يبدو أن المسلمين لم يستوعبوا قوله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم"، لذا لم يكن لديهم مانع من أخذ الخرافات من المجوس واليهود والنصارى. ولحسن الحظ انهم لم يختلطوا بالهندوس والبوذيين، وإلا لكانت عقائد المسلمين اليوم تطفح بمغامرات رام وبوذا -- وكله قال رسول الله! أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون.
أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون. ما لا يعلمه الكثير عن الفاطمي المنتظر هو انه اسطورة قديمة تعود الى ما قبل الاسلام وأصلها فارسي. لقد كان مجوس فارس يؤمنون بوجود المنتظر، وانه على قيد الحياة في حصن بين خراسان والصين. ذكر هذا القول القاضي عبدالجبار الهمداني في كتاب تثبيت دلائل النبوة.  انظر نسخة الصفحة من الكتاب في الصورة المقابلة، واقرأ ما كتبه محقق الكتاب، الدكتور عبدالكريم عثمان، في الملاحظة رقم (2) عن مصدر فكرة المهدي ومكان نشأتها. طبقا لما قاله القاضي عبدالجبار، فإن منطقة المهدي بين خراسان والصين. الان قارن منطقة خرسان التي أشار إليها المؤلف مع الحديث التالي المنسوب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قِبل ((خراسان)) فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي" -- رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح على شرط الشيخين. من أين تأتي الرايات السود؟ من قبل خرسان! وأين يقع حصن مهدي المجوس؟ بين خرسان والصين! فهل هي من باب المصادفة ان يجتمع مهدي المسلمين ومهدي المجوس في نفس المنطقه؟ الشيعة تعتقد ان المنتظر لا يزال موجودا على قيد الحياة. وهذا هو الاعتقاد المجوسي القديم بالضبط. مع فارق بسيط، هو ان الشيعة، وفي وقت متأخر جدا، نقلوا مقر إقامته من خراسان الى سامراء في العراق. وهو ضريح الحسن العسكري الذي أثار تفجيره الفتنة الطائفية في العراق في سنة 2006.
@@magicdiamond8767 فل نرجع الى كلام الله عز وجل في القرآن الكريم الذي لا أحد يستطيع تحريف او يزيد او ينقص حرف واحد هل الله ذكر القران الكريم المهدي منتظر من قريب أو بعيد لا واتحداك ان تجيب لي ايه قرآنيه ذكرت المهدي
يا غبياء من قال لكم ان المهدي رسول؟ من قال لكم ان المهدي سوف يأتي بتشريع؟ من كلامك هذا يتبين لي انكم فعلا اغبياء بشكل بشع, المهدي مجرد رجل صالح يأتي في اخر الزمان لا يأتي بأي تشريع او اي شيء هو سيكون تابع لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم, تعلموا شوي قبل ان تكتبوا كلام كهذا فعلا عقولكم مغسوله من هذا الغبل صابر
المهدي حق و احاديثه متواترة ومن تسمع له وتاخذ منه المبررات رجل ملفق ولا يدري و لايحتج به اذهب لدار الافتاء و اسال لا تكن هكذا يكذب عليك من اراد ان يكذب .
قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( من قال : لا إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ) _ رواه البخاري _
الدولة العباسية تأسست بشعار المهدي وهي دولة اخوان الصفا ..ولم تسقط بالمهدي ولكن دورها كان تفكيك المجتمع الإسلامي من خلال تفريق المسلمين بالمذاهب والحروب وتاسيس دول من خلال المحفل الذي أسسها وبعد ان انتهت مهمتها غادرت .
بني العباس اغلبهم منافقين لم تبق فرقة من اهل البدع الا و وجدت عند ملوك العباسيين منبرا .. لان هذة الفرق كانت تبيح لهم شرب الخمر و الرقص و الغناء و المجون
هذا الكلام يدل انك من الرويبضة الذي يحفظ ولا يفهم ويبدو انك من ضحايا صابر الذي لااعرف لماذا يتحامل على الدولة العباسية واعتقد ان عباسي تحرش به بصغره فالعاسيون سنة قاتلوا المجوس الشيعة وحفظوا الدين واخترعوا قصة المهدي كي ينيموا الشيعة الذيت غطوا في سبات الف سنة حتى الملعون الخميني
يبدو أن المسلمين لم يستوعبوا قوله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم"، لذا لم يكن لديهم مانع من أخذ الخرافات من المجوس واليهود والنصارى. ولحسن الحظ انهم لم يختلطوا بالهندوس والبوذيين، وإلا لكانت عقائد المسلمين اليوم تطفح بمغامرات رام وبوذا -- وكله قال رسول الله! أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون.
@@علاءمشرحمعديكربقال ابن القيم والمسلمون ينتظرون المهدي من اهل بيت النبوة وصحح بشار معروف حديث عن أبي حنيفة انه قال من عبد هذه النعل تقربا إلى الله فلاباس به
لقد بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته بالامام المهدي في أحاديث متواترة كثيرة و من الاحاديث الصحيحة كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم. رواه البخاري لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة. رواه مسلم لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. رواه أحمد والترمذي وأبو داود المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع. المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني. المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي
قال خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب كرم الله وجه أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2404 | و بشر عليه الصلاة والسلام بالامام المهدي في أحاديث متواترة كثيرة و من الاحاديث الصحيحة كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم. رواه البخاري لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة. رواه مسلم لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. رواه أحمد والترمذي وأبو داود المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع. المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني. المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي
@@KamalHouta-ns5ct الله هو من يختار اولياءنا وليس البشر او انت وهذا كلام الله في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ 👈🏻اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ وهؤلاء اولياءنا الذين بينهم الله في القران وليس قصرهم بسم الله الرحمن الرحيم ( ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ [ الأحزاب: 6] [ سورة العنكبوت: 41] ومهديها الاخير هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل والانبياء
جزاك الله خيرا كما تعودنا منك استاذ صابر كشف الحقائق التاريخية التي كانت ومازالت سببا في حرب ضروس علي الاسلام والقران واهل التوحيد فأعدائنا من الداخل اكثر خطورة من هم في الخارج
وعن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحا، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعا أوثمانيا، -يعني حججا-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني. هذه الأحاديث وغيرها كثير تفيد التواتر والعلم القطعي والإيمان الاعتقادي كما هو مدون في كتب العقائد، وبهذا تكون علمت أحاديث المهدي الصحيحة وأماكنها.
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
فكرة المهدوية تتناقض تناقضا تاما مع حقيقة خاتمية النبوة الثابتة في القرآن والسنة، ولما فشلت ادعاءات النبوة الكثيرة بعد حياة النبي صلى الله عليه وسلم بسبب سد هذا الباب قرآنيا(خاتم النبيين) وحديثيا(لا نبي من بعدي) اُختلقت المهدوية نافذة للتوصل بها للحكم
أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون. ما لا يعلمه الكثير عن الفاطمي المنتظر هو انه اسطورة قديمة تعود الى ما قبل الاسلام وأصلها فارسي. لقد كان مجوس فارس يؤمنون بوجود المنتظر، وانه على قيد الحياة في حصن بين خراسان والصين. ذكر هذا القول القاضي عبدالجبار الهمداني في كتاب تثبيت دلائل النبوة.  انظر نسخة الصفحة من الكتاب في الصورة المقابلة، واقرأ ما كتبه محقق الكتاب، الدكتور عبدالكريم عثمان، في الملاحظة رقم (2) عن مصدر فكرة المهدي ومكان نشأتها. طبقا لما قاله القاضي عبدالجبار، فإن منطقة المهدي بين خراسان والصين. الان قارن منطقة خرسان التي أشار إليها المؤلف مع الحديث التالي المنسوب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قِبل ((خراسان)) فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي" -- رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح على شرط الشيخين. من أين تأتي الرايات السود؟ من قبل خرسان! وأين يقع حصن مهدي المجوس؟ بين خرسان والصين! فهل هي من باب المصادفة ان يجتمع مهدي المسلمين ومهدي المجوس في نفس المنطقه؟ الشيعة تعتقد ان المنتظر لا يزال موجودا على قيد الحياة. وهذا هو الاعتقاد المجوسي القديم بالضبط. مع فارق بسيط، هو ان الشيعة، وفي وقت متأخر جدا، نقلوا مقر إقامته من خراسان الى سامراء في العراق. وهو ضريح الحسن العسكري الذي أثار تفجيره الفتنة الطائفية في العراق في سنة 2006.
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ملك الأرض أربعة مؤمنان و كافران. فالمؤمنان : ذو القرنين وسليمان. والكافران : نمروذ وبختنصر وسيملكها خامس من أهل بيتي.
انكار الامام المهدي رضي الله عنه من المسلمين هو بنفس طريقة انكار المسيحيين ذكر النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالانجيل وبشارة النبي عيسى عليه السلام به.. لانهم لو أقرو بذلك لوجب عليهم الايمان به صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبالتالي ترك البدع والخرافات وسنة النبي محمد هي وحي وذكر الامام المهدي بتواتر الاحاديث عنه حيث لم ينكرها الاولون والاخرون النفس الزكيه وهو من أهل البيت كان كما قيل يدعي انه المهدي وهو في فترة قريبه جدا من عهد النبي والصحابة وادعاها عبد الرحمن الاشعث ومحمد بن الحنفيه لم يدعيها لكن لم ينفي قصة المهدي بل من ادعاها له اللمختار الثقفي وابو جعفر المنصور كان يعتقد بابنه محمد المهدي هو المهدي عشرات الكتب الفت في الامام المهدي رضي الله عنه قديما او جعل له باب في كتب المحدثين الكبار وائمة الحديث.. العلامات المتحققة في احاديث المهدي كثيرة لانه يأتي بعد ظهور السفياني وهو المسيح الدجال.. علامات منها حصار العراق وسوريا فتنة الشام زلزال الشام كورونا منع الصلاة بالمساجد اربعين ليله الحرب العالمية الخضر عليه السلام في صحيح مسلم يقتله الدجال وفي صحيح البخاري يلتقي مع موسى عليه السلام في تفسير سورة الكهف طبعا هو الامام المهدي وهو ذو القرنين عليه السلام .. والامام رضي الله عنه صاحب دعوة حق ينقذ الامه من ضلالة الدجال قيام دولة اسرائيل من علامات الساعه الكبرى علامه متحققه وفي الحديث ان الامام المهدي يقاتل الدجال مع اليهود.. لماذا يفضل الامام القائم رضي الله عنه على بعض الانبياء لانه يبعث في فترة ضلالة كبرى وهي فتنة المسيح الدجال حيث يكشفها الامام ويبين ماهيتها ومعنى ربوبيته الباطله والدجال لم يذكر في القرآن الكريم فلماذا تصدقون بظهوره ولا يصدق بالامام المهدي لانه لم يذكر في صحيحي مسلم والبخاري بالاسم والكتابان ليسا كل مافيهما صحيح ففيهما الاعتقاد بتحريف القرآن الكريم وهما كتابان متاخران ولاطائل ولافائده من تألفهما بل من المستحيل جمع الحديث في القرن الثالث الهجري لكن الاصل الدراسه عند مشايخ العلماء في المدارس الفقهيه المعروفه فان اتيا بجديد لم يعرفه من قبلهما فهل كان من قبلهم ضالا وان لم ياتيا بجديد فلا مبرر لتاليفهم كتب حديثية وكانت ازدهرت في العصر العباسي كتب الوضاعين فيضعون رواة من خيالهم يصنفون عل اهوائهم مايريدون من الكذب على الله ورسوله لغيايات في انفسهم.. والمهدي ليس اسم بل هو لقب لرجل يهدى الى تفسير القرآن الكريم ويعطى فقه عشرة علماء كما جاء في رواية.. يقول الإمام ابن سيرين : (( أن المهدي خير من أبي بكر و عمر ، قد كان يفضل على بعض الأنبياء )) و قال أيضا : (( يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر )) رواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح .
المهدي حق بشرنا به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يحب الحكام الظلمة و المنافقون ظهوره لأنه سيف الله و خبيئة رسوله صلى الله عليه و على اله وسلم فهو الذي سيملأ الارض قسطا و عدلا كما ملأوها ظلما و جورا
@@elbar9o9i42خخخخ عقلية الوهابية من جسدو الدات الالهية نصيحة ليك يا انسان استغفر وابكي لله اي يهديك للحق قبل فوات الاوان ولا تكون مثل قوم سيدنا موسي المكدبين في الاخير نسأل العفو لك ولنا
حين اصبحت الدولة الفاطمية في مصر امر الخليفة العباسي من شيوخ الدين جعل اسطورة لا تجعل المسلمين ينضمون الى الدولة الفاطمية فجعلو اسطورة المهدي المنتظر وجعلو احاديث عن ذالك وقام الشيعة بجعل قصة عن المهدي المنتظر من رواية الف ليلة وليلة قصة مريم الزنارية والحقيقة لا يوجد اي دليل على المهدي المنتظر في الحقيقة بل ان المهدي المنتظر هو النبي عيسى علية السلام
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
أظن أن محاربة هذا الفكر يتطلب مجهود أكبر على نطاق واسع . مجتمعاتنا مسوسة حتى النخاع و زادتها العلمانية تسوسا الكثير من شباب المسلمين ألحدوا بسبب تفشي الخرافات .
انت تتبع ملفق وكاذب و تاخذ كلامه لانه على هواك اسال شيوخ الازهر اسال المجد او الرساله او اقرا ، لا تكن هكذا.، انا ممكن اعمل قناة بكره واتكلم فيه واقول فيها اللي انا عاوزه .
قبل ٣٠ سنه درس بعد المغرب في المسجد ذكر أحد المصليين للأمام عن أحاديث المهدي فقال اصلا حديث المهدي ضعيف واستنكرنا قوله ...لأننا تربينا على هيك أحاديث!!!! لم يكن امام أوقاف بل كان من المجاهدين القادمين من أفغانستان
بشرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته بالامام المهدي في أحاديث متواترة كثيرة و من الاحاديث الصحيحة كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم. رواه البخاري لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة. رواه مسلم لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. رواه أحمد والترمذي وأبو داود المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع. المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني. المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي قال الشوكاني: (إن الأحاديث الواردة في المهدي متواترة، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة، والأحاديث الواردة في نزول عيسى متواترة). وقال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود: (اعلم أن المشهود بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار، أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت، يؤيد الدين، ويظهر العدل، ويتبعه المسلمون، ويستولي على الممالك الإسلامية، ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال بعده، وإن عيسى عليه السلام ينزل بعد المهدي، أو ينزل معه فيساعده على قتل الدجال، ويأتم بالمهدي في صلاته. وخرج أحاديث المهدي جماعة من الأئمة، منهم أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والبزار، والحاكم، والطبراني، وأبو يعلى، وإسناد أحاديث هؤلاء بين الصحيح والحسن والضعيف. وقد بالغ المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون في تاريخه في تضعيف أحاديث المهدي كلها، فلم يصب، بل أخطأ) صابر مشهور جاهل بالعلوم الشرعية و مع ذلك ينكر ما ما أثبته علماء الأمة أهل الاختصاص ان ما نراه حاليا من أحداث في غزة و في العالم و ما يحدث من تغيرات مناخية لهو تمهيد أولي لظهور الامام خليفة الله المهدي بين الركن و المقام
المهدي فكرة يهودية انتقلت الى المسيحية ومنها انتقلت الى الاسلام، وقد ظهرت في اوساط الامويين بشخص السفياني لاستعادة ملكهم، وقبلهم ظهرت في العلويين بشخص محمد بن الحنفية الذي قيل انه حي يعيش بجبل رضوى ،ثم اخذها العباسيون وتسموا بها ،وعندما وصلت النظرية الامامية الاثنا عشرية الى طريق مسدود بموت العسكري من غير ولد اعتمدها الوكلاء الماليون للحسن العسكري،وكانت من أنجح الحلول اذ تبقى القضية خلافية لايمكن اثباتها بين المثبت والنافي شخصيا درست المهدية عند الشيعة ومما وقفت عليه ضعف الاحاديث المنسوبة للمهدي في التواقيع مقارنة باحاديث بقية الايمة اذ يبدو حديث اي واحد من الايمة مميز لغة ومعنى وبلاغة مقابل التكلف والتراخي الموجود بالحديث المنسوب للمهدي كما وقفت على كذب الشيخ المفيد والحق انه المؤسس الحقيقي للمذهب الشيعي الحالي وربما يعود اليه السبب في لجوء الخطباء اليوم الى الكذب ايضا فان روايات الظهور تدور قصتها بزمن الصراع على السلطة بين العوايل الثلاث الامويون والعباسيون والعلويون ومما يقف عليه الباحث المحايد الكم الهايل من الاساطير والقصص الخيالية بشان ام المهدي وولادته وحياته والتي رواتها بين خادم وطباخ وجارية العقل والبايلوجيا والتاريخ والواقع البشري يجعل من عقيدة المهدي حلم لجماعة بشرية تطور من امور سياسية ليكون عقيدة صلبة اقوى من الاسلام نفسه بكلمة ...مامن احد ياتي لانه لايوجد احد ......
كان أكبر خطرين فكريين واجها الأمة في عصر حجة الاسلام الامام الغزالي هما: ١- الفلسفة اليونانية. ٢- عقائد الباطنية ! فتصدى لهما حجة الاسلام الغزالي فدمرهما تدميرا شاملا في كتابيه العظيمين : ١- تهافت الفلاسفة. ٢- فضائح الباطنية ! ولذلك استحق لقب حجة الاسلام إلى يومنا هذا !!!
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
اللهم بارك في أعمالك.وجهادك. وتوضيحاتك الجبارة والجد مهمة.يجب على كل مسلم غيور على هذآ الدين أن يعرفها ويجتهد ليجد الآليات المناسبة لنشر هذآ الوعي في عموم أمة محمد صلى الله عليه وسلم. مرة أخرى جزاك الله كل الخير اخونا صابر مشهور.
المهدوية لا تمنع من طلب العلم و العمل الصالح و الاعداد الشامل و عمارة الارض و الجهاد في سبيل الله لأن المهدي سيبعثه الله ليملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و زورا فيرضى عنه ساكن السماء و ساكن الارض
يبدو أن المسلمين لم يستوعبوا قوله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم"، لذا لم يكن لديهم مانع من أخذ الخرافات من المجوس واليهود والنصارى. ولحسن الحظ انهم لم يختلطوا بالهندوس والبوذيين، وإلا لكانت عقائد المسلمين اليوم تطفح بمغامرات رام وبوذا -- وكله قال رسول الله! أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون.
@@علاءمشرحمعديكربأولا جانبك الصواب وجنيت على التاريخ والحقيقه اول من جعل الخلافه ملك وتوريث هم بني اميه وليس بني اميه وفكرة المهدي لم تأتي مع الدولة والعباسيه ولكن أقدم واسمع ما يقول شاعرهم صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة ولم نرى لكم مهديا على الجذع يصلب وزيد قتل ايام الدولة الامويه وكانت مقولة المهدي موجودة ومن حق اهل السنة والجماعة ان يكذبوا احاديث المهدي لانها تسبب لهم الرعب ولكنهم يصدقوا احاديث الدجال والسفياني اما الخليفة من نسل فاطمة الزهراء فلا فكما حاربوا جده علي بن الي طالب سيحاربونه وينكرون عليه
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
@@ShakerHasan-b8x لو ان كتاب الله بين ظهوركم لما تركتم اسرائيل تضع اقدامها فوق رؤسكم و تجعلكم تسوفون يا خوافون ، المسيخ الدجال لم يذكر في القران اذا انت لا تصدق المسيخ واحاديثه ، انبياء انفسهم لم يذكروا في القران اذا انت تكذبهم ، دعك من هذا الملفق الكاذب اسال اهل الافتاء واهل الذكر اتصل باي شيخ في قناة اقرا او المجد او الرساله .
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
من هذا بشار عواد المولود عام ١٩٤٠ امام كل هذه الاسماء التي ذكرت ، وهذا الملفق الذي يذكر في الدقيقه 10:30 ان الزبير بويع في السر فكانت تلك هي البيعه يمر سريعا بذلك التبرير كانه عالم العلماء يا ملفق اسلوب الخبث واضح من سرعة كلامك وتبريراتك الغير ملائمه ، كلام الرسول واضح يا ملفق يبايع مكرها اي غصبا وهو لا يريد الملك ، وكلام الرسول واضح في الحديث يوجد جيش خسف ، وكل هذه الاحداث لك تحدث في عصر الزبير ، دعك من التلفيق و التبريرات ، اسالوا شيوخ الازهر او دار الافتاء السعودي او شيوخ قناة المجد او اقرا او الرساله ، اخر الزمان رجل مولود حديثا يتكلم في امر تكلمت عنه اسماء و سافروا عبر القرون ليعلمونا احاديث وهذا الكاذب الذليل ياتي بيكذبوا .
اولا الحديث 10:30 هنا لا يقصد رسول الله هذه الاحداث التى برزت بعت موت يزيد يا ملفق ، فلم يكن يوجد بيعة وهو مكره ، لا والاسوء انك تمر مرور الكرام هنا وتقول انه كان يبايعونه في سره ، والله لوسمعك مفتي السعوديه والازهر لعرف انك ملفق ، هنا الاكراه يعني بالغصب لا يوجد معنى لما تقول هنا يا كاذب ، ولم يوجد خسف في تلك الاحداث
كنت أقف عاجز أمام قوله وعن فهم من هم هؤلاء الشعراء { وَٱلشُّعَرَاۤءُ یَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ (٢٢٤) أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِی كُلِّ وَادࣲ یَهِیمُونَ (٢٢٥) } [سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ٢٢٤-٢٢٥] واليوم تبين لي من هم الشعراء فأنت شاعر من هؤلاء الشعراء لأن التعليقات تدل بأنه يتبعك ويؤيدك الغاوون الذين لايؤمنون
اي تنقيب وبحث مسلمين بكل شي للأحاديث الشيعيه البخاري ومسلم وترميذي وغيره كلهم في عهد الزمن العباسي الخوارج طعنوا في الصحابه حتى النبي لم يسلم ابوحنيفه الإمام تعرف ماذا قال 14 حديث فقط صحيحه فقط والبقيه موضوعه كاذبه ❗❗❗❗❗❗
تفهم نكتب بلغة سيباويه ولا تفهم فكيف بالغة العربيه الاصل لن تفهم كل روايات الحديث باطله وليست دين اصلن ❗❗❗❗ كل روات الاحاديث من الفورس لا يكتبون عربي اعطني مخطوطه واحد منسوبه للبخاري بخط اليد ❗❗❗ يارجال تزوير الاقوال والحداث الان برغم التطور والانترنت وتواصل الغير مرئي ومرئي ومسموع كل طرف يكذب الاخر بالخبار ومنقسمين وتأتي باحاديث عمرها 1200سنه تقولي انها صحيحه 🤣🤣🤣🤣 النبي كم عاش لا يوجد. شي في زمن الصحابه شي اسمه سنه !!!! فقط مسلمون موحدين ومتاخين معه اهل الكتاب. الدوله العباسيه اصلها فارسي شيعه خوارج تم اعطاء امر زمن المأمون بخراج وكتابه احاديث منسوبه للنبي كذب من اجل السلطه والحكم وقتل كل من يخرج عليهم يجوز قتله ❗❗❗❗ كل روات الاحاديث من فارس ايران شيعه خوارج البخاري وترميذي ومسلم وابو داود ❗❗❗❗بعد وفات النبي 200سنه 🧏🧏🧏🧏لا تقول سمع فلان عن فلان كل الصحابه الثقات ماتوا 200سنه 7الى 8اجيال ❗❗تريد تضحك اعطيك شي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه طيب والمباشرين بالجنه عشره وكل شخص قتل الاخر ❗❗❗❗ تم زرع الفتنه وتعصب بالمغالطات الدينيه الذي اتخذها الشيوخ تعصب وهيا في الاساس باطله !!!!!!كل الروايات باطله بنص القران الكريم !!!!! القران هو حديث وجعلوا شي اسمه حديث موازي لكتاب الله ظلم الشيعه الخوارج الدوله العباسيه ❗❗❗❗❗❗ (((((((ولو كان مِن عند غيره لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.))))) اليسه المسلمون مختلفين في الاحاديث الباطله ابحث تجد الحقيقه وقرأ بعيد عن الشيوخ الظلال ❗❗❗❗ يارجل صلاح الدين الايوبي قال عنة زير نساء ويسكر. ولا يصلى. انهم الفورس الخوارج الشيعه ❗❗❗❗❗❗ الصحابه والنبي وعائشه قالو عنهم كل شي اين في كتب البخاري ❗❗❗❗❗وترميذي ومسلم الكتب الفارسيه الشيعيه اخذوها العرب وتم طعنهم فيها هذهي الكتب تم طباعتها في مصر عام 1870الى 1885م هذهي الكتب لم يعرف عنها شي قبل هذا التاريخ من الذي قام بنشر الظلال تحت شعار احاديث النبي ❗❗❗❗❗
انت عربي او اعجمي كل روايات للعجم الخوارج. لاساس لها اما طعن بنبي او الدين اوصحابه ❗❗❗😂❗❗ الاحاديث تعتبر دين تشريعي بعد كتاب الله من وضع البشر وهيا باطله ❗❗❗❗ما يخالف كتاب الله
غيبة الطوسي/116، عن أبي سعيد الخدري من حديث طويل عن النبي صلى الله عليه وآله فيه: ومنا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك جعفر، ثم ضرب بيده على منكب الحسين عليه السلام فقال: من هذا، ثلاثاً. وفي عمدة النظر/116، عن جابر بن عبد الله.. وفيه: ومنا سبطا هذه الأمة وهما أبناك الحسن والحسين، وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الأئمة معصومون. ومنا مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وتعطلت السبل وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيراً ولاصغير يوقر كبيراً فيبعث الله عند ذلك مهدينا التاسع من صلب الحسين، يفتح حصون الضلالة وقلوباً غلفاً، يقوم الدين في آخر الزمان كما قمت به أول الزمان، ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. وفي النجاة في القيامة/167، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال للحسين عليه السلام: ابني هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم. حجة ابن حجة أخو حجة أبو حجج تسع. وفي البرهان/46، عن سلمان الفارسي قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فإذا الحسين على فخذه وهو يقبل خديه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد أخو سيد، وأنت إمام ابن إمام أخو إمام، وأنت حجة أخو حجة أبو حجج تسعة، تاسعهم قائمهم المهدي. وفي الدر النظيم/791، عن سلمان قال: دخلت على رسول الل صلى الله عليه وآله والحسين بن علي على فخذه فقال لي: ياسلمان إن ابني هذا سيد ابن سيد أبو سادة حجة ابن حجة أبو حجج إمام وابن إمام أبو أئمة تسعة من ولده،تاسعهم قائمهم. وفي عوالم النصوص على الأئمة/146، عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول للحسين عليه السلام: ياحسين أنت الإمام ابن الإمام أخو الإمام تسعة من ولدك أئمة أبرار تاسعهم قائمهم. فقيل يا رسول الله كم الأئمة بعدك؟ قال: إثنا عشر تسعة من صلب الحسين. وفي عمدة النظر/116، عن مناقب الخوارزمي: عن سلمان قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا الحسين على فخذيه وهو يقبل عينيه ويقبل فاه ويقول: أنت سيد أخو سيد، أنت إمام ابن إمام أخو إمام، أنت حجة ابن حجة أخو حجة، وأنت أبو حجج تسعة، تاسعهم قائمهم. وفيه/182، عن حذيفة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرنا بما هو كائن ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي اسمه إسمي فقام سلمان الفارسي فقال: يارسول الله من أي ولدك؟ قال: هو من ولدي هذا وضرب بيده على الحسين عليه السلام.
الله سبحانه وتعالى قال وقوله الحق بسم الله الرحمن الرحيم مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا وهذه الايه تنسف احاديث المهدي وووو وقول الله سبحانه وتعالى هو الفصل وهو الكلام الذي لا شك فيه ولا يمكن تحريفه والله سبحانه وتعالى يقول وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا اللهم لا نقول الا كما قلت ولا نرضى الا بما رضيت قولك الحق لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
قلنا لك من قبل بما أنك لاتفهم بالدين كما قلت فلاتقحم نفسك بما لايعنيك هل لديك عقل لكي تأخذ نصيحة عقلك مليئ بالتبن يارجل تاتينا بأناس عندهم فوبيا من الدين والشريعة ليطعنوا ببعضه وأنت منهم على فكره عندك فوبيا من التشريع حسبنا الله فيكم ياشيخ
قال عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي يعني لا مذهب لا سني وشيعي وزيدي واشعري ولا سلفي ولا فرقه كان عنده واصحابه مسلم ومسلمون فقط اما مايحدث اليوم من مخرجات وضلالت المذاهب باتكذيب احديث النبي لصالح فرقهم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «اسْتَمِعُوا عِلْمَ الْعُلَمَاءِ، وَلا تُصَدِّقُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمْ أَشَدُّ تَغَايُرًا مِنَ التِّيُوسِ فِي زُرُبِهَا» مجنون من يخذ دينه من هذا المخالف النبي في القول والمظهر خذ دينك من محمد هو الحجه واصحابه ودع الفرق تنجو
في حديث آخر، تفترق هذه الامة على ثلاث و سبعين فرقة تنجو واحدة هي جماعة المهدي فاتبعه و كن من المهديبن.. اكتب في غوغل فاتبعه و كن المهديين و ستجده، حديث طويل فيه كثير من اشراط الساعة تحققت.
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
المهدي يملك القسطنطينية و جبل الديلم. هذا ما يحاربه الطواغيت الذين يعطون لصابر مشهور تعاليم اردوغانية لتكذيب احاديث المهدي. ولكن الحق حق، و الله متم نوره ولو كره الكافرون.
جزاك الله خير يااخ صابر عنا خير الجزاء يعني بحثك بسم لله ماشاء الله فتح الله عليك بالاخص عندما ربطت سيرة ابي نظرة الذي وضع حديث الباغية والله ينقصنا واحد مثلك في العراق كي تحرر افكارنا المغيبة
أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون. ما لا يعلمه الكثير عن الفاطمي المنتظر هو انه اسطورة قديمة تعود الى ما قبل الاسلام وأصلها فارسي. لقد كان مجوس فارس يؤمنون بوجود المنتظر، وانه على قيد الحياة في حصن بين خراسان والصين. ذكر هذا القول القاضي عبدالجبار الهمداني في كتاب تثبيت دلائل النبوة.  انظر نسخة الصفحة من الكتاب في الصورة المقابلة، واقرأ ما كتبه محقق الكتاب، الدكتور عبدالكريم عثمان، في الملاحظة رقم (2) عن مصدر فكرة المهدي ومكان نشأتها. طبقا لما قاله القاضي عبدالجبار، فإن منطقة المهدي بين خراسان والصين. الان قارن منطقة خرسان التي أشار إليها المؤلف مع الحديث التالي المنسوب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قِبل ((خراسان)) فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي" -- رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح على شرط الشيخين. من أين تأتي الرايات السود؟ من قبل خرسان! وأين يقع حصن مهدي المجوس؟ بين خرسان والصين! فهل هي من باب المصادفة ان يجتمع مهدي المسلمين ومهدي المجوس في نفس المنطقه؟ الشيعة تعتقد ان المنتظر لا يزال موجودا على قيد الحياة. وهذا هو الاعتقاد المجوسي القديم بالضبط. مع فارق بسيط، هو ان الشيعة، وفي وقت متأخر جدا، نقلوا مقر إقامته من خراسان الى سامراء في العراق. وهو ضريح الحسن العسكري الذي أثار تفجيره الفتنة الطائفية في العراق في سنة 2006.
لقد بشرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثة الامام المهدي في أحاديث متواترة كثيرة و من الاحاديث الصحيحة كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم. رواه البخاري لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة. رواه مسلم لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. رواه أحمد والترمذي وأبو داود المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع. المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني. المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي قال الشوكاني: (إن الأحاديث الواردة في المهدي متواترة، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة، والأحاديث الواردة في نزول عيسى متواترة). وقال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود: (اعلم أن المشهود بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار، أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت، يؤيد الدين، ويظهر العدل، ويتبعه المسلمون، ويستولي على الممالك الإسلامية، ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال بعده، وإن عيسى عليه السلام ينزل بعد المهدي، أو ينزل معه فيساعده على قتل الدجال، ويأتم بالمهدي في صلاته. وخرج أحاديث المهدي جماعة من الأئمة، منهم أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والبزار، والحاكم، والطبراني، وأبو يعلى، وإسناد أحاديث هؤلاء بين الصحيح والحسن والضعيف. وقد بالغ المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون في تاريخه في تضعيف أحاديث المهدي كلها، فلم يصب، بل أخطأ) صابر مشهور جاهل بالعلوم الشرعية و مع ذلك ينكر ما أثبته علماء الأمة أهل الاختصاص ان ما نراه حاليا من أحداث في غزة و في العالم و ما يحدث من تغيرات مناخية هو تمهيد أولي لظهور الامام خليفة الله المهدي بين الركن و المقام
أصل الفكرة: "بعد ان اطفى عمر بن الخطاب نار المجوس وكانوا المجوس تدعي أن لهم منتظراً حيا باقيا مهديا من ولد بشتاسف بن بهراسف يقال له أبشاوثن، وأنه في حصن عظيم من خرسان والصين" وبعد استبداد العباسيين بالحكومة في الدولة الاسلامية، وجعلها وراثية بعد ان كانت شورى بينهم، وظهور علماء السلطان الناهين عن الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة، وكأن صلاة الحاكم ستدخل الناس الجنة، لم يجد المسلمين من وسيلة للتنفيس عن الكبت والحرمان والخروج من الواقع الأليم إلا عن طريق الاحلام، فقاموا بإختراع سوبرمان يقلب الدنيا رأسا على عقب بين عشية وضحاها، حتي لو باقى يوم اليقامه سيأتي وأطلقوا عليه لقب المهدي. أول ما ظهرت اسطورة المهدي المنتظر في الديانة الاسلامية كانت عند الطائفة الشيعية البهائيون، ولفقوا لها أحاديث، ثم أخذتها عنهم الطائفة السنية مع تعديل بعض ملامحها وتلفيق أحاديث جديدة لها أو تنقيح الاحاديث الشيعية بما يتناسب مع معتقداتهم. فمثلا يقول الشيعة ان المهدي موجود الان ولكنه مختبئ في سرداب، بينما يقول السنة انه لم يُولد بعد. ثم يجعل السنة مسألة السرداب من المسائل المضحكة، وينسون انفسهم انهم يؤمنون بنفس الشخصية. فمثلهم كمثل قوم ينتظرون قدوم ضيف، فمنهم من يقول بأنه سيصل بطائرة، ويقول آخرون بأنه سيصل بسفينة، ويجعلون من وسيلة النقل مسألة خلافية يتصارعون بسببها. والحقيقة المرة هي ان هذا الضيف لن يصل على الاطلاق. ومن الغريب والعجيب لقد تحدث الله في القرآن عن أشياء كثيرة، كبيرة وصغيرة، ولم يستثني حتى اضعف المخلوقات كالذباب والباعوض، ونمل والعنكبوت. ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن المهدي! فهل يعقل ان يكون الذباب والباعوض أعظم شأنا من المهدي؟! ألم يقل الله في كتابه "ما فرطنا في الكتاب من شيئ". فلماذا لم يتحدث عن المهدي؟ أليس المهدي بشيئ؟ ومن الغريب والعجيب انه أنس بن مالك الذي كان غلام عاش ١٠ سنيين وجمع الاحاديث بعد وفى رسول بثلاث سنوات باحاديث الموطى لم يذكر فيه المهدي حتى الصحابه لم يذكر المهدي المنتظر الاسطورة: عند تقييم الاساطير، لا تؤخذ الفروق والشكليات بعين الاعتبار، وإنما الاسس التي تقوم عليها الاسطورة. أمّا تفسير الاختلاف، فهذا يعني انك أخذت الخرافة ثم زدت أو أنقصت فيها.  ابن خلدون كَتبَ ابن خلدون فصلا في مقدمته عن ما يسمى بالمهدي المنتظر اثبت فيه بما لايدع مجالا للشك ان جميع الاحاديث الواردة في شأنه ضعيفة ولا يصح منها شيئ. البحث موجود في مقدمة ابن خلدون تحت هذا العنوان: "الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب اليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" من ناحية أخرى، مسألة الصحيح والضعيف هي مسألة تقديرية في المقام الاول. وإن صح حديث عند أحد المحدثين فربما لم يصح عند غيره. وقد أنشأ أهل الحديث علم أطلقوا عليه اسم الجرح والتعديل. والقاعدة الرئيسية عند المحدثين (ولكن للأسف لا يعملون بها) هي ان الجرح مُقدمٌ على التعديل. فالمُعدّل يحكم على الظاهر، بينما الجارح يحكم على أمر خَفي، ظهر له وخُفيَ على غيره. واستنادا الى هذه القاعدة، فلابد من رد جميع أحاديث المهدي، لأن جميعها لا تخلو من علة، طبقا لإبن خلدون. ما لا يعلمه الكثير عن الفاطمي المنتظر هو انه اسطورة قديمة تعود الى ما قبل الاسلام وأصلها فارسي. لقد كان مجوس فارس يؤمنون بوجود المنتظر، وانه على قيد الحياة في حصن بين خراسان والصين. ذكر هذا القول القاضي عبدالجبار الهمداني في كتاب تثبيت دلائل النبوة.  انظر نسخة الصفحة من الكتاب في الصورة المقابلة، واقرأ ما كتبه محقق الكتاب، الدكتور عبدالكريم عثمان، في الملاحظة رقم (2) عن مصدر فكرة المهدي ومكان نشأتها. طبقا لما قاله القاضي عبدالجبار، فإن منطقة المهدي بين خراسان والصين. الان قارن منطقة خرسان التي أشار إليها المؤلف مع الحديث التالي المنسوب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قِبل ((خراسان)) فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي" -- رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح على شرط الشيخين. من أين تأتي الرايات السود؟ من قبل خرسان! وأين يقع حصن مهدي المجوس؟ بين خرسان والصين! فهل هي من باب المصادفة ان يجتمع مهدي المسلمين ومهدي المجوس في نفس المنطقه؟ الشيعة تعتقد ان المنتظر لا يزال موجودا على قيد الحياة. وهذا هو الاعتقاد المجوسي القديم بالضبط. مع فارق بسيط، هو ان الشيعة، وفي وقت متأخر جدا، نقلوا مقر إقامته من خراسان الى سامراء في العراق. وهو ضريح الحسن العسكري الذي أثار تفجيره الفتنة الطائفية في العراق في سنة 2006.
@@abdollahslimani3589 ( إني جاعل في الأرض خليفة ) أي : قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل ، كما قال تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) [ الأنعام : 165 ] وقال ( ويجعلكم خلفاء الأرض ) [ النمل : 62 ]
المسيخ الدجال لم يذكر في القران ، ما ذكر على لسان الرسول الله هو وحي من الله اختصه الله على لسان نبيه ، انبياء لم يذكروا في القران اهم ايضا تكذبونهم ، المهدي حق نهاية السطر .
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
استاذ صابر مشكور على مجهودك بس لازم تبين لنا الحديث الذي يقول باختصار البرهه وجهيمان والبرهه تقريبا 40او45عام وشكرا ومن له المصلحه بهاذه الاحاديث التي تنطبق على واقعنا الحالي مع العلم هذا الحديث له تقريبا 1400سنه وشكرا ارجو رفع المنشور للعلم وشكرا للجميع
حدثنا الوليد بن مسلم، عن صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن بن حميد، عن مجاهد، عن تبيع، قال: «سيعوذ بمكة عائذ فيقتل، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم، ثم يعوذ عائذ آخر، فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف " من كتاب الفتن لنعيم بن حماد
مشكور بل ربي يهديه هدا مجرد منافق فقط يدعو الى الضلال وانتم تصدقون كلامك أولا تكلم عن علي رضي الله عليه بالسوء وكلامه كله مع معاوية هدا يبين أنه مجرد منافق
الحديث الشريف الذي ذكرته في البرهه تحقق الشطر الاول من الحديث عام 1979 و هي حادثة جيمان فانا اصدق النبي صل الله عليه وسلم ام أصدق الحصيف صابر مشهور و قال رسول الله صل الله عليه وسلم لا يقوم المهدي حتي يقال لا مهدي ف يوم أن يقول الناس لا مهدي فحينئذ يكون زمان المهدي و صدق رسول الله صل الله عليه وسلم و علي جميع الأنبياء والمرسلين آمين
😂والله وبالله قلبي كان يحدثني دائما ان المهدي اكذوبة وخصوصا مقولة يصلحه الله في يوم وليلة يعني ممكن يكون انسان فاسق وثانيا يحكم سبع سنين يعني بعدها نرجع عالظلم 🙄 ولكن الحمدلله بفضل من الله ثم الاستاذ صابر مشهور والدكتور طه الدليمي عرفنا انها اكذوبة وللاسف علمائنا لم يقولو لنا ان احاديث المهدي ضعيفة ومكذوبة
اولا الحديث 10:30 هنا لا يقصد رسول الله هذه الاحداث التى برزت بعت موت يزيد يا ملفق ، فلم يكن يوجد بيعة وهو مكره ، لا والاسوء انك تمر مرور الكرام هنا وتقول انه كان يبايعونه في سره ، والله لوسمعك مفتي السعوديه والازهر لعرف انك ملفق ، هنا الاكراه يعني بالغصب لا يوجد معنى لما تقول هنا يا كاذب ، ولم يوجد خسف في تلك الاحداث
وهل ذكر جميع الانبياء في القران ، هل ذكر المسيخ الدجال في القران ، هل ذكرت الريح الطيبه في القران ؟ ،،، حجتكم تفضحكم ، ماذكر على لسان رسول الله ماهو الا وحي من الله اختصه الله واراده ان يذكر على لسان نبيه لا في القران ، المهدي حق نهاية السطر .
مسند الامام احمد و ابو داوود و النسائي والنووي و الدارمي و الذهبي و الحاكم وابن حجر و ابن القيم والالباني و ابن ماجه و الترمذي و موطأ الامام مالك وابن الجوزي و ٤ احاديث في صحيح مسلم وبخاري في صميم الاحداث وكيفية تغير الاحداث وفسرت بالاجماع على انها عن المهدي و الامام احمد ابن حنبل و الشافعي وكل اصحاب المذاهب الاربعة كلهم اكدوا تواتر وصحة احاديث المهدي وانه حق وحتما امره ،. ثانيا ابن خلدون لم يكن عالم احاديث بل كلن عالم فلسفه و اجتماع له احترامه لكن رايه سيحاسب عليه عند ربه لان الله خلقنا لنحاسب على الكلمة هو راى حديثين اثنين فيهما شك في الراوي فكذب المهدي وهذا امر عظيم ، وانتم هنا ايضا ستحاسبون انتم وروتانا العاهرة قبلتكم بان من كذب رسول لله وترك كل هؤلاء العلماء تلك الاسماء التي ذكرت فقط لانه حاقد على حفيد النبي فحقده لن يفيد ،.
فكرة المهدي استمرت لانها كانت ومازالت ضرورة سياسية لكل تنظيم كان يخرج ضد الدولة الاموية وحتى من تحجج بالمهدي مثل الدولة العباسية خرجت عليهم فرق بنفس الحجة التي خرجو بها
لا تلفق في التاريخ الدول الامويه لم تدم اكثر من ٨٤ سنه لفسادهم و الدوله العباسيه دامت ٨٠٠ سنه وكل دوله لها قصتها لا تصدق التاريخ من نجل على اليوتيوب ، ملفق وكاذب
اولا الحديث 10:30 هنا لا يقصد رسول الله هذه الاحداث التى برزت بعت موت يزيد يا ملفق ، فلم يكن يوجد بيعة وهو مكره ، لا والاسوء انك تمر مرور الكرام هنا وتقول انه كان يبايعونه في سره ، والله لوسمعك مفتي السعوديه والازهر لعرف انك ملفق ، هنا الاكراه يعني بالغصب لا يوجد معنى لما تقول هنا يا كاذب ، ولم يوجد خسف في تلك الاحداث
يااخي صابر لايوجد شىء اسمه حديث اصلا يكذبون علي رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم لصنع دين موازي يمنع تدبر القران وجعل القران للمسابقات وجمال الصوط ويمنعون الدال والمدلول لكلمات كتاب الله
@@ahmedely2464 سامحك الله ياخي العزيز تفرق المسلمون لان هناك سياسيون يستخدموم الدين من اجل مصالحهم والمسلمون البسطاء هجرو تدبر القران ويلهثون وراء من صنع لهم دين مزيف وهم يضنون انهم يتبعون رسولنا الكريم ترك الكلام المقدس ويتبعون كلام البشر والبسطاء يكفرون كل من يخالفهم يضنون انهم يدافعون علي من مدحه رب انك لعلى خلق عظيم فالسنه والشيعه ماهي الا تنضيم سياسي لا علاقه لها بالدين اصلا ..تحياتي
كيف تطبق قول النبي صلى الله عليه وسلم ( خذوا عنّي مناسككم) و ( صلوا كما رأيتموني أصلي) وقول الله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)؟؟؟ اتق الله في نفسك ولا تردها في النار .
اولا الحديث 10:30 هنا لا يقصد رسول الله هذه الاحداث التى برزت بعت موت يزيد يا ملفق ، فلم يكن يوجد بيعة وهو مكره ، لا والاسوء انك تمر مرور الكرام هنا وتقول انه كان يبايعونه في سره ، والله لوسمعك مفتي السعوديه والازهر لعرف انك ملفق ، هنا الاكراه يعني بالغصب لا يوجد معنى لما تقول هنا يا كاذب ، ولم يوجد خسف في تلك الاحداث
