استاذنا العزيز والغالي ابو محمد حياكم الله وبياكم وعظم الله اجركم واحسن الله عزاكم وغفر الله لشيعة امير المؤمنين عليه السلام بذكرى شهادة كريم ال محمد عليه السلام الامام الحسن المجتبى ونعزي كذلك صاحب العصر والزمان روحي له الفداء بذكرى شهادة جده عليهما السلام
حديث أبو سعيد الخدري الذي ذكره أبوعائشة يناقض حديث مسلم برقم ١٣٥٥ / الحج والذي فيه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكتبوا لأبي شاه، وقد جمع بينهما علماء السنة بالقول أن النهي عن الكتابة كان خاصا بوقت نزول الوحي حتى لا يختلط بغيره. فهذا الاحتجاج حتى عند علماء السنة لا يستقيم، لكن أبو عائشة يحب التدليس دائما
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
بل مخك معطلةاوانت مختل عقليا أو معوق ذهنيا اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
@@user-yw6ni6of4l صحيح ليس كل المسلمين يعلمون الحديث ولكن كان عمر الفاروق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه اعلم الناس بالحديث ولهذا كل الأحاديث النهي والتحريض بسند عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من البخار ومسلم شو ذنب عمر رضي الله عنه ؟؟ إنما هو يتبع شريعة الله ورسوله فقط
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
لما يختار عقيرب الضعفاء لما لا يوجه الكبار😂 لما يأتي بأناس لا يعرفون حتى اللغة العربية يريد أن يظهر البطل المغوار 😂 قل له أعطنا حديث صحيح واحد في كيفية صلاة علي بن ابي طالب رضي الله عنه سواء في جماعة أو فردا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قضي الأمر يؤكد مكر عمر، أن العترة، هي الخليفة الجديرة والاحق يالاتباع، ويثبت اليقين في ذلك، ويؤكد صحة حديث الثقلين والفهم الشيعي له. ما فعله عمر، يوجه إلى حقيقة مفادهاء، أن السنة تحتاج إلى من يصونها ويحفظها، وأيضا تحتاج من يعقلها عقل رعاية ووعاية لا عقل سماع ورواية. لم يترك النبي سنة لا تكون متاحة لمن يطلبها، فيسهل على عمر أن يمنع تبليغها وانتشارها ويذهب بها ويضيعها ويوردها محل البوار. ترك سنته في قلوب خلفاء، بما هم ثقل اكبر، إلى جانب ثقل اكبر، هو كتاب الله العزيز، لا يقترقان حتى يردا عليه الحوض. تركها في محل يليق بها، امنع واعز من ان يفرق بينهما السابقون الاولولون إلى الانقلاب على اعقابهم، كعصابة السقيفة، اولهم عمر، ومن والاهم واتبعهم، قد ختم الله على سمعهم وابصارهم.. عندما أوصى النبي باتباع الخليفتين، ضامنا لمن تمسك بهما، الأمن والحصانة من الضلال، كان يعي ما يقول. كان متيقنا أنها ستكون متاحة الى يوم الدين لكل طالب حق، يطلب التمسك بهما؛ نعم، لقد حسم حقيقة أنهما لن يفترقا، فمهما مكر عمر، ولو كان معه كل الجن والإنس، بعضهم لبعض ظهيرا. واضح أن عمر أعجز واوهن من أن يمنع تبليغ الآيات البينات التي كلف الله نبيه صلى الله عليه وآله أن يبينها للناس لا شك في شناعة أمر عمر إقلال الرواية وكتم ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وآله من ايات بينات، مكلف شرعا بتبليغها للناس. إما يكون النبي قد ترك سنة محصورة ضمن دائرة الذين التزموا بامر عمر الدنيء، غير مصونة، قابلة للضياع، بلحاظ مسألة عدم اقتصار الأمر على النقل والرواية، ما يقتضي، في موارد، إعمال الاستنباط بما يحرز علم ما يلزم من احكام، كقول تعالى"ولو ردوه الى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم"(النساء ٨٣) وأما انه تركها، متاحة عند اشخاص جديرين بحملها وصيانتها ورعايتها، محفوظة في قلوبهم، لم يلتزموا بأوامر عمر، مدركين حقيقة بطلان خلافته، التي فعلت في جانب الصلاحيات دون جانب التشريع، ناظرين إلى عدم شرعيتها وعدم جواز إطاعته، على الحالتين، بناء على ثوابت، اخذوها من القرآن الكريم وتعاليم النبي صلى الله عليه وآله التي حملوها وحفظوها، ما يعني انهم لا يحتاجون في احراز العلم إلى الذين اطاعوه، فهم مستغنون بالعلم الذي وعوه واستقر في قلوبهم، التي ليست مجرد مستودع. ما ارتكبه عمر، يوجه إلى حقيقة مفادها، أن سنة النبي صلى الله عليه وآله تأخذ من أشخاص مؤهلين، تتوفر فيهم شروط، اهمها شرط الأيمان وشرط العلم، بما يلزم لذلك توفر شرط القدرة على الاستنباط، وشرط عدم طاعة اي مخلوق في معصية الخالق، ومن ضمن ذلك، عدم الاعتقاد بشرعية خلافة عمر، مدركين، عن يقين، فقده الاهلية لها. في المقابل، لا بد من متلقي، يبحث عن الحق، ليتبعه، يستمع القول فيتبع أحسنه. بهذا لا يستطيع مليارات مثل عمر أن يطفئوا نور الله، والله متم نوره ولو كره الكافرون اذن، لم يترك النبي صلى الله عليه وآله سنته عند اشخاص، قلوبهم مجرد مستودع، لا تلبث أن تضيع وتنسى أو يعرض لها مانع من تبليغها إنما تركها عند اشخاص، قلوبهم مستقر ، تعيها وترعاها حق رعابتها(وتعيها أذن واعية) روي عن علي (عليه السلام): اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية، فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل ومن خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد صلى الله عليه وآله: هم عيش العلم وموت الجهل. يخبركم حلمهم عن علمهم. وصمتهم عن حكم منطقهم. لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه. هم دعائم الاسلام وولائج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته. عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية ، لا عقل سماع ورواية. فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل.
ولما يضحك اسم عائشة أم المؤمنين زوجها النبي صلى الله عليه وسلم؟ لم نزلت آية الافك لتبرئتها ويقراءها الناس عبر العصور ؟؟ ويكتشفون أن الروافض ليسوا مؤمنين بنص من القرآن أن شئت اقرا أية الافك
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
هل علي بن ابي طالب رضي الله عنه اصبح نبيا ؟؟😂😂😂😂 اين ورث النبوة؟؟ عن أبيه أو من جبريل؟؟ قال تعالى (لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل) اذا من هذا الذي هو حجة بعد الرسل والأنبياء ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم اخرهم😂
@@user-cd4vc2px6c أنت من جماعة تالي الليل المطفين اقرأ 👆 الإمام الحسن بن علي وليس 🚫 علي عليه السلام 👈 اراد ميراث الامامة لان النبوة لا تورث قال تعالى(﴿وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾
@@user-zx5qn2jh8u مسكين قال تعالى ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب) هل النبي صلى الله عليه وسلم في ذريته النبوة والكتاب وهو آخر الأنبياء والمرسلين ؟؟ (لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل) من هذا الذي هو حجة بعد الرسل ؟؟
@@user-zx5qn2jh8u هل الحسن رضي الله عنه يوحى اليه؟؟ اذا النبي صلى الله عليه وسلم سماه سيدا بهذا الصلح بينه وبين معاوية رضي الله عنه ؟ والحسين رضي الله عنه هل كان يوحى اليه؟؟ اذا لما خرج بالنساء والأطفال إلى التهلكة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه هل كان يوحى اليه؟؟ لما تفكك جيشه وحاربوه وقتلوه وخذلوه
@@a.a.m1640 وين بلده ماسمعنا عنه ولا هو معروف ارسلى بعض كتب له .. دروسه فى العقيده او اارسلى تسجيل صوتي له يخطب جمعه او او يحدث .. هيا الامور بسيطه . ولا كذب من عندكم تأخذون عليه اجر بالاتفاقيات 😁 طيح الله حضكم
ممكن تخابرني عبر الواتس آب؟ ثمة ما هو مهم بشأن التعامل مع كلام النبي صلى الله عليه وآله، من جهة انه يهدي إلى صراط مستقيم، كما يبين الله سبحانه في كتابه الكريم
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
@@user-cd4vc2px6c "يا أيها الذين آمنوا آطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير وأحسن تأويلا"(تاويلا ٥٩) شاهدي في ألآية، حتى إشعار آخر"فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا" "وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله"(الشورى ١٠) ماذا تفهم من محل الشاهد(الآية الاولى) ومقطع الآية الأخيرة؟ هل وضعت في حسبانك مقتضاهما ولازمهما؟ من واجبي الانذار من تبعات وعواقب الحكم والتفسير والتاويل بالرأي. لا ابغي جرك إلى المعصية، باي شكل كان، فاحذر أن تنزلق وتتورط من جهة اي حكم وتأويل وتفسير بالرأي.... أللهم اشهد، إني قد بلغت .
كنت لا أريد أن أدخل في هذا الموضوع لأن السنة سبقوا و أجابوا عنه ، لكن الطرف السني أو الذي تدعون أنه سني لم نفهم منه شيء و خاصة الصوت غير واضح جيدا جوابي: كان المنع من الكتابة في بداية الأمر أي بداية الإسلام ، و كان منعا من الكتابة كما في الحديث و ليس منع من التحدث بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و أعيد منع من الكتابة و التدوين فقط و ليس منعا من الحفظ و لماذا هذا المنع ، مخافة اختلاط القرآن الكريم بالسنة النبوية ، و أيضا حتى لا يتم تدوين الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة ؛ لأنهم كانوا يسمعون تأويل الآية ، فربما كتبوه معها ، فنهوا عن ذلك لخوف الاشتباه و بعد أن استقر الدين و أمن الالتباس تم نسخ ذلك الأمر ، بجواز كتابة الأحاديث النبوية الشريفة لكن ملاحظة ، و شهد شاهد من أهلها ، الشيعة يشهدون بهذه الشبهة أن السنة كانوا يحفضون و يتدارسون و يدونون السنة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا اعتراف جيد ليس ككتب الشيعة و رواياتهم الموضوعة المكذوبة التي دونت في القرن الرابع الهجري ، و لماذا أقول مكذوبة و غير صحيحة ؟ هذا باعتراف علماءكم مثل الحر العاملي و الذي قال عند التحقيق يتضح أن كل روايات الشيعة غير صحيحة ، لأنهم ينقلون عن الكافر و فاسد المذهب و الفاسق
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀
انت ليش ضاج سيدنا وموالنا وامير المومنين عمر بن الخطاب من العشره المبشرين في الجنه واول من ياتي يوم القيامه كتابه في يمينه سيدنا ااميرالمومنين عمر بن الخطاب رضا الله عنه
اين التناقض في الحديث. في بداية أمر الاسلام أمره أن يكتب ليدون السنة ويحفظها الناس والثانية أمر بالحرق لما دخل الناس في دين الله أفواجا واراد أن لا يختلط على الناس القرآن والسنة دفاراد أن يستوعب الناس القرآن اولا وأما السنة فكانت في صدور الصحابة اذا كيف عرفنا اركان الاسلام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والشريعة وكيف وصل حديث الثقلين والكساء والغدير 😀😀😀