أين الله عند الوهابية والأشعرية أهل السنة والجماعة؟تفصيل مهم وشرح واف لحديث الجارية 

أم أمنتم من في السماء...الخ إن الاستدلال على وجود الله بأنه في السماء بهذه الأدله استدلال غبي جدا.. خذ الأدله الاربعه على انك فهيم جدا وعبتشرشر فهم الدليل الأول قول الله تعالى (وهو الله في السماء وفي الأرض) فهل هذا يدل على أن الله في الأرض !؟ حاشا الله من ذلك الدليل الثاني قوله تعالى (وهو معكم أينما كنتم) فهل هذا يعني على أن الله بجانبنا، تعالى الله عن ذلك الدليل الثالث قوله تعالى (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) فهل الله يكون مع الجماعة يناجي حاشا الله تعالى من هذا القول والدليل الرابع قوله تعالى (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فهل هو في داخلنا تعالى الله عن ذلك *أعلم أن الصفعه التى اكلتها واجلمت لسانك هي قويه 😂😂😂 ولكن بتستاهل حتى لا تتطاول على الأشعريه ولا تنكر على الطرف الثاني إلا بعد الإستماع إلى أدلته

قصدك بلا مكان في السموات ؟ او بلا مكان في الارض والسماء؟

@@mvbmvb1277 لا في الارض ولا في السماء لانه منزه عن المكان وكل نص اوهم المكان او الجهة يؤول او يفوض وفي هذا قالوا ( وكل نص اوهم التشبيه أوله أو فوض ورم تنزيها) فكل شيء موجود وبحاجة لمكان الا الله سبحانه موجود وليس بحاجة لمكان.

@@mohamedalzain2460 الله عز وجل موجود في السماء فوق عرشه مثل ما اخبر بدون تشبيه او تعطيل

@@mohamedalzain2460 الله في السماء فوق عرشه كما ثبت ذلك صريحا في كتابه سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت قدمت عقلك القاصر على النقل الصحيح الصريح الذي جاء في كتابه سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوقعت في المتشابه الذي نهاك الله عن تتبعه حتى وقعت في فتنه الشرك به التي اودت بك بنفي،وجوده سبحانه على عرشه الذي فوق سماوته السبع.

@@mohamedalzain2460 السماء في كلام العرب هو كل ماعلا وارتفع يفهمها العربي بفطرته وسليقته وجاء في حديث طويل أن السموات السبع مع العرش في الحجم وشغلها لحيز العرش مثل سبع دراهم ألقيت في فلاة الأرض والعرش أعظم المخلوقات فأذا كان هذا عظم العرش فكيف بعظمة العظيم سبحانه وتعالى فهذا مانعتقده يأمن أسميتمونا بالوهابية ولنا الشرف والفخر بالأنتساب لهذا الأمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله وان كنتم تنسبوننا له من باب الذم والسب والشتم فنحن عرب اقحاح نعرف اللسان العربي ونعرف مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم مع اتباعنا للقران الكريم والسنة التي أعرضتم عن قبولها وقدمت عقولكم القاصرة حتى اتهمتمونا وشيخكم اننا حشرناه وحيزناه مع مخلوقاته في السقف المرفوع وماعلم شيخكم أن السقف المرفوع هو السماء كما فسرها الصحابة وماعلمتم أن وجود الله في السماء هو الحق الذي يجب على العبد الأيمان به والتصديق.

انت في النعمة اخي بتعرفك على اهل السنة الحقيقة لا كما يدعي الوهابية بقولهم نحن اهل السنة وارجوا من الله ان يهديك الى الاسلام

وصلت بوضوح حفظكم المولى و هداكم لما يحبه ويرضاه

اهلا بك و فتح الله عليك و لك ابواب العلم

إن كنت تشهد بأنه الحق فلماذا لا تتبعه أسأل الله تعالى أن يعينك على اتباعه ويجعلك من أهل الحق

لا اله الا الله محمد رسول الله

الوهابية المجسمة هؤلاء أصحاب عقيدة اليهود الذين ينسبون انفسهم للاسلام زورا والإسلام منهم براء .

بسم الله٠٠٠السلام عليكم شيخنا الكريم ساذكر ما اذكر ليس تعالما وليس تعليما وانما تذكيرا لبعض المعلقين جزاهم الله خيرا٠٠٠٠ما دام القوم لم يفقهوا قول الله تعالى (٠٠٠٠٠٠٠ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٧ المجادلة) وقوله تعالى ( وهو الذي في السماء اله٠٠٠٠) وقوله تعالى(كل شيء هالك الا وجه) (يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات) اذا فرق القوم بين هذه السماوات المبنيات والتى سماها ربنا سبعا شدادا وربطوا بينها وبين قوله تعالى٠٠٠والسماوات مطويات بيمينه٠٠ وبين قول الفرزدق ان الذى سمك السماء بنا لنا٠٠٠٠٠٠بيتا دعاءمه اعز وارفع ٠٠٠٠اذا فقهوا هذا اللسان العربي المبين وما اظنهم يفقهون٠فعند ذلك٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ومعذرة على هذا التدخل

لا فض فوك

فسر لنا حينما قلت في اخر تعليقك هذا ( أن التزموا بالتاويل هنا التأويل هنا لزمهم التأويل هناك وأضرب لي مثال على ذلك) حتى أتمكن من الرد عليك بعد معرفة ماتقول.

@@user-ui4ps7xs2t القرب والبعد في الأصل يكون لمعنى حسي متعلق بالمسافات والأمكنة وكما أنكم تلتزمون أن القرب في حق الله المقصود في الآية ليس قرب مسافة فكذلك يلزمكم أن كون الله في السماء هو علو لا من حيث المكان ! فخروجكم عن المعنى الحسي في الأول يلزمكم في الثاني

تأويل الصفات من التأويل الغير مشروع والذي نهى الله العبد عن طلبه وأبتغائه لأنه يوقع العبد في فتنة الأشراك به سبحانه وتعالى فالطائفة الجهمية لما أنكروا وجود الله في السماء واعرضوا عن القرآن الكريم والأحاديث النبوية التي تبين ذلك اي وجود الله في السماء وتثبته لم يجز لهم ذلك لعقولهم القاصرة التي قدموا فيها آراء وأقوال أهل علم الكلام الفلاسفة اليونانيون وبذلك جعلوه سبحانه وتعالى حالا في مخلوقاته في كل مكان فوقعوا في عقيدة وبدعة الحلول( تعالى الله وتقدس عن ذلك سبحانه وتعالى) فمن أول في المحكم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جاء بالعجائب والمضحكات والخزعبلات وأصاب أصحابه بالحيرة والتخبط والشكوك في الله فيا اخي أترك عنك التأويل ولم يلزمنا الله به لاهنا ولا هناك كما تقول في تعليقك بل نهانا عن تتبع المتشابه حتى لا نقع في التأويل الذي تقولون بألتزامه.

​@@user-ui4ps7xs2tرد الشيخ على شبهتك في الدقيقة 24 من الفيديو بوضوح.

نعم أريد أن أذهب إليه وأكون بالقرب منه أن شاء الله يوم القيامة وسماء جنتي هو سقف عرشه سبحانه وتعالى ويكلمني أن شاء الله بالغدو والأصال واستمتع بأعظم نعيما في الجنة وهو رؤيته سبحانه وتعالى والحديث والكلام معه. (اللهم انا نسألك رضاك والجنة).

حديث سؤال النبي-صلى الله عليه وسلم- الجارية: «أين الله؟» فقالت: في السماء. فقال: «من أنا» قالت: أنت رسول الله. قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» حديث صحيح رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث معاوية بن الحكم -رضي الله عنه-. وهذا الحديث وغيره مما هو في معناه من أدلة الكتاب والسنة يدل على إثبات صفة العلو لله تعالى، وأنه سبحانه في السماء، كما قال تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾[الملك: 16]. ومعنى في السماء العلو، وأنه سبحانه فوق كل شيء وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات، كما قال الله سبحانه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[طه: 5]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾[الأعراف: 54]. أما اكتفاؤه-صلى الله عليه وسلم- من الجارية بذلك للحكم بإيمانها فهو دليل على أن أمر الإيمان والشهادة به يجري على الظاهر، فالنبي-صلى الله عليه وسلم- إنما أخبر عن تلك الأمة بالإيمان الظاهر الذي علقت به الأحكام الظاهرة، وذلك ما لم يحدث من جرى ظاهره على الإيمان حدثا يوجب خروجه من مسماه. ولذا فإن النبي-صلى الله عليه وسلم- أجرى أمر المنافقين على ظاهرهم، فكان يحكم فيهم حكمه في سائر المؤمنين، ولو حضرت جنازة أحدهم صلى عليها ولم يكن منهيا من الصلاة إلا على من علم نفاقه وإلا لزم أن ينقب على قلوب الناس ويعلم سرائرهم، وهذا لا يقدر عليه بشر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

@@user-ft9gj2vh6y يعني أن الله موجود في السماء ؟إن قلتي نعم فهذايعني أنك تكلمتي بظاهر القول أو أولتي بأن الله في السماء بذاته وهذا لا يصح لأن الله فوق كل شيئ والسماء شيئ ففي رواية أبوهريرة أنها أشارت إلى السماء والإشارة إلى السماء تقتضي الإيمان بوجود الله وحده لا شريك له فأرجو أن لاتكوني من المجسمة

@@user-ft9gj2vh6y الحديث صحيح ولا شك في صحته ولكن بعض الفرق الضالة أولوه بظاهره ولم يتفقهو فيه والرسول سأل الجارية سؤال يجيب عنه كل مؤمن ولكنه لم يطلب من الجارية التعريف فالتعريف يحتاج فقه والفقه يقول أن الله لا يحده شيئ والله منزه عن الحد والمكان

@@user-gi3mi4ig9g الله سبحانه وتعالى فوق عرشه بذاته المقدسة والأيمان بهذه الفوقية واجب والدخول في نقاشات وتفاصيل ذاته وكيفية أرتفاعها وعلوها فوق العرش من التاويل الذي نهى الله عنه العبد حتى لا يقع في فتنة الشرك به سبحانه وتعالى أو يفتن غيره بهذه التفاصيل والجزئيات التي هي من المتشابة الذي يتبعه أهل الزيغ والضلال كأمثال جهلة ودعاة السوء من الأشاعرة والماتريدية وهذا الداعية هو من الجهال ولو زعم أن معة شهادة الدكتوراة فليتق في اضلال المسلمين ودعوتهم بغير علم نافع وصحيح.

الشيخ العلامة عبد القادر حسين حفظه الله يجيب عن شبهتكم التي ألصقها بكم شيوخكم في الدقيقة 15 إذا كنتم تكسلون عن المتابعة .

تعلم أدوات اللغة العربية وأساليب العرب بعدين تعرف.

نعم مؤمن مشرك

خرج الوهابية وشيوخها يرجع الإسلام والمسلمين لأن الوهابية هم سبب بلاء الأمة وللأسف يقولك عليه سلفية وأهل السنة والجماعة وكأن باقي المسلمين درجة ثانية

بارك الله فيك عجيب امر هؤلاء 😂😂 نسأل الله له الهداية حقيقة هم يكابرون و الا فالحق ابلج

صح اصلا مافي شي اسمه وهابية هم على نهج الرسول دون تكييف ولا تأويل ولا تحريف

@@kirito.sama_2191 الاحتفال باسبوع محمد ابن عبد الوهاب لا تخلع ثوبك لماذا ترجع الى القوم الاطهار ابقى بما انت تلبس

طيب الأشاعرة ينكرون رؤية المؤمنين لربهم في الدار الأخرة فممكن تعطيننا دليلهم على ذاك حيث اننا أهل الحديث والأثر لا نوافقهم على هذا الأعتقاد الباطل حتى أرد عليهم بدليلنا نحن أتباع أهل الحديث.