أدلة عقلية على خلافة أبي بكر /ابوعمر الشرقاوي 

الادله كثيره ومنها تقديمه في امامة الصلاة

احسنتم القول حفظكم الله ورعاكم

رضي الله عن أبي بكر و عمر و عثمان و جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم

بارك الله بكم وحفظكم بحفظه وجزاكم خير الدنيا والاخرة استاذنا وشيخنا الفاضل الحبيب ابو عمر

بنو أمية ساداتٌ لهم ظفرُ ‏هم سطّروا المجد في التاريخ وانتصروا ‏يا شانئا لهُمُ من كل ناحية ‏أصغيت سمعك للتدليس مالخبرُ؟ ‏وقمتُ تبني على إفكٍ تردده ‏أحكام ظلمٍ لأبطالٍ لهم أثرُ ‏ورحت تطعنُ فيهم دونما خجلٍ ‏وصرت كالصَّنوِِ للأعداء فانبهروا نراك تسكت دوما في محاصرةٍ ‏لدار عثمان والأعداءُ تنتشرُ ‏وتستر القول عن توضيح فاجعةٍ ‏ترفضُّ منها جبال الأرضِ تنفجرُ ‏أمقتلُ الشيخ يوم الدار حادثةٌ ‏تخفون فيها شخوصا كلهم ضررُ ‏وتجعلون جنود الشام باغيةً ‏إذ قام فيها أميرٌ كله نظرُ ذ يطلب الثأر منهم دونما وجلٍ ‏ويجمع الزحف في هذا وينتظرُ ‏وقال قولة إشفاق لحيدرةٍ ‏سلّم جموع جناةٍ منهمُ الخطرُ ‏ويأبى ذاك عليٌّ دونما سببٍ ‏وتأتي صفينُ تفنيهِ فيعتصِرُ ‏هذا معاويةٌ قد دكّ كوفتهم ‏وكُبْكِبوا هلعا فالجندُ قد حضروا وراح يكمل ثأرا نحو طائفة ‏تبدَّل الحال جاء الفتكُ فانحصروا ‏الله أكبر يا ثارا له نُجُبٌ ‏تأبى السكوتَ على حقٍّ همُ الغُيُرُ وانظر حُسينا إذا ما ظنّ مخرجه ‏فيه السعادةُ غيثا يأتي ينهمرُ ‏يظن سوْسَ بلادٍ في مطالبةٍ ‏بحق قربى إلى المختارِ يفتكِرُ ‏وينصُح الصحب نصحا دونما جزَعٍ ‏الله الله لا تخرج فتندثِرُ ‏لكنه اختار أخرى فيها مصرعُهُ ‏لم يتعظْ أبدا يا قومِ فاعتبروا وتلك كوفتهم طُعْمٌ بلا شركٍ ‏تصطادُ جمعهمُ بالسِّحر فانسحروا ‏واسأل سعيدا وقراءً بها نبتوا ‏وكادوا للدين شرا فيه وابتدروا ‏وناصروا التَّركَ يوم التُّركُ كافرةٌ ‏وجمّعوا الناس للعدوان وافتخروا ‏وأبرموا سَفَهَا في الشرّ أمرهمُ ‏واللهُ كاشفُ خبثٍ فيه قد نفروا حتى غشتهم من الحَجَّاجِ غاشيةٌ ‏فجمّع الجيشَ والأنصارَ واصطبروا ‏وفلّ جمعهمُ من كل ناحيةٍ ‏وصار كلهمُ في العزمِ قد فتروا ‏هذي أمية رمزُ العزِّ مفخرةً ‏أسطورة العُرْبِ يوم العُرْبُ قد ظهروا

الجزء الرابع ص 401 402 منهاج السنه لابن تيميه .. كثير من الصحابه لم يعتبروا على خليفه رابع.. منهاج السنه ( ابن تيميه)جزء 7ص 137 كثيرا من الصحابه والتابعين كانوا يبغضون على ويسبونه وقاتلوه

لماذا الغدير ليس نص لما يقول النبي الست اولى بالمؤمنين من انفسهم. قالوا بلى. قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اللهم والي من والاه وعادي من عاداه والاية تقول بسم الله الرحمن الرحيم "اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم" اليس هذا نص صريح

بعد رجوع ابو بكر وعمر وعدم قدرتهما على فتح حصن خيبر من الذي قال فيه النبي ( ص) يوم خيبر:" لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار " فمن هو الذي قيل فيه هذا الحديث ؟ ومن هو الكرار ومن هو الفرار علي ام ابو بكر أم عمر

❤

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

حسبي الله عليك حديث الغدير نص غصب عنك وعن شيوخ السلفية ونص صريح وصحيح بسبع طرق وصححه الألباني

ابو بكر خلافته ليست بالاجماع. وانما كانت فلتة. كما قال عمر ابن الخطاب وذكره الامام أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند عمر بن الخطاب (ر) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 55 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏393 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أخبره .... ‏فإنما أنا : عبد الله فقولوا : عبد الله ورسوله ، وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها

الامام علي احتج على معاوية بخلافة ابو بكر وعمر وعثمان. لان معاوية يعتقد بان الخلافة هكذا تتم (باجماع المهاجرين) كما انا الان حينما احتج عليك بالبخاري لانك تعتقد به. لكن هل يعني ذلك انني اعترف بالبخاري؟ انا اصلا لا اعترف بالبخاري نفسة. وليس بكتابه فقط

ابو بكر افضل الناس بعد الانبياء والرسل.. نعم 👏🏻 هذه الجمله في الثانية 0:14 اوقفت الفيديو وحمدت الله على ان لا اكمل الحلقة، هراء في هراء

اغلب الصحابة بايعت ابو بكر بالقوة. وتحت حد السيف. ومنهم (سلمان الفارسي وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود وابو ذر الغفاري والزبير) كذلك الصحابة من خارج المدينة ممن شهدو تنصيب علي عليه السلام في الغدير فرفضوا ان يدفعوا الزكاة لابو بكر فارسل لهم خالد بن الوليد وقتلهم ومثل بجثثهم واخذ النساء المسلمات من بني حنيف سبايا وقتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة

ياخي لا تكذب خلافة ابو بكر ليست بالاجماع الامام علي كرم الله وجه وآل البيت وزعيم الانصار سعد لم يبايع

كذب كله لم يصلي بالناس أحد في حياة رسول الله

بكفي كذب وتدليس على الناس باسم الدين الأعرابي

هههه كذاب أشر،،، ،،

حديث ستهلك في طائفتان ضعيف السند

من الذي بلغ ايات البراءة هل ابو بكر أم علي

ماهو حكم الفرار من المعركة بالنص القرآني ؟

الدليل من القرآن الكريم واحاديث النبي ( ص) :" اثبات امامة علي عليه السلام باجتماع ايات القرآن وحديث الرسول (ص) : القرآن الكريم : 1- وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾ سورة النحل _________آيات تنصيب هارون (ع) :: - النبي موسى (ع) يطلب من الله تعالى أن يكون هارون (ع) وزيرا وخليفة وشريكا له في أمر الرسالة ولكن عليه انتظار الموافقة من الله تعالى فالجعل بيده سبحانه وتعالى: الشاهد القرآني على ذلك:/// 1-النبي موسى (ع) سأل الله تعالى ( أي طلب من الله تعالى ) قائلا : " وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿٢٩﴾ هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠﴾ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ﴿٣١﴾ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ﴿٣٢﴾ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ﴿٣٣﴾ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴿٣٤﴾ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ﴿٣٥﴾ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ سورة طه ________النبي موسى (ع ) يكلف النبي هارون (ع) بالخلافة في قومه ://"...وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿١٤٢﴾ سورة الأعراف ________سنثبت امامة الامام علي (ع) من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة من خلال ما اتفقت عليه وصححته كتب الفريقين (الشيعة والسنة )_________نذكر كتابين يعتبرهما أهل السنة انه كل ما ورد فيهما من أحاديث هي صحيحة ___وهذان الكتابان هما : 1- كتاب باسم صحيح البخاري 2- والكتاب الآخر باسم صحيح مسلم//// - ورد في صحيح البخاري، ج ٥، البخاري، ص ١٢٩____ ان رسول الله (ص) قال لعلي :"... الا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبي بعدي" /// - وورد أيضا في صحيح مسلم، ج ٧، مسلم النيسابوري، ص ١٢٠__ الحديث نفسه__قال (ص) : لعلي أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي/// اذا على أهل السنة الألتزام بما تضمنه هذا الحديث من معنى طلما يعتبرونه صحيحا//// معنى الحديث هو : أن النبي محمد (ص) جعل منزلة ومكانة علي (ع) بالنسبة له(ص) كمنزلة ومكانة هارون(ع) من النبي موسى (ع) __ ولكنه هناك فارقان يختلف بهما علي (ع) عن هارون (ع) وهما :___ الأول :_ان عليا ليس نبيا /// __ والثاني : _أن خلافة هارون انتهت قبل موت موسى (ع) وسبب ذلك ان كون هارون توفاه الله تعالى في حياة موسى(ع) فلم يكن لخلافته صفة البعدية والأستمراية التي ميّز بها رسول الله (ص) عليا (ع) __ اذا عبارة "بعدي "_لاتحصر خلافة علي (ع) في حياة رسول الله (ص) بل تتعدى خلافته (ع) للفترة التي بعد ه (ص) __ وعليه خلاصة الحديث أن الزمن الذي بعد ه االنبي محمد (ص) هو زمن لخلافة علي (ع) مادام (ع) حيا ___ ( فالبعدية تفيد الأستمرارية في الزمن الآتي مستقبلا )/// - والآن لنأتي الى مهام الامام علي (ع ) والتي بيّنها القرآن الكريم : __ و التي أراد ها النبي (ص) لعلي (ع) تمييزا له (ع) عمن سواه حيث قال (ص) :"أنت منى بمنزلة هارون من موسى ....." ___ وهي بالطبع التي سألها وطلبها النبي موسى (ع) لأخيه هارون (ع) __لنتأمل بها __ موسى (ع) : قال : ___وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿٢٩﴾ هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠﴾ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ﴿٣١﴾ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ﴿٣٢﴾ سورة طه فأجابه الله تعالى بالموفقة من خلال قوله تعالى __"قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ "﴿٣٦﴾ سورة طه بعد ذلك أي بعد تعيين هارون (ع) من قبل الله بالموافقة على طلب موسى (ع) أقدم موسى(ع) على تسليمه منصب الخلافة قائلا لأخيه:___ " اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ...﴿١٤٢﴾ سورة الأعراف ( أي أقره خليفة وسلمه المنصب )/// فالذي ثبت لهارون (ع) في تلك الآيات يثبت لعلي (ع) فهو وزيرا ومعاضدا وشريكا في أمر رسول الله (ص) باقرار واذن من الله تعالى وخليفة أيضا من بعده ___ والحمد لله رب العالمين _____________