بالفعل، قال : "من كان يعبد محمد". مقولة تدل على انقلاب صريح على رسول الله بمناداته باسمه مجردا دون صفته كرسول الله. وتدل كذلك على أول من أعلن التخلي عن اتباع الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم والتمسك باتباع الهوى والرأي.
@HusseinOmar555 وحق العباس أبوفاضل بحبك للخلفاء الراشدين عليك، من هم الصحابة الذين أرادو قتل النبي صلى الله عليه وآله في العقبة، وأين قبر أفضل زوجاته التي فضلها كالثريد على الطعام وماسبب وفاتها، ولماذا قال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله من بيتها تخرج الفتنة وفي رواية ثانية يخرج قرن الشيطان، ولماذا تتبركون يوم البصرة بزربة جملها فسكر ولماذا لاتذكرون أو تكرهون أخاها محمد رضوان الله عليه، أثير مسكين يستخدم التقية ليعتاش من أموالكم لذالك كفر بالتاريخ والأحاديث والقرآن فصار مثلكم مؤلف القلب ويفر عند الدليل الصحيح الواضح.
لانه من اتباع عمر عاشق ماء الرجال فالشيعة يخافون على سمعتهم ويتجنبونه فهذا الشخص لايهدأ ابدا مثل سيده عمر بن صهاك الا بشيء واحد وهذا الشيء الشيعة القح والأصل لايفعلونه ابدا لانه من أفعال دين ام المجنبين @HusseinOmar555
@HusseinOmar555وينه اثير ههه عقلك ميتقبل الحقيقة اثبتلي ان ابي بكر كان رجل غني قبل الدعوة وشي مهم انتو ترضون المساوى على رسول الله ولا ترضونها عاى الشيخين المنافقين
بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ {الجمعة:11}. صدق الله العلي العظيم الصحابة؟ أولا؛ نحن لا نسبّ ولا نكفّر ولا نلعن إلا أعداء الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام، سواءً كان هؤلاء من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) أم من غيرهم، فالمقياس عندنا واحد لا يتعدّد، من كان صالحا مدحناه ومن كان طالحا ذممناه. وثانيا؛ أي ملازمة عقلية بين القول بأن قوم نبي قد كفروا وبين القول بأن هذا النبي قد فشل في التربية؟! إن العاقل يفرّق بين النبي - أي نبي - وبين قومه وأصحابه، فلا يقول: ”إن الطعن في قومه يلازم الطعن فيه لأننا بذلك ننسب إليه الفشل في أداء رسالته وتربية أصحابه“! فأي شيء على النبي إذا بلّغ رسالة ربّه وأرشد قومه إلى الهدى فآمنوا به أولا ثم من بعده كفروا وارتدّوا وضلّوا وأضلوا وحرّفوا الكتاب الذي أنزله الله تعالى على نبيّه؟! وهو الذي حصل بعد رحيل كل الأنبياء السابقين. وكذا فإن العاقل يفرّق بين النبي - أي نبي - وبين أبنائه، فلا يقول: ”إن كل ابن للنبي هو بالضرورة صالح عادل ولا يصح القدح فيه وإلا لاستلزم ذلك قدحا في والده النبي لأنه لم يُحسن تربيته“! فأي شيء على النبي إذا ما أدّى واجبه في تربية أبنائه على أكمل وجه إلا أنهم مع هذا انحرفوا وعصوا؟! كما حصل مع ابن نوح، وأبناء يعقوب عليهما السلام. وكذا فإن العاقل يفرّق بين النبي - أي نبي - وبين زوجاته، فلا يقول: ”إن كل زوجة للنبي تكون بالضرورة مؤمنة صالحة شريفة عفيفة محفوظة من كل دنس وإلا لاستدعى ذلك تدنيس وتلويث سمعة زوجها النبي“! فأي شيء على النبي إذا ما تزوّج امرأة وبالغ في نصحها وإرشادها ومع ذلك أبت إلا الكفر والفسق والعصيان والفُحش؟! كما حصل مع زوجتي نوح ولوط عليهما السلام. إن القرآن الكريم كتاب العقل، وقد حكى لنا قصص هؤلاء الأنبياء العظام (عليهم السلام) وكيف ارتدّ أصحابهم وبعض أبنائهم وأزواجهم من بعدهم إلا القليل منهم، ومع ذلك لم ينسب القرآن إلى هؤلاء الأنبياء العظام (صلوات الله عليهم) الفشل في التربية أو الرسالة، فمن أين جاء جهلة البكرية بمنطقهم الغريب المخالف لكتاب الله تعالى قائلين: ”إياكم والطعن بأصحاب النبي فإنكم بذلك تطعنون بالنبي“! فهل أن القرآن حين طعن بأصحاب الأنبياء السابقين كان قد طعن بالأنبياء أنفسهم؟! سبحانك هذا بهتان عظيم! هذا وقد تنبّأ النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) بارتداد أصحابه من بعده، وحكم بأن معظمهم سيردون جهنم وبئس المصير، وذلك في روايات وأحاديث مستفيضة، منها ما رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ”أنا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول: يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك“! (صحيح البخاري ج7 ص206). وأخرج البخاري أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ”يرد على يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول: يا رب أصحابي! فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، انهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى“. (المصدر نفسه). وأخرج البخاري أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ”بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، قلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم“. (المصدر نفسه). فهاهي الأحاديث تنص صراحةً على ارتداد معظم من يسمّيهم الجهلة (صحابة) وأنه لن ينجو منهم إلا القليل كهمل النِّعَم، فكيف يقولون أن كل هؤلاء ناجون ردّا على الله ورسوله صلى الله عليه وآله؟! نعم؛ إن من أطرف ما زعمه البكرية للفرار من دلالة هذه الأحاديث هو حملها على المرتدّين الأعراب من غير الأصحاب، كبني حنيفة مثلا، وهو زعم يثير السخرية ولا يقبله عاقل، لأن النبي (صلى الله عليه وآله) ينصّ على أن هؤلاء من أصحابه الذين يعرفهم حقّ المعرفة، ثم إن هذا التأويل مخالف للظاهر، والمخالفون أهل العمل بالظاهر، فما بالهم تركوه هنا؟! هذا؛ ورسالة الإسلام العظيمة، قد حملها آل محمد الأطهار (صلوات الله عليهم) وأصحاب محمد الأخيار (رضوان الله عليهم) ثم من يتلوهم من أصحاب الأئمة المعصومين مهما قلّوا، فإنهم حمَلة هذا الدين والمؤتمنون عليه، وبتضحياتهم وصل إلينا وحافظنا عليه، ولا شأن للمتردّية والنطيحة وسفلة الأصحاب والأعراب بهذه المهمة العظيمة!
هذه بعض الآيات التي تذم الصحابة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ... وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟ وهذه بعض منها قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا " فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟ قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟ قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ " في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟ قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا " لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!! و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا " لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟ ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟ قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون " لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!! المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟🤚🤚🤚🤚🤚🤚
لقد كانت أثرى اثرياء مكه ووهبة أموالها لله ولرسوله وللمؤمنين ولم تبقي لبنتها الوحيده شيء ولم يبقى عندها إلا جلد كبش تنام عليه سلام الله عليها وعلى ابنتها اذكروها يرحمكم الله
قال أحدهم :التبرك بقبور الائمة شرك !!! فقال له صاحبه : من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟ قال: الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى: *قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا*؟؟؟ قال: سبب . ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟ قال: الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صلوات الله تعالى عليه و اله : *وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ*؟؟؟ قال: سبب . ثم سأله: من يرزق الناس؟؟؟ قال: الله قال له : فماذا تقول في قوله تعالى: *وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ*؟؟؟ قال: سبب . . ثم سأله: من الذي يخلق؟؟؟ قال: الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام : *أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ*؟؟؟ قال: تصوير بمعنى السبب . . ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟ قال: الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى: *قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ*؟؟؟ قال: سبب . . ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟ قال: الله. قال له : فماذا تقول في قوله تعالى: *وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ*؟؟؟ قال: سبب . . ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صلوات الله عليه و اله الذي صححه البخاري: *تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه و اله *؟؟؟ قال: سبب . قال له : *يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء و الائمة وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في المذاهب الأربعة* ،
استاذ ميثم مثل هذا الحوار المفروض تديره انت لانك سريع بالرد الوافي بدون اطاله وجرجره على قول جماعتنه..هذا الوقت المفروض يتم عليه بتفسير اية الغار باسرع وقت وليس الاطاله
هل هناك دليل من القرآن على أتباع الصحابة؟ هناك دليل عقلي يقول: ((فاقد الشيء لا يعطيه)). وفي مبحث الإمامة والقدوة نقول: الفاقد للهداية لا يصلح أن يكون هادياً مهدياً, وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه القاعدة العقلية بقوله تعالى: (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35), والاستفهام الأخير الوارد في الآية استنكاري يشير إلى أنّ اتّباع المهتدي إنّما هو حكم عقلي فطري تعمل به الفطرة السليمة, والمخالف له يكون محلّ استغراب واستنكار حقيقيين. فالاعتقاد بإمامة الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يكون وفق هذه القاعدة العقلية التي تقول: إنّ الاقتداء يجب أن يكون بالهادين المهديّين, والاقتداء بمن يحتاج إلى الهداية في نفسه خلاف معنى الاهتداء من الأساس؛ لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه. ونحن عندما نراجع النصوص التي ثبتت صحّتها عند المسلمين جميعاً (البكرية وشيعة) في حقّ أهل البيت(عليهم السلام) نجدها تشير إلى أنّهم عنوان الهداية عند المسلمين, فمثل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين المتواتر: (إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً)(1), يشير إلى أنّ الهداية والعصمة من الضلال يكون من نصيب المتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) والقرآن معاً. وأيضاً قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى)(2)، الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم، وقائلهم يقول: ((إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، وإن زغت فقوموني))(3), مع فرض وجود الهادي المهتدي وهم أهل البيت(عليهم السلام) المنصوص عليهم من قبل الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), وقد قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - وهذه قاعدة عقلية أُخرى ــ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(4). (1) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17، 26، 59 مسند أبي سعيد، 4: 367 حديث زيد بن أرقم، كتاب السُنّة لابن أبي عاصم: 629 الحديث (1551 - 1558)، سنن الدارمي 2: 432 كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، فضائل الصحابة للنسائي: 15، 22، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 109، 148، السنن الكبرى للبيهقي 2: 148 جماع أبواب صفة الصلاة. (2) انظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 343 كتاب التفسير، سورة هود، 3: 151 كتاب معرفة الصحابة، المعجم الأوسط للطبراني 4: 10، المعجم الكبير للطبراني 3: 45 - 46 الحديث (2636 - 2638)، الجامع الصغير للسيوطي 1: 373 الحديث (2442)، تفسير الرازي 27: 167، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 3: 334، وغيرها. (3) انظر: المصنّف للصنعاني 11: 336 الحديث (20701) كتاب العلم، باب لا طاعة في معصية، المعجم الأوسط للطبراني 8: 267، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 3: 303، 304، الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 23، وغيرها. (4) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع.
اية المناجاة يا أيها الذين آمنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقات كل الصحابه بمافيهم ابو بكر فعاتبهم الله ااشفقتم ان تقدموا باستثناء الإمام علي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم الحمد لله علي نعمه الاستبصار بالحق وولايه اهل البيت والبراءه من اعداءهم للاسف كلنا في بلاد السنه مغيبين مخدوعين اضلونا الشيوخ وكذبوا علي رسول الله بروايات مكذوبه ظلوا يكذبوا علينا ولايملكون سوى الصياح والصراخ وخطب الجمعه
النواصب ﻻيقبلون بأهل البيت عليهم .فيضعون عتيق والمبرطش والحميراء أول حديثهم عداءا لله سبحانه أولا لانه تعالى هو من أمر بموالاتهم .كذلك النبي صلى الله عليه وآله أوصى بهم لذا يعادوه..
// روى الطبري عن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال : قلت لأبي : هل كان ابو بكر اولكم اسلاما" ؟ فقال : لا ، ولقد اسلم قبله اكثر من 50 // .المصادر : 1_ تاريخ الطبري ج2 , ص 60 . 2 _ البداية والنهاية لابن كثير ج3 , ص 28 .
قآل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ماقام الإسلام إلا بسيف علي وأموال خديجه ).حديث صحيح وبسند صحيح. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آل محمد .نبارك لامة محمد وآل محمد ولادة الأقمار المحمدية الحسين والسجاد وعلي الأكبر والعباس والامام المهدي المنتظر في شهر شعبان الاغر .عليهم أفضل الصلاة والسلام أجمعين .
يسمعون للضلال والاكاذيب طوال عمرهم وهذه هي النتيجة لا يساوون فقط بين ابو بكر وسيدنا علي بل يفضلونه عليه رغم ان سيدنا علي فضله الله ورسوله علي الجميع عدا رسول الله فهو نفسه بنص القرآن
الذين حاولوا قتل الرسول والتخلص منه منافقين والذين يفرون بالمعارك منافقين؟ يقول بالغار مع النبي ص فما جزاء من بات بفراش النبي ص مضحيا بنفسه ومن خرج وقتل راس الاحزاب الخندق عندما سكت الجميع ومن رفع يده النبي ص الغدير وبايعه المسلمين ضمنهم أبوبكر وعمر؟
العراقيون يستخدمون كلمة فلته الرجل الدكي جدا نقول هذا فلته اخواني تلك امه قد ذهبت لها ما كسبت وسوف لن يسالنا الله عنها يوم الحساب انهم ثبتوا اركان دولة الاسلام واخيرا مر عليها قانون الحضارات اخواني راجعوا واقعنا كم ضربنا من وقت وتاخر بسبب هذا الحقد والكراهية وتمزيق المجتمع لذا اصحوا رحمكم الله
الحوار مع المنحرفين ينطبق عليه المثل الذي يقول : عنزة و لو طارت . لولا العيب و الحرام لقالوا ان ابو بكر و عمر افضل من النبي ، فعلاً اللي استحوا ماتوا ⚘️💛
