده الآية لوحدها كافية لتعرفه بالله وبرب العالمين واضحة وضوح الشمس فان الله يعرفنا بنفسه بأن الله هو الدي لا الاه الا هو ( لم يقل هو الله الالاه الدي لا الاه الا هو ) فالاسم الله أقوى تعريفا من الالاه ...اسم الله لا يشتق منه الا ادا اشتق منه كل اسمائه الحسنى .فان الله واحد أحد والعجول ان آلهة ترجى للنفع ودفع الضر او للرحمة والمغفرة لا تملك شيئا من دلك فانها كثيرة متعددة ومختلفة ولا تملك مما يملك خالقها شيئا حتى لنفسها...له الأسماء الحسنى سبحانه وعرف نفسه بها ببيان كافي فأي الاه منهم من العجول الخالق الرازق الملك الرحمان والعجل الواحد والعجل الأحد ... سبحان الله لا يقارن به ولا يعادل به ...اطلاقا لان العجول مجرد دواب مخلوقات خلقها الله الخالق رزقها الله الرازق رحمها الله الرحمان...ابدعها الله البديع يملكها الله الملك....ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
السلام عليكم ورحمة الله حفظ الله الشيخ صلاح الدين بن ابراهيم وارجو منه ان يبين لي رده على ما نشره سالم الطويل بتاريخ 20/٥/٢٠١٧ في مقطع رد فيه على الشيخ صلاح الدين بانه زعم ان ابن عثيمين شتم الله باستخدام لفظ الصفات ثم سرد من من الصحابة والتابعين واتباعهم من ذكر لفظ الصفات نصا ارجو منكم الجواب ولو ردا علي في تعليق ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم الظاهر من ردود سالم الطويل انه يريد ان يصرف الامام عن الموضوع الاصلي الذي هو ان ابن تيميه والنجدي كانو خاطئين في تثليثهم التوحيد ونواقضهم العشره التي كانت تقتل المسلمين . عندما وجد الطويل انه ضعيف الحجه والبرهان امام الامام قام يصرف الموضوع الى المهدي والى كتابة الكتب لاحظو ان سالما الطويل يأتي بالامثله ولا يأتي بالدليل !! يجاوب على الامام بأسئله يقول كيف نترك كتابة الكتب كيف نقول ان من قال لا اله الا الله مسلم وهو من النصارى كلها امثله حيلة من لاحيلة له الابتعاد عن الموضوع الاصلي اني ارى سالما الطويل يريد الهروب ولايعرف كيف يهرب 😂
ربنا الله و نبينا محمد عليه الصلاة و السلام لا ترحمهم فأنت تعلم من هم ؟ ارباب و الهة و انبياء و ملائكة...اجلدهم شر جلد لعلهم يتوبون و يتعضون ،معظمهم قد ركب البقرة بدل السفينة و صعد الجبل و لم يمر بين الفجاج العميقة...
الحمد لله الذي كفل بحفظ دينه على لسان من ارتضى من عبادة، هو القائل "إنا نزلنا الذكر وانا له لحافظون"، نصر الله من نصر دينه بنقل القرأن والنبوة كما اتى بهما رسول الله دونما زيادة او نقصان.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على أنعم السمع والبصر والفؤاد والصلاة بتمامها والسلام على أحمد العباد السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته وبعد فإن الذي فات إنسانهم أن الربوبية على زنة فعولية كقول أحدنا شعوبية وفروسية وهي مما تأثر به المترجمون عن الظن اليوناني شأنهم في الهوية والإنية ثم إن كان حسبك من شر سماعه فيكفي قرع هذه العبارة تقسيم التوحيد ليطل عليك من كل حدب هوى الفلاسفة والكلاميين كما تشاكيل ابن سينا إذ يرى أن الواحد غير الواحد وأن أحدهما أسبق كواحد العدد أسبق منه الذي للواحد قبل أن يحل به العدد...يهلكوننا بالدور ...ولعلي قد شردت قليلا إلى هنا لخبء إذ إن فهم الفعولية يلتبس على المرء في فهم الفاعل فكأنها وظيفة أو مشروع أو ورش لإصلاح المدركات ...تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وهم إذ لجأوا إلى هكذا ركن شديد بزعمهم فأين توحيد المولوية قال تعالى وأن الكافرين لا مولى لهم ...وهكذا فعوليات ومفعوليات ...وهلم نحتا ... أما والكلام عن الله أنه هو الإله هكذا استعرابا فهذا ما يحذره الدخلاء على اللسان العربي ...قال تعالى هوالله الذي لا إله إلا هو أي لو فسرتها تركيبا على الإله لكان قولك الله يتضمن نفيا واستثناء و تعريفا بالإله الذي هو الله أي بمطلق النفي ومطلق الإستثناء ومطلق التعريف فكيف وبأي آية أن معنى الله هو وبلا اقتضاء ولا لازم ولا ولا ولا هو الإله. ثم إن الذي قد يعرف معنى اسم الله لابد وأن يذهب حظه من الدنيا لمعرفة دلالة الحرف وبعدها لا يجدها إلا متضمنة في معرفة الله بنفسه... قال تعالى هل تعلم له سميا من أول من سمعها هكذا من الناس ...أول المسلمين محمد صلى الله عليه وسلم الذين نزل القرآن على قلبه . ثم كيف ستفسر الحروف الفواتح وهذا حالنا نقول الله هو الإله ...والحرف في مكانه قرآن في قرآنه. ما بال هؤلاء ... وفي أي زمن نحن ... يرى فيه المتصدر للدرس الترادف في محكم القول يجيز به نفس الإمعان فيما تشابه عليه صدق الله ومن الناس من يعبد الله على حرف. ولو أنني خفت الله من أن يعرج بي القول إلى التهكم لأطلت ولكن اللبيب ألب بالإشارة ... وأشهد الله الودود الحميد أني أحبك في الله يا صلاح الدين لهذا وعلى هذا ...وأحب كل من تنادت أوصال لسانه لا إله إلا الله ...لحرمة هذه الشهادة عند الله الشهيد على كل شئ. أما وأن ننصح ونتناصح فلعل حميا الناصح أحقر هولا وغولا من فظاظة الجهالة بمن هو ربنا الأعلى الذي خلق فسوى . جعلنا الله من ذوي الألباب وغفر لنا ما علمناه وما لا نعلمه. أخيكم خالد بن محمد من بيضاء المغرب . والسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته
ياسالم الطويل إن كان إبن فاطمه عليها السلام هو صلاح الدين فلما انت غاضب ؟ وإن كان ليس هو فأنتظره حتى يقولها وقل ماشئت ؟ أما انك ترميها علينا تقول انكم فتنتم به فلا دخل لك بنا إن كنت صادق فأمسك معول الامام عن هدم مذهبكم بالبينات
بلغنا عن نبي الله، عليه صلوات الله، "لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه..." نعم يا ناصر ويا الشهري، هي سنة من سنن بني إسرائيل التي أخبرنا نبي الله، عليه صلاة الله، أن الأمة ستتبعها، ومنها التي ذكرها الشهري هنا. فلنعتبر يا أولي الأبصار.
اولا ياشيخ انا في كثير من الاحيان عندما اقرأ حديثا او قرآنا هنالك كلمات لا افهم معناها فماذا اعمل ومن اسئل؟ ثانيا يا شيخنا الفاضل وردني من احد من اصدقائي الذين يسكنون معي في السكن وهو من مناصريك انكم لاتؤمنون بالنسخ طيب ياشيخنا العزيز الم يذكر النسخ بالقرآن؟ وفي الاية الكريمة مذكورة ماننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها ثالثا ياشيخنا الفاضل ان زميلي يلي معي بالسكن يرى نفسه فقط على الحق والباقي على باطل مع اني لم افعل مانهي عنه في القرأن والسنة وانما افعل ذلك ضمن مباح كتأخير صلاة ضمن وقتها فهذا حسب مادرسته في المدرسة انه مباح وان كانت غير مباحة اعطني شيئا من القرآن والسنة ببطلان اباحتها ان كانت موجودة
الحمد لله رب العالمين، لحد الساعة؛ خمسة من البشر المستسلفة تم تبكيتهم تباعا، بحمد الله وقوته، اثنان في الآخرة وثلاثة في الأولى، فأما الذيْن في الآخرة؛ فالحرّاني والنجديّ، وأما الذين في الأولى؛ فأولهم رأس بقيتهم "صالح الفوزان"، ثم تلاه بعد ذلك "عثمان الخميس"، ثم التالي "أبو عمر الباحث"، فالأخير؛ ليس الآخر "سالم الطويل"، ....... القائمة مشرّعة على مصراعيها.
أنت صادق في هذا، لقينا منهم هذا العدوان، وهو شهادة عليهم من أنفسهم بأنهم على باطل، أبو عمر، هو شاب لم يكن يعرفه أحد إلا بعض المستسلفة، ثم عرفه بعض الناس من غيرهم وصار له شأن بعدما رد عليه الإمام، وبالله عليك، لا تدخل معهم في صراع إن رأيت منهم سبا أو ضحكا، فهذه علامة الخاوي من الحق، بل انسحب ودعهم. ابحث عن هذا العنوان: "متخصص بالدفاع عن ابن تيمية؛ تورّط مع الإمام ابن إبراهيم"، هو رد الإمام على هذا أبي عمر.
اخواني ارجو منكم أن تسألوا الامام ابن ابراهيم كيف نرد شبهة عن الصفات وردت في حديث عند البخاري عندما سؤل ابن عمر عن صفة النبي....فلم ذكر ابن عمر كلمة الصفة
