ابن عربي: المقامات والانسان الكامل 

اتق الله العظيم هو دجال باجتماع العلماء

صحيح كلامك هم لم يفهموا شيئا من مقالته وما أسهل التكفير عندهم ..نسأل الله السلامة.

اذا يأتي شخص الان بقول الله في بدني و داخلي و تأتي انت و تقول لم يفهمو كلامه؟ اتظن دين الله لعبة و استهزاء؟؟ علماء زمانه افتو بقتله اذا كلهظ جهال و هو وحده يفهم و يفقه؟ اتق الله في نفسك

@@As.sabiqqun ألم نقل أنكم لا تفهمون وفهمكم لا يعدو القشور .. جعلتم العلم حكرا لأنفسكم وكل من خالف فكركم مباشرة رميتموه بالكُفر والزندقة إلا من رحم ربي ... حسبنا الله وكفى.

@@user-uv7pm9rd5z الدين مافيه تعدد وفلسفة الله وصف وعطى لنفسه الوجة والساق واليد واسماء ٩٩ تجي انت تعطي الله اللي تبي مب اللي هو يبي ذا كفر بكبرة لما انت تدخل بباب الغيبات وتعطي وتمنع عن الله قلة حيا

كلامك جميل ، السمو والأرتقاء والفناء في الخالق المطلق هو مطلب الأنسان العاقل المدرك بقلبه لهذا الوجود أو سر الوجود ، فمن المؤسف ان لا يسعى المرء لهذا المطلب الذي لا يضاهيه ولا يعدله مطلب في هذا الكون ، وهو عبادة الخالق والفناء فيه .... " لعل الأية الشريفة ، اهدنا الصراط المستقيم " في سورة الفاتحة هي اشارة لهذا السفر المقدس نحو الفناء المطلق ، وهو عطاء رباني ومطلب اهل الكمال ، جعلنا الله واياكم منهم ...

@@amineladjeroud3353 لا يمكن الفناء في الله وانما الفناء به وليس فيه

@user-dq4zf6ji6f ابن عربي تأثر و جمع من الوثنيات القديمة و الفلسفات البائدة و البسها لباس الدين فضلّ و أضلّ. ابن عربي يقول بأن كل موجود في الوجود هو الله، يعني البشر و الشجر و الحجر وحتى الشياطين والنجاسات و الحياوانت هي الله في اعتقاده، تعالى الله سبحانه وتعالى عما يقول فهو إفتري على الله الكذب. الذين أشركوا بالله عبدوا مع الله إلهاً أو إلهين أو ثلاثة أو مائة او اكثر من الأصنام والأوثان والكواكب الى اخره، وأما ابن عربي فقد جعل كل شيء هو الله لا غير، وأن كل من عبد شيئاً فلم يعبد إلا الله، يعني يقصد ان الخالق هو المخلوق و إن وجود الأصنام هو وجود الله وإن عُبّاد الأصنام ما عبدوا شيئا إلا الله!!!! و العياذ بالله من هذا الكفر. و كان ابن عربي ايضا يدعى انه يتلقى عن الله مباشرة من اللوح المحفوظ بغير واسطة و اما النبي صلى الله عليه و سلم فكان يتلقى الوحي جبريل عليه السلام!!!!! و قال عن نفسه انه خاتم الاولياء و انه افضل من خاتم الانبياء. !!!! في كتاب فصوص الحكم يقول أن فرعون كان صادقا في قوله: { أنا ربكم الأعلى } بل هو عين الحق ونحو ذلك و قد قال ابن تيمية رحمه الله ان فصوص الحكم كفر باطنا و ظاهراو باطنه اقبح من ظاهره.

​@@pascalinapascalino صديقي العزيز انما الفلسفات التي تصفها بالبائدة هي اساس الأديان الحالية وان قطع صلة الوصل بين الفلسفة والدين هو تعصب اعمى ..ثم إن كهنة المعبد او مشائخ السلفية ولو اجتمعو الف عام لن يقدرو على تأليف سطر واحد من العلوم والمؤلفات التي وردت عن ابن عربي

@@pascalinapascalino نعم اخي الفلسفة هي اصل الدين و انا لا اقصد فقط فلسفة وحدة الوجود والتي هي فلسفة شرقية بل ايضا الفلسفة الوجودية وغيرها طبعا هناك فلسفات مضادة مثل العدمية والتي هي اساس الرأسمالية و عبودية المادة والتي تمثل الجانب المظلم من الانسان ، منذ ايام الفراعنة وعندما كانو يعبدون راع اله الشمس كان ذكر المرسلين والذين اختصهم الاله كنبي الله ادريس او ازوريس و اتوم الذي اصبح ادم فيما بعد و نوى والفيضان والذي اصبح نوح فيما بعد وانا ادعوك لمشاهدة حلقات الدكتور مصطفى محمود رحمه الله عن هذه النقطة . حتى اخي انا اريدك ان تنظر للاسلام نظرة مجردة خالية من الدينونة بما دانه ابواك ترى ان اكثره من الاسرائيليات و التي بدورها اشتقت من فلسفة بابل , يارجل ذكر سيدنا موسى في القران الكريم 136 مرة بينما الرسول 5 مرات ! بالنسبة لفلسفة ابن عربي ان ابن عربي لم يدعي اتحاد الخالق بالمخلوق بل عدم انفصالهما ووصف المخلوقات بصورة الله وارادة الخلق بظل شجرة على نهر لاتمنع جريانة وهذا النهر هو ارادة الخالق وان الكون دائرة مركزها الخالق ومحيطها انعكاس صورة الله اي خلقه.. لا يمكن الفصل بين الخالق وخلقه ، مثلا ان ارادة الله بوجودك هو ما جعل والديك يلتقيان فان ارادة الله تجري عبرنا وفينا وان كل نفس او مخلوق على وجه الأرض فيه الأبعاد الدنيوية والروحية ففيه من الله وفيه من نفسه سورة الحجر الآية 29 قوله تعالى: ونفخت فيه من روحي.صدق الله العظيم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ان ابن عربي رأى صفات وارادة الخالق في مخلوقاته وهناك اليوم من يعبد الخالق في المخلوقات كما في الهند مثلا.

بهدوء قبل ترجمة كتب الفلسفة و العقائد المختلفة كان الكلام في الدين بسيط. لان فكرة الإيمان بالله فكرة بسيطة. لان التكليفات المنورة بالدين تحمل طابع البساطة فى الأداء كالذكر و الصلاة و الزكاة وهكذا. ثم كان الأمر بالتفكر فى ملكوت السماء و الأرض. هنا حدث اللبس فمفكري الاسلام وجدوا ضالتهم فى هذه المترجمات لأنها كانت مبهرة بالنسبة لهم. فتبنوها كفلسفة لهم. هنا كانت الازمة.

مافي احد كامل ماكامل الا وجه الله

​@@yassinidris1447 يقصد على مستوى الوجود وليس اطلاقا

باستقرائي الناقص ومنذ اكثر من 15 سنه الى هذه اللحظه لم اقرأ او اسمع كعمق ودقه شرح السيد الحيدري للفصوص

@@yassinidris1447 انت تفهم المواضيع من مكان ليس العقل !!!

@@AHMad-cf5dm اخي السيد كمال الحيدري يستعمل المصطلحات التقنية الخاصة بالفن وهذا أمر صعب على المبتدا... فشرحه لطلاب السطوح غالبا وهم طلاب ذوي مستوى قوي علمي متقدم جدا وخصوصا أغلبهم اكاديمين و مثقفين وشيوخ درسها اصول الفلسفة والمنطق والعلوم الإسلامية..السيد الحيدري منهجه يتصف بالصرامة والموضوعية بعيدا عن التبسيط مثل الشيخ عدنان ابراهيم مع العلم كلاهما اعلام ولا احد ينكر ذلك.. كطالب هندسة اجد عدنان ابراهيم اقرب الي ههههه مع العلم مدرستي المذهبية خلاف عدنان ابراهيم.... نسيت اقول لك أن الاستقراء الناقص انتهت مشكلته على يد السيد محمد باقر الصدر الفيلسوف الكبير والسيد كمال الحيدري أيضا تكلم عنه ... تحياتي اخوك من العراق أنا طالب هندسة

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

Why not deliver you notion by your native language? Are we like this showing the modern urbanism !! By the way, bless not bliss!!

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

@yahaiarrezgi7562 اسطورة عصره من اي ناحية؟ الم يدّعي في فصوص الحكم أن فرعون كان صادقا في قوله: { أنا ربكم الأعلى } لان ابن عربي يعتقد بفلسفة وحدة الوجود الوثنية التي يدعي فيها ان كل شي هو الله حتى الاصنام و ان من يعبدون الاصنام ما يعبدون الا الله و لهذا بما ان كل شي هو الله حتى الشجر و البشر و الحجر فإن فرعون كان صادقا طبقا لهذه العقيدة الوثنية التي البسها ابن عربي لباس الدين. فرعون الملعون صادق في نظر ابن عربي...تعالى الله عما يصف علوا كبيرا.

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

الصديق الصادق

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

كلامه كفر كبير

نعم انا اميل لهذا الرأي بغض النظر عن دين الشخص او معتقده

توجد عن ابن خلدون.

علي الوردي ليس عالم و كتبه لا ترقى لمستوى النظرية مجرد آراء كاتب عادي

تعاود لفيديوات لقديمه من كثر الابداع😂😂😂

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة للنقاش 👇 راجع الرابط الموجود في بايو حسابي

ان الدين عند الله الاسلام ،ملة ابيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين. مثال بسيط على تحريفه للدين.اما الشرك والتطاول على الذات الإلهية فحدث ولا حرج

@@ismailmessaoudi9002 لا أؤمن بدينك ✨

@@tm7y وبكاءا تؤمنين

صحيح وصفه بالكفر رهيب أما قوله يعبدني وأعبده فليس رهيب

شغل اغاني وقوم ارقص