طريقتك في التفسير فريدة من نوعها حقا إنك ظاهرة الزمن ،تفسير بسيط و منطقي و اقعي باللغة العربية الحقيقة بدون فلسفة زائدة ،انت مزيج بين الكثير من العلماء لكن لمستك خاصة جداً جزاك الله خير،واصل و إياك أن تقع في فخ من ينتقدونك نقدا هدام،اخوكم من الجزائر🇩🇿🇩🇿
أنت تفهم كما يفهم الحمار يحمل اسفارا هذا مجرد مدسوس من قبل الملحدين والمنافقين والكفار هوا من عصابة الفايد الذي فضحناه في بلدنا المغرب أما أنتم الجزائرين مات كان عندكم الإسلام حتى تدافع عن الملحدين الذين يردون هدم الدين
بالفعل و اكيد الوحيدفي الكون الذي يلقي هذه الخزعبلات و البدنجلات و التقيوهات و كلمه كله لغط في لغخط يتبعه بحركات بهلونية لتجمل المشهد المشهد التمثيل الردي جدا
رائع رأئع تدبر القران الكريم بالعقل والمنطق شكرا سيدي رؤية مختلفة لامثيل لها تطمئن العقل والروح وتجعلنا نعشق القران الكريم ونحب ديننا الكريم يبدو اننا كنا في تيه عظيم شكرا لكم سيدي الفاضل حفظك الله انر لنا دبرنا اعد الفرحة الى قلوبنا بالايمان الحقيقي دمتم يارب ورفع مقامكم استاذ خليد بنعكراش
استادي الكريم . قال الله تعالى . انما التوبة على الله للذين يعملون (السوء) بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولاءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (صدق الله العظيم)
من اروع واصدق ماسمعت. اللهم يارب حرروا من اساطيل الاولين، ومن كل المعتقدات والبرمجيات التي عشنا عليها مدى العصور، والثقافات التي تعودنا عليها وجعلنا منها ديننا ومنهجنا ونقول كان عليه اباءنا اذن لافرق بيننا وبين عصور الجاهلية الاولى….. زادك الله علما ونورا ونحن معك. يارب اهدينا صراطك المستقيم. يارب امين 🤲🤲🤲🤲🙏💚❤️
العورة.. هي جزء من السوأة معنى السوأة وتدبرها السوأة.. هي الخلة والصحبة الخبيثة السوأة.. هي الفاحشة السوأة.. هي كل عمل أو فعل مشن السوأة.. هي العورة اذن العورة هي جزء من السوأة
@@abdellatifcherraf1416تدبر الآية الكريمة ..ولماذا نزلت الآية الكريمة اجتماعية و تضامنية وفي وقت الرسول ص والاتباع بمآ انزل الله عزوجل والاعتصام بحبل الله جميعا وهو الرسالة القرآن الكريم
تتمة بصفة عامة لاحظت بان لا عقوبة دنيوية واردة في كتاب الله لكل من لم يحترم احدى المحرمات : كأكل الميتة والدم و لحم الخنزير و ما اهل به لغير الله، او إتيان الفواحش ما ظهر منها وما بطن، او نكاح المحارم، او قتل النفس التي حرم الله الا بالحق، او البغي بغير الحق، او تقولون على الله ما لا تعلمون، او الشرك، او عقوق الوالدين، او... ان عدم ارتكاب المحرمات يدخل في باب اتباع الصراط المستقيم الذي يعتبر من العبادات وبالتالي كل مخالف للصراط المستقيم يدخل في باب لا اكراه في الدين، وان حسابه على الله يوم القيامة وليس في الدنيا كما يظنه البعض، والا ما ترك عليها من دابة، كما جاء في قوله تعالى : ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة و لكن يؤخرهم الى اجل مسمى، فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. صدق الله العظيم. وهنا اتساءل، لماذا اذا، تم ربط عقوبة الزنا بالفاحشة المرتبطة بالعلاقة الجنسية الغير الشرعية بين ذكر وانثى وليس بعلاقة جنسية أخرى، كما اتساءل ما ذنب أولائك الاشخاص الذكور والاناث الذين لم يكتب لهم الزواج لإشباع رغباتهم الجنسية بصفة عادية، كباقي البشر وعلى غرار الغرائز الاخرى التي خلقت معهم كالأكل والنوم والحركة. ولكن بعد طرح هذا المشكل و بحث في قواميس اللغة العربية، وجدت ان الكلمة الوحيدة التي قد تساير مفهوم و معنى الزنا هو التضييق. ففي رأيي، الزاني والزانية هو كل شخص يحاول التضييق على حرية الاخر، من اجل ممارسة الجنس معه، بدون رضاه، سواءا كان ذكرا او انثى. و يشار اليه حاليا بكلمة الاغتصاب او التحرش الجنسي. ومن هنا نفهم لماذا جاءت العقوبة للزانية والزاني وليس لمن يزن. لان استعمال مصدر الفعل يضفي للفاعل صفة الاحترافية لكونه يعتمد على الالحاح واستعمال جميع الوسائل الممكنة بالإيقاع بالضحية، بما فيها العنف والتهديد والاغراء، مع العلم ان استعمال هذه التقنيات هو من يحدد مفهوم الاغتصاب والتحرش الجنسي الذي تجرمه وتعاقب عليهما كل القوانين و التشريعات العالمية، في كل المجتمعات. وقد نعمم مفهوم هذه العقوبة لتشمل كل شخص يريد التضييق على حريات الافراد للتعبير عن أفكارهم او آرائهم او مواقفهم التي تضمن لهم حرية الاختيار في كل شيء بما فيها ممارسة الجنس والشعائر الدينية والتنقل والعمل والبيع والشراء و...، في تناغم تام مع الآيتين الكريمتين : لا اكراه في الدين لقد تبين الرشد من الغي. صدق الله العظيم. وكذلك في قوله تعالى : الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر. صدق الله العظيم. من هنا نستنتج بان الله تعالى يطلب منا عدم التسامح مع الاشخاص الذين يحاولون التضييق على حرية الانسان التي خصه بها الله دون الملائكة، وجعلت منه خلقا اخر. أما فيما يخص حضور عذابهما طائفة من المؤمنين فهدفه الاسمى هو حماية الحقوق الانسانية الادنى للزاني والزانية اثناء تطبيق العقوبة عليهما من طرف الجلاد لكي لا يتعدى حدود الله، وليس من اجل التشهير بهما او اخذ العبرة منهما. والدليل على ذلك ان الله سبحانه وتعالى اشترط حضور عذابهما طائفة من المؤمنين وليس من الناس. والمؤمنين تعني هنا الحقوقيين بالمفهوم المعاصر للكلمة. واظن ان كلمة المؤمنين هنا، لها علاقة بالأمان وليس بالإيمان وبالتالي يجب قراءتها بفتح الهمزة وتشديد الفتحة على الميم. اما مضاجعة ملك اليمين فتعني برأيي علاقة جنسية رضائية مع انسان راشد، بالمفهوم المعاصر. وتدخل فيها المساكنة وكل علاقة جنسية غير مبنية على الارغام او الابتزاز او الاغتصاب.
استاد لم أفهم(ادم اسم جنس وليس شخص شحرور حمه الله) ولكن نجد في الآية الله يتحدث أو يخاطب فردين اثنين هنا لا يستقيم الشرح الآية تقول ( ....لا تقربا هذه ...فأ كلا منها.....سوءتهما.......فقال اهبطا .....)من هنا دخلت حواء وارجوا الإجابة وشكرا
لا اخي لم يقل كذلك بل اعحزت ان اكون مثل هدا الغراب فاواري سوءة اخي فهناك فرق انظر تدبر الامام صلاح الدين اين ابراهيم ايضا تدبره راىع لديه درس مطول عن ابني ادم وهناك مقاطع مختصرة من الدرس الاصلي
ماذا عن("سوءة") في الآية 31 من سورة المائدة (" فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة اخيه،قال اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي،فأصبح من النادمين") استاذي الفاضل ؟؟؟
مرحبا أخي الكريم أنا معجب بالكثير من تفسيرك للقرآن الكريم ولكن لا أرى أنك أصبت في هذه _ليريه كيف يواري سوءة أخيه _ لأنه أضاف السوءة للأخ الميت وحسب تفسيرك بأن السوءة هي الجريمة التي حدثت من قبل القاتل فلماذا قال الله سوءة أخيه يعني الميت. ثم ما المقصود ب كلمة يواري وماذا قام به الغراب . نرجوا أن تعيد النظر في ذلك أو توضحه أكثر.
مع كل الاحترام لم يقل في النص اهبطوا لمصر وانماقيل اهبطوا مصر فهبطوا مصر نزلوا من مرتبة مطعوم غذائي الى مرتبة مطعوم غذائي فأصبح الهبوط هبوط مرتبة مطعوم في مراتب تفضيل المأكل في مطلبهم مما تنبت الأرض فأعادهم الى حالتهم في المأكل على الحالة التي طلبوها فمنعوا من المن والسلوى ....
ماشاء الله❤أتابع كل شىء تسرده يا أستاذ خليد و أشوق لسماع ما تنشره و قرأت كل كتبك يا أستاذ. وأعرف ان ما سردته في هذه الحلقة الحلقة هي افضل ما سمعته بالدليل (قبله فؤادي ١٠٠/١٠٠) الله يزيدك علما يا أستذ بنعكراش لقد نورت عقلي و فؤادي أشكرك يا أحسن إنسان سمعت له في شأن ما شرعه ربي في كتابه (القرآن) . ولكن قلبي و فؤادي لا يريد ان يتبعك في شيء دبرته في خوص كروية الارض . لم تقنعني بما تدبرته في كتاب الله في هذا الموضوع .و الله جلا جلاله أعلم؟؟ أنتضر فديوهاتك بفارغ الصبر يا أخي . الله يوفقك إنشاء الله ❤❤🤲🤲🤲
