أحمد عمر هاشم: فوائد البنوك حرام 

من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

عاوزة اكون سبب فى استغفار ١٠٠٠مسلم صدقة عن والدى شكرا لكم جزاكم الله خيرا

معلومه دينيه عظيمة عند قرأة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط : لا تكتم علمآ كى لا تجزي إثماً 🥰

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك

حزاك الله خير الجزاء نفس كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله و شىيخ إلا زهر السايق جاد الحق رحمهما الله

​‏﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾​ ​‏ ما لَزِم أحَدٌ القُرآن إلَّا حُسِّنت أخلاقُهُ، ورَقَّ قلبُهُ، وأشرَقَت رُوحهُ.!

جزاكم الله خيرا عالمنا الجليل وأطال الله فى عمرك ورزقك الجنة عندما اشاهد ما يقدهه فضيلة الدكتور احمد عمر هاشم اعلم ان الدنيا ما زالت بخير كل الشكر والتقدير والحب لشخصكم الكريم

أجمل فتوى سمعتها في هذه المسئلة... جزاك الله خير الجزاء يا شيخ

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

اللهم💚ﷺصل💚ﷺوسلم💚ﷺوبارك💚ﷺعلى💚ﷺنبينا💚ﷺمحمد💚ﷺوعلى💚ﷺاله💚ﷺوصحبه💚ﷺ أجمعين 💚🍃💚🍃💚.

هل من مستغفر ويصلى على خير الأنام عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا)

صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على اله و صحبه و سلم تسليما

صلوا علي سيدنا رسول الله🧡🌷

جزاك لله خير عالمنا الجليل ونفعنا الله بعلمك

هو ..لازم نبسط الاجابه ع الناس..يا حلال يا حرام.بس.مرابحه.مضاربه. مشاريع ما نفهم الكلام داا احنا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الذاكرون

يا جماعة الفكرة ليست فى البنك ولكن العبرة ما هى المعاملات التي تتم فيه سواء كان بنك،او مؤسسه أخرى

اخي معني المرابحه والمضاربه ان الذي يدير الاستثمار يوزع الربح علي المستثمرين من الربح نفسه وليس من رأس المال مثل البنوك يعطوك الفائدة من راس المال وليس من الأرباح وهذا يسمي والله اعلي واعلم ربا اوشبهة ربا

انا اللي فهمته ان الشيخ هو اللي شرح الموضوع والمذيع هو من اعطي الرأي

من عجائب ما رأى الرسول فى ليلة الاسراء والمعراج ☁✨ 1. الدنيا : رآها بصورة عجوز (وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شيء) 2. إبليس: رآه متنحيًا عن الطريق. 3. قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة. 4. المجاهدون في سبيل الله: رآهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين. 5. خطباء الفتنة: رآهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. (وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش). 6. الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رآه بصورة ثور يخرج من منفذٍ ضيقٍ ثم يريد أن يعود فلا يستطيع. 7. الذين لا يؤدّون الزكاة : رآهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع. 8. تاركو الصلاة: رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت، فقال جبريل: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأديةِ الصلاة. 9. الزناة: رآهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الطيب. 10. شاربو الخمر: رآهم بصورة أناس يشربون من الصديد. 11. الذين يمشون بالغيبة: رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية. 12 - مالك خازن النار. 13 - البيت المعمور: وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبدًا. 14- سدرة المنتهى: وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله، يغشاها فَراشٌ من ذهب، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة. 15- الجنة: وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم. 16-العرش: وهو أعظم المخلوقات، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله، وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة، ويوم القيامة يكونون ثمانية، والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته. 17- وصوله- صلى الله عليه وسلم- إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 18- سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. فعطرو يومكم بالصَلاة والسَلام عَلَى الَحَبِيّبْ المُصْطَفَىٌ مُحمد ﷺ 💛

اللّٰه يفتح لك وينور قلبك يادكتور هاشم،ياحفيدَرَسُول اللّٰه هكذا العُلَمَاء

سبحان الله وبحمده سبحان الله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين 🕋🙏🕋🙏🕋🙏🕋🕋💙💜💞

ربنا يبارك في عمرك يا دكتور

واذكر ربك اذا نسيت

وال حوشة قرشين وخايف يسغلهم بنفسة لانة لايعلم فى شؤن التجارة والاعمال ..ماذا يفعل؟؟؟

نفس الجواب قاله الشيخ الشعراوي

اللهم ارحمنا برحمتك الواسعه ياالله

كل ما شيخ حد يساله عن فوائد البنوك يقعد يتلعثم ويلف ويدور وياخدنا وودينا والله الواحد قرررف من الشيووووخ كلها

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك شيخنا الجليل

من وقع في الشبهات وقع في الحرام

ربنا يبارك فى عمرك

ربنا يبارك فيك يا دكتور ويحفظك ده فعلا حسن راى شوفته

يمحق الله الربا........ ويربي الصدقات

حفظ الله مولانا الشيخ الاستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم لكن العنوان المكتوب على الفتوى لايعبر عما فيها بدقة...

سمعت اراء كثيرة فقهية عن البنوك ولاحظت ان تلك اﻻراء متفقة فى ان البنك لم يكن موجود ايام النبى (ص) فكيف نطلق علي البنك اسم بنك ربوى وبنك غير ربوى نحن بتلك الاطلاق غيرنا ديننا لاننا اضفنا قسما اخر لاقسام الربا وهو ربا البنك وايضا والمهم والواجب التنبيه عليه ان المعاملات بصفة عامة تكون بين الناس وبعضهم وليست بين الناس والبنك وهذا الكلام سارى منذ امد الدهر والى يوم الحساب ، ما وددت التنبيه عليه هو ان الربا ليس البنك والبنك ليس الربا لان البنك لم يكن قسما من اقسام الربا

المختصر المفيد..أنها حرام لان البنوك ليس فيها مرابحه او مضاربه او مشاركه لأن ببساطه البنك بياخد فلوسك ويقرضها لغيرك بفايده اعلي من اللي هيديهالك وغيرك ده قد يكون محتاج لعمليه او .....وفي النهاية البنوك لا تستثمر فلا داعي للتلاعب بالألفاظ لأن البنوك تقرض وليس لديها اي شركات او استثمارات ...فالبنوك لا تعرف الخسارة مطلقاً.. وأخيراً من اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ..

فوائد البنوك ربا صريح واضح وضوح الشمس وليس من الامور "المشتبهات" ولم يختلف العلماء في ذلك بل شذ بعض "ممن يسمون" بالعلماء لايجاد مخرج وكان الفقه اصبح كالمحاماة كما يفعل المحامي حين يبحث عن ثغرة قانونية هههههه

الله يعطيك العافيه شيخنا الجليل

لماذا لم يجتمع علماء الاسلام وتصدر فتوى بذلك افضل ماشيخ يقول حلال واخر يقول حرام

واحنا اي عرفنا المضاربه والمرابحه ولا اي نيت البنوك

الله يعطيك الصحة شيخنا.

أنا شايف إن المذيع هو اللي أفتى وقال حرام 🤔🤔🤣

احد العلماء الاجلاء له فديو لنفس الكلام... قال لا يجب أن نقول فوائد البنوك حرام لان معاشه من الدوله وكده تبقى فلوس المعاش حرام وكل حاجه حرام... يعني هوه علشان المعاش نحلل البنوك... وحتى الآن العلماء منقسمين نصفين بين الحلال والحرام لدرجه ان أحدهم له فتوى بأنها حرام باجتماع كل العلماء وبعدها بفتره أصدر فتوى بتحليلها...مش عارف ازاي ممكن يكون في اختلاف على كبيره من الكبائر.... حاجه تلخبط وتجنن 😭😭

الشيخ الدكتور احمد هاشموجزاه الله عنا وعن الاسلام خيرا...ولكنه محدث اكثر منه فقيه...والحكم لم يتضح قطعا ...ولا يوجد شرح للدليل

حتى التحريم خايف يقوله بيقول شبهه يراجل ده يكفى ان البنوك بتقترض من الخارج بفائده ريبويه.

علماء الفساد تدوير المعاني والعب بالألفاظ

بنك اوكشك سجاير المهم انها معامله ربويه كل المجامع الفقهيه نصت على حرمة التعامل مع هذه البنوك قولا واحدا ولا يوجد قولان الا عند علماء السلطان

يا بنات تحبوا تتعلمو خياطة بمنتهى السهولة😻😻😻😻

جزاك الله خيراً

سبحان الله لم يكن عالم واحد يقول حرام ام حلال باختصار

علي فكرة الدكتور عمر هاشم مقالش حلال او حرام هوا قال لو خرجت المعاملات الحلال فهي من االامور المشتبهات ويج تجنبها...

جزاك الله خير يا شيخنا

العنوان غلط مش مناسب للكلام الشيخ مقالش حرام، قال فيه شبه.

مين قال أن الربا هو إستغلال حاجه الفقير ؟ و إزاي نتوسط بين الرأيين ؟ و إذا كانت فوائد حلال فما هي صور الربا المحرم في العصر الحديث ؟

البنوك تستخدم الودائع في أعمال تجارية سليمة تعود على المودع بالربح في صورة فوائد حلال

الحلال بين والحرام بين

اذن مادام الخلاف قائم وفي الاصل الحديث عن الرسول في تحديد الاصناف الربوية بدا بالذهب والفضة والتمر والبر والشعير والملح ستة اصناف ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم وجعلها من الربا لا يجوز القياس عليها في تحريم اي صنف اخر لان العلة غير واضحة وكلها اجتهادات

استغفر الله العظيم

الكتور قال حرام بس بطريق غير مباش واي بنك ليس فيه اقراض كل البنوك فيها اقراض

الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض

ايه الجمال ده اقعد جنب الباقي

البنك هو مؤسسة تقترض من المودع لتقرض المدين المحتاج البنك لا يستثمر ... البنك ليس فيه مضاربة

لاتوجدبنوك في عهدالرسول.ولاكن.كان هناك مرابين.فهم كمثل البنوك

فتح الله عليك ياهاشمى ونفع الله المسلمين بعلمك اللهم ءامين

من يعطيني فوائد حسابه البنكي من فضلكم لكي استطيع ان اصلح بين خالاتي و اخوالي ارجوكم و شكرا

انا يتيمه ولي راتب لابي الشهيد ومجبورة اودع الراتب عند البنك رحت لهم خذي فوائد انا اخذتهم وندمت وغلقت الحساب معاهم افيدوني ماهو الحل أنا أريد شراء بيت للزمن وانا لو جمعت الفلوس في راح تنتهي

يعنى ايه مضاربة أو مرابحة

الله ينور عليك يا شيخنا

فائدة البنوك وربحها من القروض كالتالي الفارق بين فائدة ( عائد الايداع ) وليكن 15 % وفائدة ( عائد الاقراض ) وليكن 20 % الفارق هو مكسب البنك 5 % ببساطة مكسب البنوك من المقترض وحتي تمويلها للمشروعات هيكون من المقترض ، حضرتك هتحط فلوسك في البنك هيعطيك ١٥٪؜ وهيعطي فلوسك لواحد عاوز قرض وياخد منه ٢٠ ٪؜ يعطيك ١٥٪؜ بتوعك ويكسب ٥٪؜ ..

حكم فوائد البنوك يعتمد على نوع إسلامك، لو انت تبع إسلام القرآن وبتاخد معلوماتك من المصحف ، هتلاقى ان كل آيات الربا ارتبطت باستغلال ظروف الفقير المحتاج وحثت على التصدق بالمال اللى سمته (دين) ومدحت المتصدقين وذمت وتوعدت المرابين وأحلت التمويل التجارى المتفق عليه برضا الطرفين دون استغلال فى قوله تعالى (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) ولو انت تبع إسلام الأحاديث اللى لا يؤمن إلا بقال فلان عن علان ، فاحب اقول لك ان مفيش ولا حديث اتكلم عن التمويل التجارى ولا القروض وكل الأحاديث اتكلمت عن لعن آكل الربا وحددت مادة الربا فى المواد الغذائية والذهب والفضة ولم تخالف القرآن فى معنى الربا حين قال (ص) فى الحديث اللى السلفيين مخبيينه (إنما الربا فى النسيئة) وربا النسيئة هو ربا استغلال الفقير بالدين الذى ذكر فى القرآن. أما لو كنت تبع النوع التالت من الإسلام ، اللى هو إسلام المشايخ فأنا مضطر أن أتركك وحدك تسمع الآراء والفلسفيات المختلفة وأوعدك بأنك لن تصل لشيء.

الله يفتح عليك يا سيدنا

مقدم محترم وعالم جليل

طيب عندي سؤال انا هاروح البنك احط فلوسي اي بنك واخلي فلوسي حساب جاري وارفض الفوائد طب ما هو البنك هاياخد فلوسي وهايستفيد بيها كل ما في الموضوع ان لما بحط فلوسي مش جاري بيبقى كل المبلغ تحت أمري ما عدا تلته بيحصل فيه استثمار عايز رد لو خليت فلوسي جاري هايستفيد البنك وانا لما يعدي سنه عليها انا كمان اللي هادفعلها زكاة المال حد يفدني

اذا كنت لا تفقهه فى الاستثمار وهذا المبلغ كل ما تملك ووضعته فى البنك والبنك يقوم بالاستثمار نيابه عنك وهذه نيتك وانك لا حيله لك غير ذلك ولا تملك غير هذا المبلغ فما الحل تصرفه وبعدين من اين لك ما يسد احتياجاتك البنك يقوم نيابه عنى باستثمار ه

كل يوم مكتشفين شي جديد مبيعرفوش يفسرو القران الكريم

الشيخ عمر خلص نفسه بطريقة دبلوماسية جميلة وقال رأيه بدون ان يصطدم بالاجهزة المعنية لان البنك ممنوع اصلا من ان يمارس هذه الامور التي ذكرها مثل الشركات او المضاربة او الإستثمار المباشر بأي شكل إنما هو مستقرض من المودعين بفائدة محددة مشروطة ومقرض التجار والمقاولين بفائدة مشروطة محددة متفق عليها ضعف فائدة المودعين فيعطي المودعين منها الجزء المتفق عليه وياخذ الباقي وليس له اي دور في اي استثمار الا انه مقرض بفائدة محددة متفق عليها وهذا هو عين الربا

يعني يا مولانا ما لكش حسابات في البنوك و فلوسك شايلها في البيت والله حيرتونا

ولكن مفتي البيادة الذي أدعى العلم أفتى بملء فمه أن فوائد البنوك حلال زلال

البنك يقرضك ١٠٠٠وتعيدها ١٥٠٠ ..اي ربا اوضح من هذا ؟هذا الشيخ مهو واضح ..يعني المعاملات اما حلال او فيها شبهه !!اذا كان معاملات البنوك ماهي ربا ايش الربا؟ استغفر الله

ما معنى المضاربة او المرابحة

طيب مهو فوائد البنوك مرابحة لأنهم بياخدوا الفلوس دي وليهم استثماراتهم وبيكسبوا وبيدونا نسبة كربح ومتفق عليها .. زائد ان مفيش اجبار عليها

الرجاء ما معني كلمة مربحة ومضاربه علشان مش فاهم والله

حضرتك عالم فاضل الرجاء القول الفاصل حرام ام حلال

يعني لو حطيت ألف فالبنك وبعد شهر خدتهم 1100 كدة حرام ؟

لماذا العنوان مكتوب حرام و الشيخ لم يقل هذا ؟ هو لم يقل حرام

وكيف اعرف انا انوالبنك يستثمر في الاموال ؟ وان المال حلال

واحنا نعرف منين

انا عايزه اعرف حلال ام حرام ولو وضعت من غير فوائد

والله ما فهمت حاجه منه حافظ كلمتين وبيدشهم من غير توضيح يعنى ايه مضاربه ومرابحه واللى قاله ده

يا دكتور قول الخلاصه حلال ولا حرام

والقرآن الكريم قال احاله الله البيع وحرام الربا

هل تحديد النسبه حلال ولو خسر أو كسب

ما ستفدناش هي حرام ولا حلال الاجابه غير واضحه قل قول واحدحرام ام حلال

ما الحكم فى شهادة الامان للمصريين

الاجابه مش واضحه بالقدر الكافي

شيوخ يقولو حرام وشيوخ يقولو حلال يبقي حرام