الحافظ ابن حجر الهيثمي: الفتاوى الحديثية: ص144-145: قال ابن حجر: (وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما - ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعة وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله…)
اخواني ترى انا سنية و هناك الكثير من السنة يخالف ابن تيمية و ابن العثيمين......الكثير من السنة يخالفون في آراءهم السلفية ...ليس كل السنة سلفية منهم الاشاعرة مع احترامي لجميع الاراء فأنا اختلف ولا استهزء بأي رأي اختلف عنه...لكن انا احب الحوار المتحضر بين الطوائف 😊.....يا ريت مثلا تتحدثون عن أئمة السنة كالأئمة الاربعة ...منه نرى آراؤكم بشكل علمي مرتب و نحترم رأي السيد حتى ان اختلفنا عنه
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-O8_eLNjCJyc.htmlfeature=shared هذه حلقة البودكاست المقتطع منه المقطع ، وهي مدخل لعلم المنطق ، تجدون آرائه فيها
الاراء الفقهية عادي المخالفة فيها فهي محل اجتهاد وكل يأخذ بقوله ويرد أما العقيدة فهذا موضع خطير جدا والعقيدة محسومه و واضحه ليس فيها اجتهاد اطلاقا ولا يجوز مخالفة المسلمين فيها أبدا فمن شذ عنها أما مبتدع ضال وبدعته مفسقه وأما كفر وأما الاشاعره فإنهم فرقه ضاله باتفاق جميع أهل السنة والجماعة السلف وأما السلف برأيي الاشعريه فإنهم كفار وأهل بدع أحدهم مبدع الآخر ومكفره ولي ادله على كلامي هذا والواضح من الأمر أن السلف هم أهل السنة والجماعة لأنهم اقدم ولم يأتوا بشيء من عندهم إنما الاشعريه بنوا عقيدتهم على علم الكلام والمنطق والفلسفة وقدموا الدليل العقلي على النقلي .
@@user-pr2qk3nt5q العقيدة فعلا اهم شي و العقيدة السلفية المبنية على التجسيم و التكفير هي من صنع الخوارج أما من تقول عنهم أنهم ليسوا أهل السنة والجماعة فهم الائمة الأربعة الذين هم جمهور علماء أهل السنة و الجماعة أما الاراء الخوارجية هم من لديهم ضلالات
هو شنو شقدم مجرد يقول ابن تيمية ضعيف وما يفهم وهذا كلام ناتج عن حقد وكلام تسقيطي بربوكي لان ابن تيمية في اول كتاب منهاج السنة في بداية كلامه رد على ابن المطهر بقوله ان الامامة اعظم واجبات الدين من اكثر من ٣٠ وجها لذا انتم مبعوسين منه 😂😂😂
السيّد فقط بيّن الوضع الطبيعي لابن تيمية(ت:728هـ) في المعقولات وخصوصًا المنطق ونقل بذلك ما يدلّل على ذلك ردًا على كثيرٍ من السلفيّة المعاصرين ممّن ادعوا فيه المقامات العاليّة ، وإلا كلام السيّد(حفظه الله) لم يأت من العدم بل كان ردَّا عليهم ، وأما كونه عالمًا بالحديث فهو لا يعرف له مصنفٌ فيه أصلًا إلا رسالة ، نعم له معرفة بالحديث ولا يتجاوز بذلك غيره من بل ووقعت منه الفضائح العظام في تضعيف ما هو متواتر والحكم بالوضع على ما ثبت صحته بالطرق الصحاح ، والأمر في الأخير علميّ السيّد(حفظه الله) ذكر دعاوى ومن ثم دلّل عليها بما في ذلك نقله كلامه في الرد على المنطقيين ، فإن كنت لا تدعي لابن تيمية تلك المقامات في معرفة كلام أهل المعقول فالخطاب ليس موجهّا لكم وفقكم الله بل هو لمن ذكر فيه ذلك واعتقده ككثير من السلفيين المعاصرين
@@1Void8 يابني ،هو أنت عبيط ؟؟ أقولك أن إبن تيمية ينكر أحاديث في مناقب الإمام علي عليه السلام فقط لأنه يبغضه و أساء الأدب مع الإمام علي عليه السلام و فاطمة و الحسن والحسين عليهما السلام ، حتى هناك من علماء السنة من ردوا عليه و إتهموه بالنفاق و الكفر و الزندقة و الألباني الهالك قال أن إبن تيمية أخذته الحمية في الرد على الشيعة إلى إنكار أحاديث متواتر في فضائل علي و إن أردت أتيتك بالمصادر.
الإمام ابن تيمية كان يتكلم في المنطق نقدا وعلم المنطق في كثير من جوانبه من قبيل النظريات العقلية القابلة للدحض في أمور الطبيعيات والأمور المشهودة فمن باب أولى في الغيبيات والعقائد التوقيفية على النصوص الوحيية
يقولك ابن تيمية ما يعرف يرتب استدلالاته، يقولك ابن تيمية ما يبني يهدم فقط 🙂 يخوان مروا كتب ابن تيمية وشوفوا كلامه هذا صحيح ولا كذب على ابن تيمية أنتم بنفسكم شوفوا .
3. الحافظ أبو الفضل عبدالله الغماري: كتاب الصبح السافر ص 54: (وابن تيمية يحتج كثير من الناس بكلامه، ويسميه بعضهم شيخ الاسلام، وهو ناصبي عدو لعلي كرم الله وجهه، اتهم فاطمة بان فيها شعبة من النفاق، وكان مع ذلك مشبهاً، إلى بدع أخرى كانت فيه، ومن ثم عاقبه الله تعالى… فكانت المبتدعة بعد عصره تلامذة كتبه ونتائج أفكاره وثمار غرسه).
4. الإمام الحافظ تقي الدين علي ابن عبد الكافي السبكي: قال في (الدرّة المضية): “أما بعد، فإنه لمّا أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب و السُّنة، مظهرا أنه داعٍ إلى الحقّ هادٍ إلى الجنة، فخرج عن الاتّباع إلى الابتداع، وشذّ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع …".
5. قال تقيّ الدين الحمصي عن الحافظ ابن رجب الحنبلي: "وكان الشيخ زين الدين ابن رجب الحنبلي ممن يعتقد كفر ابن تيمية وله عليه الرد، وكان يقول بأعلى صوته في بعض المجالس: معذور السبكي في تكفيره، (دفع شبه من شبّه وتمرّد)، تقي الدين الحصني، ص123.
يقول أن ابن تيمية يهدم ولا يبني، وابن تيمية له نظرية في المعرفة والوجد واللغة والسياسة والتجريب. يقول ابن تيمية ماله حضور ومحد رد عليه، واصلاً هو سجن اربع مرات بسبب آراءه. يقول ابن تيمية ضعيف في العقليات، وأهم من نقد المنطق في التاريخ فرانسيس بيكون استخدم نفس نقطة ابن تيمية في النقد (الحد) والمنهج التجريبي. في النهاية يقول ابن تيمية ما يعرف يفكر وسخيف 🤣
حلوة هاي "نقطة ابن تيمية" وكأنه لا يوجد تيار فلسفي سابق لابن تيمية بأكثر من الف سنة يعتمد هذا المنهج وله امتداد بالاسلام قبل ابن تيمية بقرون 😂😂 + يا جاهل انسجن بسبب اراءه السياسية اما في الكلام كان نكرة في عصره 😂
@@user-fz8pu6he5l الارتباط لا يعني السببية 😂 لو مشينا على كلامك فإن حتى كانط ما له يد في نظرياته لأن فيه من هو قبله تكلم عنها. ابن تيمية أسس نظرياته وأحكمها وبنى عليها آراء، ولم يوجد أحد في مذهبه أسس هذا التأسيس قبله حتى تقول أنه مرتبط بتيار. ثانياً قولك أنه سجن بسبب آراءه السياسية يدل على جهلك المركب، لأنه سجن أكثر من مرة بسبب آراء عقدية وسياسية وفقهية 🤣 وأيضاً وقعت بالجهل المركب لما قلت أنه ضعيف بالكلام، هو كان يقول أن المسلم لا يحتاج الكلام أصلاً لأنه ليس الوسيلة الصحيحة للاستدلال لأي شيء، ونهضت أوروبا بسبب مثل هذا الرأي بالنهاية أنا أقسم بالله وأعلم علم يقين أنك ما قرأت كتاب واحد حتى لشيخ الإسلام، فقط تجادل على جهالة، أنت مجرد دوغماتي.
@@willcome6992 بل العقل الذي يعتقد ان الله ينزل بالثلث الاخير من الليل على ارض كروية دون ان يكون نزولا دائما ( بحجة ان الصحابة لم يفكروا بهذا ) هو العقل المضحك .. هذا حرفيا ما ذكره ابن عثيمين بشرح الواسطية، ثلث الليل يظهر بصورة دائمة على ارض كروية فيلزم ان يكون النزول دائم ايضاً.. وابن عثيمين كان رده الاسطوري بأننا سنثبت النزول والطلوع في الفجر وعلى الارض الكروية رغم الوازم ولا يجوز ان نشغل انفسناً بأمور لم يطرحها الصحابة الذين هم اعلم منا بالدين .. ( يعني علساس الصحابة يعرفون الارض كروية اصلا ) 😂😂 العقل السلفي اكبر عقل خرافي
في الحقيقة سمعت ١٢ دقيقة و لم يبين الشيخ بوضوح اشكال واحد لابن تيمية بشكل مقنع و مع نقل الكلام المشكل. ابن تيمية ما كان قصده نقض علم يعتبره ليس فيه نفع. اكيد لن يبني شي او يأتي بشيء في هذا المجال الذي من ثمره تحريف النصوص لا غير...و تحكيم الناس في العقيدة الى قوعد و اصول هذا العلم الذي لم يعرفه الصحابة رضوان الله عليهم لم يعرفه ولم يتكلم به الخالفة الراشيد علي رضي الله عنه و ارضه و لا الحسن ابن علي و الحسين رضوان الله عليهم و علي اهليهم
6. قاضي القضاة زين الدين المالكي فبعد أن حقق مع ابن تيمية في عقيدته بالتوحيد أنكر عليه تلك العقائد وأمر بحبسه سنة (705 هجرية) ثم نودي بدمشق وغيرها من كان على عقيدة ابن تيمية فقد حل ماله ودمه، كما ذكر ذلك ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة، ج 1 ص 147
صديقي العزيز المسألة ليست مسألة سنة وشيعة والدليل أن السيد ذكر بأنه لا يصل إلى مستوى الفخر الرازي والغزالي ، و المسائل العلمية تُناقش بغض النظر عن المذهبية يعني المسألة مسألة مناقشة النظريات العلمية العلوم العقلية ليس لها علاقة بالمذهبية صديقي .
@@user-nu7kw4yi6z غباء السلفي سنة كونية لا تفكر ان تجادلهم ابداً .. نفس المغالطات يكرروها وواحدهم ما يعرف كوعه من بوعه 1- من انت حتى تنتقد شيخ الاسلام ابن تيمية ( رضرض) ؟ 2- هل قرات كتب شيخ الاسلام اصلا ؟؟ 3- الغرب اعتمد في نهضته العلمية على نظريات شيخ الاسلام ( رضرض ) .
هذا الشيخ المغمور هو المشتت ذهنيا ، كل شوي ما نبغي ندخل في التفاصيل ثم يدخل في موضوع تفصيلي ولكن يجتزئ من كلامه، يعني مسخرة. بعدين هذا شيخ في القرن الواحد والعشرين بعد ما نقض كثير من منطق أرسطو العلم الحديث بل رد عليهم أمثال كانط وغيره
