حاولت ان اسمع احد تسجيلات الشيخ سالم الطويل في الرد على ابن ابراهيم كان طول المقطع 22 دقيقة لم استطع اتمام نصفه , يا اخي ما قصتهم مع صعسلم و عزجل ؟؟؟؟؟ يا اخي عجيب الهذه الدرجة صعبة مقالة صلى الله عليه وسلم المشكلة انه يكررها لدرجة تمنعك من التركيز في كلامه سبحان الله وبحمده
ما قاله في الدقيقۃ الحديۃ عشر و اربعۃ عشر ثانيۃ كافي لابطال قول الشيخ سالم في علم الغيب و الله لم اتمالك من شدۃ الفرح بهذا المثل و بما قال الامام بكتهم تبكيتا.و الحمد لله رب العالمين.
اتمنى ان الشيخ السالم قد وصلته الاجابة كما هي ان شاء الله ان الامام صلاح الدين قد ادى ما عليه وقد بين موقفه بارك الله فيك شيخنا الله ينصرك اللهم اهدينا اجمعين الى ما فيه خير
كتبو عنك يا امام ام لا يكتبو عهداً علي ان شاء الله ان أورث ابني ما تعلمته منك الإستمساك بالكتاب والسنه كما اني سأعمل بما تقوله وهو قول الله ورسوله لنفسي وأدعو له أصدقائي وأقربائي سائلين الله سبحان ان نلتقي بك عند حوض النبي المصطفى وندخل سوياً لجنة الخلد ونحن حين اذ شباب في عمراً واحد اللهم امين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خصلتان يحبهما الله الحلم والأناة. سالم قعد لها وهو ليس كفؤ فلم يستطع حتى سماع ردك بأكمله، من الكسل أو ربما هو الكبر ومن استنقاص شأن الخصم.
السلام عليكم، المشكل عند الشيخ سالم الطويل ومن والاه هو كثرة الجزائريين الطالبين للعلم والبيان من الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم. أنا أفتخر أني مسلم جزائري وفقط. رغم أنف الحاسدين من أتباع المذاهب والفرق. ردّا على تسائل سالم الطويل حول جواز سفر الإمام، أقول، عرفت الجزائر ما تعرفه حاليا فلسطيننا الحبيبة، عرفت 130 سنة من الإستعمار الإستطاني الفرنسي، وطمس للهوية، والإبعاد لكل من أعلى لا إله إلّا الله، وعلى رأسهم الأمير عبد القادر والأخرين إلى شتّى بقاع العالم. رغم ذلك وبتوفيق من الله ودماء شهداءنا الأبرار الذين أعلو كلمة الحق أنه لا إله إلّا الله الجزائر اليوم بلد مسلم. صبرا يا الشيخ سالم إن أردت من سؤالك تقليل من شأن الرجل بحمله لجواز سفر ما، إنّ الله يمهل ولا يهمل
اثابك الله و نفع بعلمك يا شيخ صلاح و حجتنا معك قول الله سبحانه وتعالى (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم
الحمد لله .. لايصلح لهذا الامر مثل هذا الرجل الصالح بن ابراهيم .. اجزم ان السلفيه في مازق لم يعهدوا مثله ولن يستطيعوا الفكاك .. من لديه ابسط معرفه بالعلم والدين يعلم ان الامام بن ابراهيم على حق وانهم ضلوا واضلوا
السلام عليكم ورحمة الله دعونا نستمع للجميع وبدون تعليق. أشغلتمونا بتعليقاتكم السخيفة والمفرقة للأمة. دعونا نستمع ونتعلم من كل المشايخ والعلماء وربنا يهدي إلى سواء السبيل. لن تكونو أفضل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو لم يستطع أن يجعل عمه أبا طالب يقول الشهادة. لأن الهداية من الله عز وجل وليست من أحد غيره. فاصمتو رجاءً وأوقفو تعليقاتكم.
لإيلـٰف ( قريش ) إيلـٰفهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا ( رب ) هذا البيت الذي ( أطعمهم ) من جوع و ( ءامنهم ) من خوف سورة قريش ( يـٰأيها الناس اعبدوا ( ربكم ) الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتـقون الذي جعل لكم الأرض فراشـا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثـمرات رزقا لكم فلا تجعلـوا ( لله ) أنداد وأنتم تعلمون ) سورة البقرة
سؤال مهم لطلبة الشيخ سالم لماذا شيخكم يعطل التعليقات على قناته ولماذا وضع رقم الواتس كل هذا من اجل ان لا تعلمون الحق ولا تكتشفون عجزهم وعيبهم وعورتهم التي ظهرت لكم والله اني لكم ناصح شيخكم عاحز فراجعوا انفسكم فأنتم رجال لكم الحريه فيما ترونه حق وتتبعوه والله الموفق
تنبيه قام الشيخ سالم بتعطيل التعليقات على قناته وهذا دليل على جبنهم وخوفهم من ان يهتدي الكثير من طلبته للحق وان يكتشفو بأنفسهم انهم على ضلاله وابقى على رقمه الواتس حتى لا يستطلع أحداً على ما يدور بيننا وبينه لذا حبَّذا ان لا تُراسلوه فهو رجل اتضح لنا خبثه من خلال تعطيل التعليقات وتضح لنا مايريده من هذا هذا هو الجُبن بعينه و الهزيمه النكراء له و الخذلان المبين الذي يعيشه بارك الله فيك يا ابن ابراهيم ونحمد الله على ما نحن عليه ونسئله الزياده في الدين بالحق الذي يرضيه سبحانه
عبدالرحمن عبد الوهاب جزاك الله خير !! لكن يبدو انك لم تستمع لردود سالم الطويل ! اذا لمست منه الاحترام اتمنى ان تخبرني بذلك ! جعل مجلسه بدلاً من النقاش و الحوار في صلب الموضع الى سب و تشكيك و الهمز ولمز فيمن يتحاور معه ! وهذا ليس من شيم الرجال و لا المسلمين !!
كنت أستمع للشيخ سالم الطويل ! فأقول لصلآح الدين يامعلمنا الكريم رد عليه نقطةبنقطة الظاهر أن السلفية دينها كامل ولايقبل التصحيح والحقيقة كما علمتني الحياة دقيقة لمن بصره نوعا ما حديد ! , رسول الله يأتيه يهودي لم يعرف عليه أنه أسلم فينكر عليه أمور في التوحيد فيأخذ بكلآمه النبّي ويصحّح لأصحابه و أما محمد إبن عبد الوهاب فكلآمه في االتوحيد كل صح .......! ,
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة وةان كانوا من قبل لفي ضلالا مبين!!!! اتقي الله يا اخ و لا تصدق كل ما نقل عن النبي الاكرم صل الله عليه و اله و سلم فهناك الكثير من الكذابين و النواصب و المنافقين من لا يعلمهم الناس قد رووا عنه و الكتب ملئية باقوالهم
بارك الله فيك يا صلاح الدين.. اوليس في القران ادلة وامثلة تقطع الشرك والظن؟؟ سيدنا ابراهيم.. لم يؤمر بقتل ابيه المشرك.. ثم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤمر بقتل عمه أبو لهب؟؟ والكافرون بالله عامة الم تنتهي سورة الكافرون ب لكم دينكم ولي ديني.. ائمة الضلالة من الوهابية يأخذون ايمة ضلالة كتبهم وجدت للقتل وفي المسلمين خاصة.. والقرآن نفسه لم يؤمر بقتل الكافرين والمشركين.. الا في حالة اعتدوا على ديار المسلمين والمسلمات.. الا في حالة الحروب.. وحتى في الحروب لها اصولها واحكامها.. ولعمري لم اجد مثلا ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بقتل اسرى الكفار والمشركين بعد غزواتهم.. الم يغزو مكة ودخلها من ابوابها.. هل قتل الكافرون والمشركين فيها؟؟ الوهابية رجس من عمل الشيطان.. فتاريخهم معروف.. من تحالف مع بريطانيا قبلا؟؟ من باع فلسطين لليهود؟؟ من يعطي الان اموال المسلمين لامريكا لشراء اسلحة لقتل المسلمين؟؟؟ الم يقل الله في كتابه ان لا نولي اليهود والنصارى.. بعضهم اولياء بعض.. ومن تولهم منكم فهو منهم.. اين ايمة الوهابية من هذا؟؟ لما لم نسمع فتاويهم في امرائهم ومايفعلون؟؟ هل الاعتداء على شعب اليمن حلال ام حلال.. هل يرضي الله وهو الذي قال إن الله لا يحب المعتدين..
هوالاء من الذين قال الله تعالى فيهم هل ننبئكم بالاخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا!!!! صدق الله العلي العظيم و صدق رسوله النبي الاكرم صل الله عليه و اله
السلام عليكم إخوتي، العجيب أن سالم الطويل تكلم عن بشار الأسد و عن القذافي رحمه الله وعن علي عبد الله صالح ثم أعرض عن السيسي لما طلب منه أن يقول كلمته فأبي مستشهدا بقوله صلى الله عليه وسلم ؛ من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه، فبأي ميزان يكيل الرجل ويكفر الناس، آلآن
لماذا لا نرجع كما كنا أمة واحدة في زمن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم والتشبت بسنته الشريفة وتعاليم القرأن فهو الدستور الأصلي لأمة الإسلام بكل أجناسها والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
يا شيخ صلاح الدين يا ريت تتكلم مع الشيخ سالم عبر السكاى مباشر يعنى وتسجل المناظره كى نفضح من يتخذ غير الرسول صلى الله عليه وسلم إمام وحجه ولك كل التقدير والاحترام قلبى يقول لى أنك على حق والشيخ سالم على باطل والله تعالى أعلى واعلم
كفاكم شتما للشيخ سالم أو غيره. أدعوا لأخيكم بالهداية والغفران . المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. أنصتوا وانتفعوا من الشيخ صلاح الدين كفاكم تقليدا وتعقيبا . اتبعوا المرسلين اقتدوا بهم جزاكم الله خيرا
السلام عليكم بارك الله فيك فيكم سؤال للشيخ صلاح الدين حفظه الله و نحن بما حفظ به أولىايه الصالحين سمعت ادروسه و اقنعنا و الحمد لله نريد أن يفصل على البدعة المسمى ( الصفات) بالبرهان لأن هذا هو الجدل الحقيقي ثم سمعت دروسه يقول ان كل كلة و رد الوصف يراد به الكذب ثم نجد في سورة النحل (و يجعلون لله ما يكرهون و تصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا أن لهم النار و انهم مفرطون) هنا في الاي فصل بين الكذب على الوصف القاطع و ايظ لما فضل أن القول بالنبوة و لا بالسنة؟ بالبرهان وبارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحم الله وبركاته، آمين، وفيك بارك، آمين. "وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى"، يعني أن ألسنتهم تنطق بالكذب؛ وصفا: "أن لهم ما تستحسنه أنفسهم؛ وأن لله ما تكره أنفسهم" (أن لهم الذكور دون الإناث)، وهذا أمر أوله كذب منهم، وثانيه قول مستقبح لذلك سماه الله "وصفا"، في آية أخرى قال الله: "ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب، إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون".
زيادة في الفائدة إن شاء الله وصَف الشيءَ له وعليه وصْفاً وصِفةً: حَلاَّه، والهاء عوض من الواو، بَيْعُ المُواصفةِ: أَن يبيع الشيء من غير رُؤية الحُلْو: نقيض المُرّ إجمع كل هذا تجد أن الوصف هو نعت الشيء المكروه من غير رؤيته بحيث تجعله حلو اقال ابن الأَثير: النَّعْتُ وَصْفُ الشيء بما فيه من حُسْن، ولا يقال في القبيح إِلا أَن يَتَكَلَّف مُتَكَلِّف، فيقول نَعْتَ سَوْءٍ؛ والوَصْفُ يقال في الحَسَن والقَبيح. والضاهر في القرآن أن الوصف يقال في القبيح والله أعلم القرآن أحق أن يتبع
اذا الوصف هنا يراد به النعت و ليس المراد به الكذب لانه في الآية فرق ثم الأحاديث الي وردت في الصحيحين الحديث المعروف أن نبينا محمد سال رجل لماذا تصلى قل هم الله احد قال احبها فيها صفة الرحمان ) نريد ان يفصل في هذا الحديث الصحيح وسمعت سالم سال عنه و كذالك فضل القول جاء بالنبوة على جاء في السنة نريد يفصل فيها تفصيلا علميا لحل الأشكال و الشبه
هذا الحديث رواه البخاري وقال به جماعة من المحدثين، إلا ابن حزم أعله بلفظ "صفة" وأن فيه سعيد بن أبي هلال الذي انفرد بالحديث هذا، ولا يراه ثبتا بهذا اللفظ، وأنا أقول بقول ابن حزم ومسألة تفضيل لفظ النبوة على لفظ السنة ننتظر ونصبر لعل الإمام يفصل فيها لاحفا إن شاء الله.
هذا الحديث رواه الإمام النساى و الإمام البيهقي و البخاري و مسلم بألفاظ مختلفة فيه تصفيح الراوي لأن الروايات مختلفة الأولى تبدأ من سله لما يفعل ذالك و رواية أخرى سله لما يصنع ذالك و رواية أخرى في لأن احبها بغير ذكر الصفة و غير ذالك الحديث صحيح في ذاته و لا كن اي الرواية التي أصح نريد التفصيل ذالك ثم عندما يقول الله (سبحان الله عما يصفون) لو تتبع صيغ القرأن في كثير من السور هنا ينزه نفسه عن النقص و العيب و التقوىل عليه بغير علم ليس المراد سبحان الله عما تكذون في كل الاي أحياناً يراد ذالك و لا كن عندما ناخذه بمفهوم المعاكس نفهم انه( يوصف) بالمدح انا في الحقيقه مقتنع ما ذهب إليه شيخنا صلاح الدين زيادة محافظ لأن نبينا لم بمسمى إذا لا نسمي هذا دليل قاطع على هذه البدعة اريد ان يرد على سالم بالتفصيل لأن هذه المسألة قديةم أزيد من ألف سنة. و بارك الله فيكم على كل ما قمتم به من بيان الحق وادماغ الباطل في الحقيقة لا هذا يحتاج الى بحث معمق
السلام عليكم عنري استفسار من الشيخ لو سمحتم ولا ادري ان ما سؤالي يصله ام يرد احد الطلاب والسؤال فقد تعلمنا من الشيخ ان لا تقول صفات بل نقول اسماء او حال لكني قد سمعت من بعض المشايخ حديثا ان جيأ برحل الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالو ان الرجل يقرا قل هو الله احد في كل ركعه فساله النبي لماذا فقال الرجل لان فيها صفات الله واني احب صفات الله وخديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وآله لجبريل عليه السلام صف لي النار وانعت لي جهنم فكيف هذا وشكرا
قال لأنها صفة وليس صفات وفي حديث آخر لم يذكر الصفة بل قال لأني احبها فقط، إبحث عن الحديث فهو ثبت ..ثم ان هذا قول الصاحب وليس قول نبي الله او قول الله تبارك اسمه ، وايضا ابحث في السنن ان نبي الله عليه الصلاة والسلام قال صفات الله او احد من أصحابه قال هذا !! تعالى إسم الله المجيد فنبي الله وأصحابه قدوتنا فإن لم تجد فأمسك خيرا لك في الدنيا والآخرة واتبع .. بارك الله فيك وهدانا واياك الى الحق المبين
هههههه انا متوقع رد سالم رح يقولك اترك التوحيد واترك ما كفرنا به من المسلمين و جاوبني في الاهم (حسون) و بشار الاسد. و ممكن يزيد و يسألك في نوع الساعة التي ترتديها او اي موضوع اهم من موضوع التثليث او التكفير و رح يشدد عليك في ان تجيبه و لا تتهرب كي يظن متابيعيه انه على شيء. و في المقابل لن يرد على اي سؤال مما سألته له.
ابن ابراهيم ينكر، مدعي الغيب وفي القران نزل قوله تعالى )(أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (77) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا (78) كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا(79) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80) 2 هو انكر ان ادعاء علم الغيب كفر 3 الفرضية رد عليها وبينها ثم بعد ذلك علق ع انه لن يكون ذلك
السلام عليكم، المسألة هنا حين قال المليك تبارك اسمه "كفر بآياتنا"، لأنه قطع أن الله سيعذبه من بعد موته و يشهد له قوله "لأوتين مالا و ولدا"، و كان قوله تعالى "أطلع الغيب" كان تكذيبا لمقالة الكافر المكذب للبعث، إذ كان يقول ذلك كبرا و جحودا، و ليس لأنه إدعى علم الغيب، والله أعلم.
اخي حياك الله هو أن سالم كان يقول في مجلس أن الله معناها الإله! وأن يُقال أن الله معناها الإله، يقصدون في ذالك أن أسم الله مشتق من الإله! وهذا ذكره الامام في مجلس آخر أنه لا يوجد عندنا لا من الكتاب ولا من النبي عليه صلاة الله، ولا إجماع الصحابه، ولا حتى إجماع أهل اللسان في معنى اسم الله! أمّا أن الله هو الإله، فالله هو الإله، وهذا اصل الدين
نعم انا فاهم ان سالم فسر معنى الله أنه يعني الإله ، وأن هذا من سالم لا دليل عليه لكن الذي لم يفتهم لي هذه الجملة ( فانتهى إلى أن الله هي الإله ، وليس معنى ان الله هو الإله ) هل كل ما بين القوسين كلام سالم ، أم ان (فانتهى الى ان الله هي الاله ) كلام سالم وأن (وليس الله هو الإله) توضيح من الامام لكلام سالم ؟؟؟؟ @@أبوعُمَر-ذ9ف9ج
هو أن سالم في المجالس الأولى قال أن الله هو الرب والإله، وهذه دعوا الإمام صلاح الدين! ثم حين سأل احد طلبة الإمام سأله عن معنى اسم الله! فكان يقول سالم أن معناها الإله! ثم أنا لا اذكر ماذا قال سالم في المجالس التاليه! إنما الإمام يقول ان سالم انكر انه قال أن معنى الله هي الإله! وانتهى سالم إلى أن الله هي الإله، فبدل أن يقال الإله يقال الله ،هذا كلام سالم ! وليس معنى أن الله هو الإله! نعم هذا الذي قاله الإمام كله الي بين الاقواس هو الذي انتها إليه سالم!
ا ع جزيت خيرا اخي. ولكن قصدت اسم الله القدوس الذي هو من أسماءه تبارك اسمه. القدوس جاء في القرآن الكريم مرتين مع اسم الله الملك ، فهي توحي بالملك والحمى الذي لا ينتهك فالله أعلم. فهل شرحه الشيخ بارك الله فيه؟
