أخطاء الله في توزيع الميراث 

زوج اختي كان غني جدا و ليس لديه اطفال. عانت معه اختي الويل واعتنت به حتى وفاته. ولكن قام شيء جيد قبل وفاته كتب الفيلا باسمها ووثقها عند المحافظ. وحول كل امواله النقدية الى حسابها البنكي. لانه لم يرد، اي شخص من عائلنه ان يرثه

لي عندهم غير البنات كي حالتي راهم يخلصوا مع قضية الورث في الاسلام يا خويا انا تعبت وخدمت لولادي ماشي باش نعطيهم للناس علاش هذا الشعب لي باغي يورثني انا ولتو؟ يا خويا راسي حبس

أمرأة اعرفها شخصيا توفي عنها زوجها وترك لها بنتين إحدى البنات تعمل خارج البيت وكانت تساهم الى جانب ابيها ابان حياته في دفع اقساط الشقة ، وعند موت الاب تقدم الاعمام والعمات وهن كثر لاخذ حقهن الشرعي في الشقة وبعض المال القليل المودع بالبنك، هذا السيناريو يبين سوأة ايه المواريث التي لا تأخذ بعين الاعتبار من ساهم في تنمية الثروة بل تقسمها بطريقة كانت ربما تناسب اهل ذلك الزمن الغابر واعراف القباءل، وكل هذا يبين بلا جدال ان الدين بشري الهوى

🚩بعض أخطاء النساخ في جمع القرآن : 1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)» 🎓التصحيح:حطب و ليس حصب 2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ» 🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود 3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ » 🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سنيين 4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } 🎓التصحيح: النبي إلياس و ليس ال ياسين 🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ) رواه مسلم (رقم/68) 🎓أبق =هرب 🚩(الأديان صناعة بشرية) 1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية. 2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية..

اقترح على المسلمين تخطي الاحراج المستمر وتحديث القرأن لحل بعض المشكلات المستعصية مثل الرياضيات وحقوق الانسان وقوانين ادارة الدول

يجب إعادة النظر في الإرث في الدول الإسلامية، لأن الأطفال سواسية عند الآباء سواء ذكورا ام إناثا، و كل الحجج التي يدلون بها غير مقنعة و لا يتقبلها عقل.

حالة عشتها وكرهت شي حاجة سميتها الورث في الاسلام . الخالة ديالي توفى راجلها من بعد مادمرت معاه باش شراو ساروت ديال مقهى خدمو بجوج وباعت شي ذهب عندها و بداو من الزيرو وخدمت معاه في المقهى ليل ونهار حتى وقفو على رجليهم .. ديك المقهى ولات مصدر الاول المعيشة ديالهم من بعد الوفاة ديال رجلها جاو الورثة اب الزوج واخوته جايبين عدة الاراثة فيها حقها تتسال الربع مادمرو ما تعبو سدو ليها المقهى وقالو ليها حقك ديال الربع بغيتيه فلوس و لا تمشي تعيشي في دوار مع الاب ينفق .. مهم الخالة فرعت الساروت و حلت القهوة وخدمت فيها وقالت ليهم بيناتنا المحكمة .. المحكمة للاسف حكمت لصالحهم بقانون داعشي متخلف ومن بعد توفى الاب ديال زوجها والان ثلاثة الارباع مشات لخوتو كلهم خدامين وبديورهم معقلوش عليها والان هي تتقلب على خدمة باش تخلص كراها وباش تاكل في انتضار حكم استئناف لي ماشي بعيد تأيد الحكم الابتدائي .. المقهى مسدودة لحد الان لا هي مستافدة منها لا هوما بغاو يتفاهمو معاها على حل يرضي الجميع .. هوما قالك عاضين في شرع الله ..

إله الاسلام خاصو يزيد السواع في الدرس تاع الرياضيات ديال الإعدادي

النساء في الاسلام الإرث الذي من حقها لا تحصل عليه بسرقه منها اخوها و عمها و اولاد عمها و البنت تتحطم بسب الفقر و تتزوج رجل مسن تعاني من اطهاد و العنف و الفقر و الخوف من كل شيء

فعلا صاحب المال هو الي قرر لمن يخلي فلوسه وخا يكون ماشي فرد من عاءلته لانه هو الي عارف شكون هو اقرب الناس ليه ماشي يورث فيه ناس كان لاعلاقة لهم به غير علاقة الدم

هشام انك رائع رائع واتفق معك 100%

اهدرنا على الحالة لي الوريثة الوحيدة هي بنت و ما عندها لا جد ،لا عم لا حتى واحد في الدنيا ....علابالك واش يصرا؟....هي نصييب و الدولة نصييب.....😐 No comment

للمسلمين اذا امرك احد ما باوامر تقضي بأن تقسم شيء ما بين طرفين باعطاء طرف نصفه و طرف ثلاث ارباعه فهل اوامره لهذه الحالة صحيحة او خاطئة ؟ اجابتك على هذا السؤال تختصر علينا الكثير من الشرح و التوضيح

مكاش حاجة دخل لمستشفى المجانين في الاسلام كيما تقسيم الورث انا نسميه نهب الورث من اصحابوا الاصليين😭💔

أظن أن صُلعم حاقِد على المرأة، الكثير من الروايات تقول أنّ المرأة كانت أفضل قبل قدُوم قُثم، والدليل زوجته خديجة التي كانت تاجرة وغنية ومن أغنياء قُريش، أعتقد أن ذلك الغل وتلك الضغينة التي كانت في قلبه، قام بتفريغها في المرأة التي كانت صاحبة مكانة مرموقة جدا قبل الإسلام دين التقتيل والتذبيح.

انا مراة نتعب و نخدم برا ونجيب كل سنتيم لدار لولادي او فالاخر قالك عندك بنات نسالوا معاك عقلي دار erreur

نوستيك الرجل ملي كيكون الاولاد ماشي كياخد الربع. وملي ماكايكونوشي الولاد كياخد النص. ولا انا غالطة. هذا لعقلت عليه في الخامسة الثانوي. ولكن هذا ماشي مشكل ربع ولا نصف. اذا من الديبار ماكاينشي العدل بين الذكر والانثى. مهما كان وضعها. سواء بنت، اخت ام ، زوجة . زيدها الدخل الاعمام والاخوال والاجداد. اذا كانو حاضرين الابناء سواء بنت او ذكر او الزوجة و الزوج. .

حصة الزوج هي 25٪ في حال توفيت الزوجة. حصة كل من البنتين هي 37.5٪ لكل واحدة. الأخوال والأعمام لا يرثون إن كان هناك أولاد ( ذكورا كانوا أم إناثا ).

لا اله الاالله محمدرسول الله ♥

هشام أخطاء في الكلام أن البنات ليس أولادها هم أخوات الزوجة و في هذه الحالة الزوج ياخد النصف من التركة و اخوات الزوجة ياخذون الثلثين. في هذه الحالة مستعمل العول

في القرآن مدكور العمل بالوصية اولا و في حال عدم وجود وصية هنا يتبع نظام الارت لاكن لا احد يطبق ونظام الارت في الاسلام لا ينصف المرأة في هذا الزمان

استاذ نوستيك الاحق ان الميراث لا يتم الا بعد وفاة الزوجين. لانهما شاركا في الثروة خاصة إذا كان الام و الاب عاشا طويلا... حتى لو كان احدهما لم يعمل ، سواءا رجل أو امرأة، فهما تعاونا على الأولاد والعامل استطاع العمل لان الاخر قام بالواجبات البيتية و تربية الاولاد. اذا احد الوالدين تزوج بانسان اخر و صغير في العمر فيكون التقسيم بالتساوي على الجميع الزوجة/الزوج و الابناء

كن اول من يعلق :-:

كلامك صواب

كلامك غلط يا هشام لان الزوج يرث الربع في حالة وجود بنات او اولاد للزوجة ، فالمثال الذي اعطيته في الاول خطأ

اختيار رب محمد لقواسم العدد 24 والتي هي 2.3 .4.6 و8 لتقسيم الارث يدل على أنه لم يكن متمكنا من علم الرياضيات، لو كان القرءان معجزا فعلا لاتى بما لم تستطعه الاواءل والاواخر وألجم ألسنة الخاءضين، تقسيم الانصبة هي حسبة بسيطة جدا لو ان مشرع القرءان اكتفى بحصر جميع الحالات الممكنة وتعدادها واحدة واحدة وبيان نصيب كل فرد على حدة عوض ترك المجال مفتوحا لاجتهاد من يسمون علماء . وانا لا افهم كيف يدعون انه لا اجتهاد مع النص والعول هو اجتهاد فقهي غرضه ترقيع النقص الحاصل في النص القرءاني!! لكن هو الاسلام فضفاض حمال اوجه يسع كل متناقضات العالم من غير ادنى مشكل

مرحبا بالتوفيق

المغرب فى أوربا متعصبين إلى الدين الاسلامى إلى درجة حتى مستعدين ان يفخرو نفسهم.مع كل اسف هم لا يعرفون اللغة العربية

لو لم يكن هناك مايورثه الاب لبناته ، من الذي تجب عليه نفقتهن ؟ ؟؟ اجيبوا على هذا السؤال لتعلموا حكمة الله في توزيع الميراث

خصنا نصححو لله الاخطاء ديالو 😆😆😆

تأدب في ذكر الخالق يا جاحد

الوصية المسلمون الاب عندما يكتب وصية لتوزيعي الإرث الاب داءما يترك المال و الممتلكات كلها لاولاده الذكور داءما الصبيان يحصلون على الإرث بوصية من الاب او بدون وصية

شريف جابر ظهر ونزل فيديو جديد❤️❤️❤️❤️😍😍😍😍😍🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿

بين ليا أخاي نوستيك أن الآية تتحدت عن الإرت القرآن قال مما ترك الوالدان والأقربون قد يترك علما هل يقسمونة حسب طريقة تقسيم الإرت هنا المشكل ورأس الخيط 🤔🤔🤔

حشاكم راني باغي نتقيء من قصة تقسيم الورث هذه .اشقى انت الشاقي او كول انت المستراح.اسمع يا خويا

تحياتي لك استاذي الفاضل السيد ذ هشام

بالنسبة لجمهور الملاحدة الذين كانوا يدينون بدين الاسلام ، بالنسبة إليهم كل ما جاء في القرآن فهو خطأ وغير منطقي ، فأنا انصحهم أن يختصروا ويقولوا بعبارة مختصرة : القران كله خطأ تفاديا للتكرار والعناء ، لأنهم باختصار مبداهم الالحادي يملي عليهم هذه الأحقاد على القرآن لكي يبرروا سبب الحادهم وخروجهم عن دينهم الاسلام

انت تفسر تقسيم الارث كما فهمه فقهاء العصور الأولى الذي ليس له صلة بالارث في القران ، انصحك بالاطلاع على مفهوم الارث عند الدكتور محمد شحرور ، أو أن أمكن اتواصل معك لنتناقش و الاختلاف لا يفسد للود قضية

انهم لايفقهوا شيء ان اتحداكم في تفسير كتاب الله شيخ نسفي رحمه الله رحمه الله وجميع المسلمين الله ان مسلمين الله الله الله الله الله الله محمد رسول الله

انا متفقة معك في كلما تقوله عن الارث.

bravo Hicham

الورث عتدالمسلمون مشكلة

الوصية والميراث فصل كامل في كتاب محمد شحرور بعنوان فقه المرأة. كلمة ولد في القرآن تعني الذكر والأنثي. ولذلك كل ميراث الفقهاء خاطيء .

chikhna nostik elah yaredhi aelik ☺️

القوة وحدها هي من وزعت الميراث وما زالت توزعه وستبقى كذلك

هشام ، شنو هو مشروعك في المستقبل من بعد ما يموت الحوت لهاد العلامة التجارية ( كافر مغربي) ؟ الكساد التجاري على الابواب ( Patreon و مشاهدات اليوتيوب و ارباح كتبك لن تسدد بها الفواتير الى الابد ) أقترح علامة تجارية جديدة و هي ( ملحد عائد الى الاسلام ) لا أظنها تجارة تبور …

محمد شحرور

الحمد لله. اخذت ميراثي بعد موت بابا. كما شرع الله والحمد لله. فتحت. مشروع والله بارك لي فيه. لدرجة فتحت مشروع اخر من الارباح ولله الحمد الشاهد. من كلامي القران. وزع الميراث. بشكل منصف. ولا تتفلسف. انتقد الثوارة. لو كنت رجلا وجريئا. امام اليهود. سكان المغرب. ايهاااا المغربي

Au québec s'il était musulman ils vont appliquer cette théorie en héritage ? Ou il doit laisser un testament.

Khoya NOSTIK 😔🙏🙏🙏🙏c grave, tawzi3 al mirate fi ddine tsabbab fi tachtite 3a2ilate 3la gaddha Wa zar3 alkarahiya ma bine al2ikhwa😔😔😔

الله لا يعرف الرياضيات وفاشل بالارث الخوارزمي أذكى من الله وهيشام انشط واعلم من الله

Dear Nostik: A small correction. In Muslim countries you cannot draft a will and devide your property amongst your family while you are alive. After one's death, his(her) will automatically becomes a " WASSIYA" which is measured by a "Third" of the entire property. The rest will be devided amongst other inheritors. Furthermore, I truly commend you for this attempt to explain that we must move away from Islam, which I strongly believe, has become an obstacle to development and progress.

al awl ma3nah tashih khata'a ilahi fi tawzi3 al mirath

ناس راهي تضحك في لي كومنتار بصح نقولكم حاجة صراحة انا نشوف موضوع هذا حاجة كبيرة بزاف و سيريو الموضوع هنا ما بقاش فيه الله و فلسفة و المواضيع الدينية الغبية لخرا هنا راهو رزق و دراهم تاع انسان هنايا دخلنا في قضية حياة ولا موت و تشرد و الحكم الإسلامي في الورث والله خطير بزاف..... و علبالي كل راهم يدحكو شايفين الموضوع كوميديا سوداء

نعم هناك ظلم واضح بالنسبة للفتاة.

Hicham fin abi kolayba

اوانقولوا نتا معشتيش مع ولديك معندكش حنان الام ، اختك لي رباتك وخسرات عليك وضحاة معاك حتى قريتي امشيتي دابا المانيا كان ممكن تخلى عليك ونت دابا كتخلى عليها بعد كنت غتكون شمكار والو كع لا استفادة تدكر. أنا كاتبان شي واحد حاقد اجار معاه القوم. انت تعترف فقط بمن تفتح لك الأرجل . That's it

الفيديو مملوء بالمغالطات ناهيك عن الكلمات النابية في حق الله عزوجل وعدم الأدب و الاحترام مع الصحابة وكذلكإبداء رأيك خارج السرب . من تكون أنت حتى تبدي رأيك في أمور فيه أحكام قطعية ؟ شيىء طبيعي أن يصدر منك اعتراضات بصفتك ملحد. المناقشة أولا من خلقك ومن صورك ومن جعلك في أحسن تقويم. لسنا في حاجة إلى نصائحك وأفكارك التي مكانها القمامة.

Cher nostik , bonjour Ma fille a qui j'ai montré cette vidéo dit que dans le cas de la femme qui décède en laissant son mari et deux filles, les parts que vous leur attribuez n'existent pas dans les textes religieux. En effet le mari n'hérite de 50% que s'il n'y a pas de descendants. Ici, il y a deux filles donc il n'hérite que de 25% alors que les filles héritent de 66%. Même si le compte pose toujours des problèmes puisque 25%+66% ne font pas 100%, il n'en demeure pas moins que pour ma fille vos chiffres sont faux. Qu'en dites vous et quelles sont vos références? Merci d'avance pour votre réponse.

ضحكتيني استغفر الله العظيم

Wa3er Hicham 😂😂😂😂😂😂

🍅

انت تجهل حتى المعاني المفهومة والمفردات القرآنية وتتكلم عن الميراث وتخترع أفلام خيالية للمسكين البسطاء الذين لا يملكون القدرة على الفهم الصحيح الذي ليس فيه التدليس والكذب و تخيل.

وا الإله نوستيك؟( إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب )؟؟؟؟

بكري عادي جدا كان العالة معجونة أما الآن خص الورث بتفرق بطريقة معقلنة كيقولو لا كاين نصوص حاسمة ما يمكنش.....واش النسخ كان في 23 س ما يمكنش بعد 1400 س .

بسم الله الرحمن الرحيم لنفترض أن لدينا شخصا ثريا قام بتوزيع علب شوكولا على طلاب المدارس وحمل على سيارته 300 علبة شوكولاه إلى إحدى المدارس وسلم عاى مدير المدرسة وقال الثري للمدير قبل أن يسأله عن عدد الطلبة أو أي تفصيل آخر وزع لكل من جلب عشر علامات بالرياضيات علبتين ولمن جلب 9 علامات علبة واحدة ثم انصرف الكريم الثري ، وهنا قام المدير بعملية إحصائية للطلبة الذين جلبوا علامة العشرة والتسعة بالرياضيات فإذا عدد من نال عشردرجات مئة وخمسون ومن نال تسع درجات مئة طالب طالبا فقال المدير في نفسه الطلبة الذين نالوا عشردرجات مئة وخمسون طالبا أي يلزمهم ثلاثمئة علبة ومن نال تسع درجات عددهم مئة أي يلزمهم مئة علبة ولكن قال في نفسه كل الموجود 300 علبة والمطلوب 400 علبة أي أصل المسألة 300 العلب التي ستوزع والسهام المطلوبة هي 400 أي 300 تقسيم 400 وبتقسيم 300 على 400 = 0.75 أي بحاصل قسمة أصل المسألة لم ينجم واحد عددي بل نجم أقل من واحد وعدد الأسهم التي ستوزع أقل من المطلوب حسب تعليمات الثري الذي وزع العلب فما كان من المدير إلا أن قسم 300 على 400 = 0.75 حيث جعل ال300 علبة 400 جزء كل جزء = 0.75 وبما أن تعليمات المدير أن كل من نال عشرة هو ضعف من نال تسعة فقال نعطي لذي العشرة 1.5 ولذاك 0.75 أي علبة ونصف لذي العشرة وثلاثة أرباع علبة لذي التسعة فنرى هنا أن التوزيع صحيح ولايعترض أحد البتة على طريقة التوزيع قولا واحدا ولا أحد يقول للمدير كيف وزعت 300 على 400 وحاصل التوزيع أقل من واحد لا أحد يقول ذلك هناك وجه آخر للفرضية أن يقول الموزع الثري الكريم للمدير أعط من نال عشردرجات 1/150 وأعط من نال تسعا 1/ 300 فنقول : أصل المسألة من 300 300 طلبة عشر درجات 150/150 300 طلبة تسع درجات 100/300 100 نلاحظ أن أصل المسألة أقل من عدد السهام فالسهام المطلوب توزيعها حسب تعليمات الثري هي 400 بينما بالواقع الموجود من السهام 300 فهنا سيضطر ألى تفتيت أصل المسألة إلى 400 جزء كل جزء يساوي 0.75 وإعطاء ذوي العشرة 1.5 والآخرين يعطيهم 0.75 ولن ينكر أحد على المدير هذه الطريق أبدا ويقول له كيف صححت وكيف وزعت وحاصل قسمة أصل المسألة هي أقل من واحد لكن لماذا لن يسأله أحد لكن لماذا حصل هذا الامر ان نتيجة التوزيع ليست واحدا عدديا عندما قسمنا أصل المسألة التي ستوزع على أصحاب الاستحقاق من العلب الإجابة واضحة في كلا الطرحين الذي طرحناهما هو أن أصل المسألة معلوم ولكن المقسوم عليه مجهول أو غير معين او عشوائي فمن الطبيعي ألا يساوي حاصل القسمة واحدا عدديا لان حاصل القسمة يكون واحدا عند توزيعه عندما يسبق التوزيع إحصاء ومعرفة للموزع عليه للمقسوم عليه إحصاء من حيث الكم والنوع فكما ترى في المثال السابق كيف أن الثري وضع شروطا للمدير للتوزيع من حيث الكم والنوع فمن نال عشرة يكون استحقاقه أكثر ممن نال تسعا فهذا اختلاف في النوع ومن حيث الكم عددهم مجول فالثري لايعرف عدد من نال عشرة ولاعدد من نال تسعا فكلاهما مجهول العدد ومجهول النوع ولوكان للموزع الثري إحصاءات مسبقة لما تخلف حاصل التقسيم عن الواحد العددي لأنه يكون بهذ الحالة على بينة ويعرف أن مايوزعه أقل فسيضطر إما لزيادة عدد العلب او التعديل بالنسب بمايتوافق مع عدد العلب المتوفرة فيقول بشكل مباشر لكل من نال عشرة 1.5 علبة ولكل من نال تسعا ثلاثة أرباع علبة فلاحاجة هنا لتعديل ولالتقسيم أصلا ولن يوجد حاصل تقسيم أقل من الواحد . نستنتج ان ماورد به القرآن الكريم من حسابات ميراثية ونسب رياضية متفاوتة حسب النوع والعدد صحيح حتى لو حصل زيادة أو نقص في أصل المسألة عن السهام المطلوبة لأن المقسوم عليه بالواقع عند حصول وفاة المؤرث مجهول النوع والكم والقواعد التي تحكم الإرث قواعد عامة وإن ضبط النوع والكم لايستبين إلا عند وفاة المؤرث أي من حيث الأنوثة والذكورة والأخوة والبنوة والأبوة والأمومة لاتستبين إلا عند الوفاة وبالتالي تكون الشروط العامة التي وضعها القرآن لضبط الإرث سابقة لواقعة الوفاة المجهولة النوع والكم أي القواعد التي حكمت الإرث لم تضبط بناء على إحصائيات وعلم بالمقسوم عليه فكان من الطبيعي أن يحصل نقص أو زيادة في أصل المسألة وهذا ممايتوافق مع علم الرياضيات كما وضحنا بالأمثلة السابقة واستبان معنا أن مساواة القسمة للعدد واحد عندما يكون المقسوم عليه واضحا كما ونوعا أما إذا كان المقسوم عليه غير واضح كما ونوعا فلاحرج أن يتخلف حاصل القسمة عن واحد أو يزيد مع ضرورة التصحيح وأن هذا الأمر صحيح حسب القواعد الرياضية وأن الله عزوجل قد ضبط هذه البيانات كما ونوعا لكل حادثة وفاة لكنه جل وعلا لو راد تفصيل كل وفاة وإعطاء إرثها لاحتاج الأمر لملايين المجلدات فكان لابد من وضع قاعدة عامة لضبط الأمر تتوافق مع طبيعة عقل البشر ومستواه افلرياضي والعقلي والحسابي

المرأة تأخد الثمن ليس الثلوت

أنا لم أفهم لماذا الاخ غير الشقيق لا يرث اخاه اذا لم يترك لا زوجة و لا أولاد و الإرث يذهب مباشرة إلى الأخوة و الأخوات الأشقاء فقط.اريد إجابة مقنعة.

28'40" : Ce n'est pas un bon exemple, Kho!. Je te propose mieux : Le mari est handicapé et c'est sa femme qui a travaillé pendant tout ce temps (Bien sûr, le couple est sans enfant).

يا خويا قسم ورثك قبل موتك

داير الحلقة 🙄🙄 تايبان ليا أحسن تقسيم للإرت هيا نشوفو الأحوج تم الأحوج تم الأقل حاجة في الأخوة والزوجين و حتى الأخ من أحد الطرفين يرت كإخوته لأنه فرد من الأسرة وصافي فكينة الحاجية أول حاجة ساهلة تاني حاجة المال غادي يمشي للأحوج له أن لم تكن للشخص أسرة ترت العائلة بنفس الطريقة

في المثال خاطئ. اختين وليس بنتين

جماعة الملاحة جماعة زئبقيَون يتملصون عندما تحشرهم بالزاوية وتفحمهم فيقولون لك ليس الموضوع كذا إنما الموضوع كذا لأن همهم فقط نقد الاديان فمثلا أثار الملاحدة مسألة العول في الميراث والرد وقالوا إن المقسوم عليه في الرياضيات عندما يكون الموضوع توزيع شيء على كوائن معينة بشرية أو شيئية يجب أن يكون واحدا عدديا ولكن نجد القرآن الكريم عندما يوزع الميراث فترى القسمة لاتساوي الواحد العددي فلما ضربنا لهم مثالا ان هذا الامر مستساغ علميا ورياضيا وصربنا لهم الامثال هنا بدأت حركتهم الزئبقية وبدؤوا يتلوون كما تتلوى الأفعى ويقولون ليس موضوعنا موضوع مساواة القسمة للواحد من عدمها لان القرآن مشكلته أنه حين يصحح العول أو الرد فإنه لاينقص من حصص الجميع في العول ولو أنه حافظ على النسب بين الحصص حتى لو لم يأخذ مستحق الفرض حصته كاملة فلا بأس لكن مشكلته أنه لايحافظ على الحصص وضرب أحد الملاحدة مثالا َوقال لي حله فلما حللته فقال : أنظرت كيف لم يأخذ أصحاب الفروض حقوقهم إنما أخذوها أقل فالمصيبة تكلم ملحدان اثنان أحدهما قال لابأس بأن يصحح القرآن العول ولكن بشرط إنقاص الحصص للجميع وأما الآخر فقال : لا لايجوز حتى الملاحدة أنفسهم ليسوا على قلب واحد فكل له رأي ويوحدهم حب الطعن بالإسلام والاديان المهم هذا الذي لم بعجبه قول الملحد الآخر بأن الفرآن لو صحح وحافظ على النسب بين اصحاب الفروض ضرب مثلا لمسألة فلما حللتها على مذهب الفقهاء في حل العول فرح فرحا شديدا وطار عقله كأنه اخترع اختراعا له قيمته او كأنه ارشميدس او جاليليو وحاشاه أن يصل لمستواهم حاشاه المهم فرح وقال شكرا لقد حكمت بغير ماانزل الله... ما أدهشني وأضحكني منه ظهوره بمظهر الداعية...حكمت بغير ما انزل الله... او بمظهر الشامت المهم اضحكني قوله حكمت بغير ما انزل الله كأنه استطاع ان يلوي ذراعنا وكأنه انتصر وانتهت المعركة وكأنه مسبقا يريد ان يصل لهذه النتيجة وما أريد قوله لهذا المهرج الملحد الذي هو مضحكا أكثر منه مقنعا اقول له ياملحد كيف تزعم ان من صحح مسالة العول او الرد يحكم بغير ما انزل الله فأقول إن من صحح العول لم يحكم بغير ما انزل الله لأن هذه المسالة من النوازل والله امرنا بمعالجة النوازل بالرجوع الي الله والرسول وأولي الأمر منا وعمر بن الخطاب عندما حصلت هذه النازلة على زمانه فهو من اولي الامر فبالتالي فنحن حقيقة لم نخرج عما انزل الله ومسالة ثانية القرآن الكريم امرنا فيما ليس فيه نص ان نلجأ للعرف واذا لجأنا للعرف الرياضي نجد الرياضيين يستسيغون هذه المسالة فعندما يكون المقسوم عليه مجهولا او احتماليا او نيله للحصة معلقا على شرط وهناك جهالة في معرفة مدى انطباق الشروط ولايوجد احصاءات فإنه عند التوزيع للحصص فعليا قد يتفاوت حاصل التقسيم عن واحد او يربو عليه وهذا مستساغ علميا وفضحوا الدنيا بمسالة ان القرآن في توزيع ميراثه لايساوي الواحد فلما لجأنا للعرف الرياضي اذا هم يقولون ليست المشكلة بمساواة حاصل القسمة للواحد بل بالمحافظة على النسب حتى لو قل استحقاق نصيب الورثة وبمراجعة هذا الامر نجد الفقهاء بتصحيحهم المسائل العولية يحافظون على النسب ولكن الملاحدة قوم يفرقون يحسبون كل صيحة عليهم كأنهم خشب مسندة هم قوم همهم الطعن فحسب والتلوي كذنب الافعي وبخ السم في عقول الناس والبسطاء وسانزل بعون الله مستقبلا تقريرا مفصلا عن جواز عدم مساواة نتيجة القسمة علي الموزع عليه بعدة مناحي في الرياضيات ليستبين كذب هؤلاء الدجالين الملاحدة الخراصين الافاكين الذين يرتزقون من وراء الحادهم الدولارات ولعلهم يبيعون اعراضهم كما باعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل

سلام. المرجو إعادة النظر في الصوت. تعرف أن الأغلبية يستمع إليك بالسماعات.

إقرأوا كتاب / القول الصريح في الميراث الصحيح / ستجدون الحل الشافي لكل مشاكل المواريث

سؤال من اين جئنا ؟

اهم نقطه انتا تعديت عنها وما ناقشتها اب عندو ابنين وكل. ابن عندو اطفال اتعرضو لحادث سير مات. ولد فورا وبعدها الاب وبعدها بيومين مات الثالث اولاد. الي مات قبل ابو ما بورثو واولاً امات في الاخر بورثو

الله أدبي ماشي علمي أصاحبي....ملايير المجرات دوخات ربو

😊🤗🤗🤗🤗

اخويا أنا حازق بحالي بحالك، ولكن إلا مت، و خليت شي رزيق، و ما خليتش وصية ( مثلا )! امي و أبي و إخوتي وزوجتي و أبنائي هم الأحق بالورث بالتقسيم! فقط!!!!

Ila derbate Tamara aytkatbo nasse bnasse hia ou rajlha 9bel maymoute

راجل يرث الربع في زوجته

إن نصيب المرأة عندنا فى الميراث إكرام لها لأن المرأة فى الإسلام ليس عليها أى نفقات - ولو على نفسها - سواء كانت أُمّاً أو زوجة أو بنتاً أو أختاً ففى جميع الحالات يُلزَم وليّها بالنفقة عليها حتى لو كانت غنية أما الرجل فعليه كل النفقات من مهر وإعداد المسكن وتجهيزه وكفالة أسرته وأولاده وكل شىء. أما ما يحدث من مشاركة أهل الزوجة فى جهاز ابنتهم فهو محمود لأنه من باب التعاون على الخير ولكنه ليس مُلزِماً لهم قال الله عز وجل: {وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء:4] أى (مهراً واجباً بطيب نفس) فالمهر حق للمرأة تفعل به ما تشاء وليست مُلزَمة بمشاركة زوجها أو أهلها فى نفقات زواجها وليس لأحد من أوليائها حق فى أخذ مهرها ولو كان أباً أو أخاً أو عمّاً أو جدّاً فالمرأة فى الإسلام لها ذِمّة مالية مستقلة وليس لأحد وصاية عليها ولكن لها أن تتصدق على زوجها الفقير بمحض إرادتها ويكون لها فى هذه الحالة أجران.. أجر الصدقة وأجر الصِّلَة كما أخبرنا بذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما زوجها فلا يحل له أن يتصدق عليها لأنه مُلزَم بالنفقة عليها وأن يطعمها مما يطعم وأن يكسوها كما يكتسى فلا يخص نفسه بالطيّب من الطعام والشراب والملبس دونها ولو كانت غنية أما هى فلا يلزمها ذلك بل لها أن تخص نفسها بما شاءت. ولو طلقها فلها مؤخر الصداق (إن كانت لم تأخذه) ونفقة مطلقة ونفقة متعة بالإضافة لما تأخذه من أثاث بيت الزوجية الذى اشتراه لها زوجها وهو ما يسميه العامَّة (القائمة) ثم إذا أراد طليقها أن يتزوج فعليه من جديد أن يتحمل المهر والسكن والأثاث وغير ذلك للزوجة الأخرى. والمرأة كانت فى الجاهلية لا تَرِث بل كانت تُوَرَّث كأى متاع فكانت إذا مات عنها زوجها يأتى والده أو أخوه أو أى رجل من عَصَبَتِه - حتى لو كان ابن المتوَفَّى - فيُلقى عليها ثوبه فتكون مِلكاً له بذلك ثم جاء الإسلام فحرم هذه العادة القبيحة فقال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً} [النساء:19] وفى بعض القرى - إلى اليوم - لا يُوَرِّثون المرأة لأنهم يقولون إن مالها سيذهب لزوجها وهذا حرام قطعاً وإن استحَلَّهُ أحد (أى اعتقد أنه حلال) يصبح بذلك كافراً. لقد حدّد علماء الفقه الإسلامي أحوال ميراث المرأة فوجدوها أربعًا وثلاثين حالة، ترث فيها المرأة بنسب مختلفة، وهي كالآتي: عشر حالات ترث المرأة مثل الرّجل، وعشر حالات أخرى ترث المرأة فيها أكثر من الرّجل، وعشر حالات تَحجُب المرأة فيها الرّجل وتأخذ الإرث كاملاً، وأربع حالات فقط هي الّتي يكون فيها للذّكر مثل حظّ الأنثيين. أما المرأة عند الرومان كانت تساوي الرجل فيما تأخذه من التركة مهما كانت درجتها ، أما الزوجة ، فلم تكن ترث من زوجها المتوفى ، فالزوجية عندهم لم تكن سبباً من أسباب الإرث ، حتى لا ينتقل الميراث إلى أسرة أخرى ، إذ كان الميراث عندهم يقوم على استبقاء الثروة في العائلات وحفظها من التفتت ، ولو ماتت الأم فميراثها الذي ورثته من أبيها يعود إلى أخوتها ، ولا يرثها أبناؤها ولو ترك الميت أولاداً ذكوراً وإناثاً ، ورثوه بالتساوي . فالإسلام نظر إلى الحاجة فأعطى الأكثر احتياجا نصيباً أكبر من الأقل احتياجا ولذلك كان حظ الأبناء أكبر من حظ الآباء ، لأن الأبناء مقبلون على الحياة والآباء مدبرون عنها؛ولذلك كان للذكر مثل حظ الأنثيين في معظم الأحيان فلا شك أن الابن الذي سيصير زوجاً باذلا لمهر زوجته ، منفقا عليها وعلى أولاده منها أكثر احتياجا من أخته التي ستصير زوجة تقبض مهرها ، ويرعاها وينفق عليها زوجها .

قهرتينا بالاشهرات اخاي هشام

نسمع هذه اللهجه و عرفنا انها دوله لم تنجب الا الملحدين و الكفرة

واش ولد خالت مول الباش تيورث في تقسيم الإرث الاسلامي!!!!!؟

جامد

لاحظت مؤخرا انك تركز على التحدث باللهجة المغربية ، لا اعرف منطقك من وراء ذلك ، لكن حتما انك لا تجهل انك بخيارك هذا تضيق نطاق متابعيك وتضعف جهود التنوير . هل يعقل ان المغاربة لا يفهمون حديثك باللغة شبه الفصحى ...

كفى من الالفلظ النابية.

انت كايبان ليا من خلال هضرتك مازايدش من القدام واقيلا زيادة اللور زايد مخلط مع كاكا

اوو مفكر عظيم بغيت نعرف واش عقلك في راسك ولا شي بلاصة أخرى

اظن ان الوصية موجودة في القرآن

٤

راك غلط يأخي الاب يرث في إبن ربح وأم ترث السدس والكرات الثمن

هشام الراجل تاخد الربع ادا عنده الأولاد ( بنات او اولاد ) ماشي نص

الطوب ديال طباطب ديال الطبوط

👊👊👊🙄🙄

ملحد كيس روبة

🥝

الميراث بين الرجل والمرأة محسوم بالقرآن.. والمساواة قضية خاسرة!