(( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)) مدلولها واضح جدًا، رسول الله شخص ذكي ويعرف كيف يُطمْئِن من معه، فكيف يُطمْئِن من لا يؤمن بِه بما يؤمِن به، اشهد للحيدري بالعلم إلا أنه في مواضيع يذهب إلى غير الحق ولا اظنّه بقصد ولا نزكّي أحد
الصحبة هي المعية.. بمعني أن تكون مع شخص آخر في أمر معين أو حديث معين .. وليس لذلك علاقة بالحب أو العداء أو الوفاء .. والعبره بعموم اللفظ واستخدامه في سياق الآيه ..
المسلمون الاوائل الذين نصروا وجاهدوا وآوو وبذلوا الغالي والنفيس واوذوا والذين هم اسلموا قبل الفتح رفعهم الله درجات بآيات صريحه بالقران ليس لاحد ان يخالف قول الله فيهم
الذين نصرواكما تقول ليس ابو بكر وعمر فهم لم ينصروا أبدا ولذلك لا تري لهم اثر في غزوات الرسول …وانما ما تري من عظمتهم فهذا مصطنع وبعد استيلائهم علي الحكم و عملوا علي تزييف الحقائق
فالرسول. عليه الصلاه والسلام قال انتم اصحابي ولستم اخواني ففهم. وهنا وما صاحبكم بمجنون هنى يثبت لك ان كل ايه لها تفسيرها ومعناها وقد يكون لتعريف والدلاله
النفاق بعيد عن المسلمين الأولى الذين آمنوا في بداية الدعوه والله يزكي هولاء بايات واضحه لالبس فيها اما النفاق فكان فيمن اسلم بعد الفتح وفي المؤلفة قلوبهم وفي بعض أهل الكتاب كل هٰؤلاء كان يظهرون أنهم مع المسلمين ويفعلون غير ذلك كانوا يدبرون الدسائس للمسلمين
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 _هذا ما يحصل عندما يسلم الحمقى عقولهم لعمائم العلوج_ _الصحبة إما تكون صحبة خير أو شر كقوله تعالى : ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار }}_ _وصحبة الخير أصحاب النبي الكريم كقوله تعالى :: أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون }}_
_وصحبة النبي خير البشر لحبيبه الصديق أبا بكر كصحبة أصحاب الكهف المؤمنون_ _كما قال جل جلاله :: إن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا }}_ _وصحبة الصحابة السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار خير أمة أخرجت للناس_ _كقوله جل جلاله {{ إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون }{_
اكمال الايه لاتحزن ان الله معنا الصحبه صحبه ايمان بالاضافه لى الصفات الاخرى بالطبع ثم هناك آيات توكد الافضليه للمسلمين الاوائل الذين كانوا في بدايه الدعوه على الذين اسلموا بعد الفتح
( إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) هذه صحبه ممدوحه ( ان الله معنا ) صحبة هجرة وتخفي وفرار من الكفار صحبة عظيمة ما بعدها صحبه .. اما في سورة يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ( ياصاحبي السجن ) حملت صحبة السجن فهي صحبه خالية من صحبة العقيدة وشتان بين الامران .
في هذه الايه تحديدا هو صاحبه في احلك الضروف وجعله هو وصاحبه في معية الله وكان الله الله معهم وليس عليهم ،اتقوا الله بالتفسير والصحبة بالسجن تختلف عن الصحبة في الغار والمشركين يريدون قتلهم
في سورة يوسف عليه السلام قال يا صاحبي السجن. وهذا على لسان يوسف عليه السلام. أما مع من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين في الغار، وطبعا نحن نقول الخليفة الأول ابي بكر الصديق رضي آلله عنه. فالله من سماه صاحب.
@@قاسمالكناني-د1ب _أئمة الضلال هم من قالوا أن الولاية المخذولة الخبيثة أهم أركان الدين_ _والله جل جلاله لم يقم لها وزنا واحتقرها وجعل الصلاة أهم أركان الدين بعد شهادة التوحيد_
( ما ضل صاحبكم وما غوى ) وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه صاحبهم والخطاب يتكلم عليهم ، ولم يوصفوا بانهم أصحابه، وكذلك ( ما بصاحبكم من جنة ) ، اما في الآية( اِلَّا تَـنْصُرُوْهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ اِذْ اَخْرَجَهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثَا نِيَ اثْنَيْنِ اِذْ هُمَا فِى الْغَارِ اِذْ يَقُوْلُ لِصَا حِبِهٖ لَا تَحْزَنْ اِنَّ اللّٰهَ مَعَنَا ۚ فَاَ نْزَلَ اللّٰهُ سَكِيْنَـتَهٗ عَلَيْهِ وَاَ يَّدَهٗ بِجُنُوْدٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِيْنَ كَفَرُوا السُّفْلٰى ۗ وَكَلِمَةُ اللّٰهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَا للّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ) في هذه الآية وصف لمن كان مع رسول الله صل الله عليه وسلم بأنه "صاحب لرسول الله" صحبة نضال وكفاح وفداء من أجل العقيدة ، صحبة مفارقة الأرض والأهل والمال من أجل العقيدة ، صحبة ارتبطت باركتها معية الله انها معهم ( لا تحزن ان الله معنا ) المعنى واضح وجلي ، الا ما أعظم هذه الصحبة ان تخلد في كتاب الله عزوجل ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) وكيف لا تكن عظيمة وقد ارتبطت بنصر الله ( الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذهما في الغار ) .
إستغر الله ، تحرييف ،، انا مـآ عندي علم بتفسير القرءآن بس والله ان هذآ الشيخ جـآهل ، في آية الغـآر > كلمة {{{ صآحبه }}} الهـآء ضمير غائب للرسول ،، يعني تأكيد بأن ابوبكر صآحب الرسول ،، وتأكيد الصحبه بينهمـآ ، لكن في الآية الأخرى آية السجن ،قيل {{ يآصآحبي السجن }} >نعم صآحبي السجن ،وليس بأصحـآب يوسف عليه السلآم ومعنى يا صآحبي السجن أي اللذين يقطنون في السجن، لمـآذآ كل هذآ الظلم والبهتآن في اصحـآب رسول الله ، لمـآذ الرسول يتزوج من ابي بكر ؟وهو يعلم انه منافق >> حسبي الله ونعم الوكيل فيكم إتقوا الله
هذا هو الأسلوب الراقي في تبيان الحقيقة، أدامك الله تعالى ذخرا لنا يا سيدي الكريم، والله يدخل السرور إلى قلبي كلما رأيته يصول في كتب القوم، نحن أصحاب الدليل أينما مال نميل، وأما القوم ليس لديهم سوى الصراخ والعويل
أخي ومالدليل بأنّ الذي كان مع رسول الله في الغار هو أبي بكر إبن أبي قحافة؟ أين ذهب صاحب الإبل الذي إستأجره رسول الله صلّ الله عليه وآله في طريقه إلى الغار؟ ثمّ أنت تقول أنّ الله أنزل سكينته على من كان مع الرسول فقط دون الرسول، فهل أيده بالملائكة الجنود الذين لا تراها؟ وهل جعل الله به أيضا كلمته هي العليا؟ دقق في الآية قليلا وتفكر ولا تجعل العاطفة تحكم عقلك أخي الكريم
يا أخي كلمة صاحبي السجن معناه ساكني السجن وكذالك كصاحب الحوت وهنالك كلمة صاحب لا تعني عيبا والله يقول في شأن موسى والخضر وهما من خيار عباد الله إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني فالصاحب في اللغة المرافق وليست عيبا إلا عند الجاهل بمعاني اللغة خاصة عند من لا يفرق بين كلمة صاحبه أي صاحب رسول الله وصاحبي السجن أي المسجونين فيوسف لم يقل يصاحباي وإنما أضافهما للسجن ولم يضفهم لنفسه حتى يشرفهم بذلك ولكن هذا الشيخ اما جاهل باللغة يدرك ذالك من له أدنى حظ بعلم اللغة وإما مكابر محرف كما هو حال أشباهه من الناس
@@HimdiTiyib حياكم الله أخي الكريم، نعم كلامك صحيح ولكن كلمة صاحب تعني رفيق سواء كان رفيق خير او رفيق سوء. فقد صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله بر وفاجر ومؤمن ومنافق، وإذا رجعت للقرآن الكريم لوجدت أن آيات المنافقين كثيرة بل وسورة كاملة سميت بالمنافقين، وكما تعلم أن المنافق لابد ان يكون مسلما حيث أنه يظهر الإيمان ويبطن الكفر. وبما أن المقصود من آيات المنافقين هم بعض المسلمون من كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وبالتالي لابد انهم صاحبوه في سفر أو حضر فيعدون صحابه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله بان قليل كهمل النعم من الصحابة يدخل الجنة في حديث الحوض. تحياتي
عندما شعر النبي وابي بكر باقتراب كفار قريش طلب من الدليل ان يفترق بالرواحل اي الابل ويأخذ الدليل الابل راكضا بها الى موقع اتفق عليه ودخل النبي ومعه ابي بكر الى الغار وبقو فيه ثم خرجا مشيا يوم او يومان والتقوا بالدليل واكملوا السير * اقرء تفاصيل قصة الغار
هناك لفتة سيدي الكريم الرسم في القرآن الكريم له دلالة فكلمة صاحبه في الغار متصلة صحبه يعني متوافق معه في الصحبة والديانة بينما في الأمثلة الأخرى التي ذكرتها صاحبه منفصلة أي غير متوافقين في الصحبة والديانة.
اذاكان الصحبة في الاسلام رؤيةالنبي والموت على الاسلام فلماذا لم بكن عبدالله ابن سباء كبيرالمنافقين صحابي وهو راءالنبي ومات على الاسلام بل وهو احد الذين بايعوالنبي في بيعة الرضوان تحت الشجرة ،ارجو ان تتفقهو في معلوماتكم الحقيقة انه يطلق على الصحابي هم فقط المؤمنين الذين بايعو النبي في بيعة الرضوان فقط وليس كل المسلمين الذين بايعوه تحت الشجرة لانه ليس كل مسلم مؤمن ولا لقلنا ان عبدالله ابن سباء ايضا صحابي ولكنه ليس صحابي وكان منافقا لذالك قال الله في القران الكريم لقدرضي الله عن المؤمنين اذيبايعوك تحت الشجرة ولكن لم يكن كل الذين بابعو الرسول تحت الشجرة مؤمنين بل كان الكثيرمنهم منافق اوغيرمؤمن والا لقال الله تعالى في الاية الكريمة لقدرضي الله عن المسلمين وشمل الكل المؤمن والغيرمؤمن فارجو التفقة في كتاب الله وعدم الخلط والكذب على الناس في تفسير كتاب الله . بل ان معظم الصحابه الذين بايعو الرسول تحت الشجرة هربو في غزوة بدر واحد وحنين وغيرهم من الغزوات فكيف يكونو صحابه ومؤمنين اذا هم فرو من المعارك في الغزوات وتركو الرسول في اصعب المواقف
النبي يقول لأبي بكر لا تحزن !! إن الله معنا ومع ذلك عند كمال الحيدري ليس فيه أفضلية هههه أنا إذا قال لي أمين شرطة لا تحزن أنا معك أفرح وأطمئن هههه فما بالك يقول لك النبي لا تحزن ان الله معنا هههه هذا الرجل رغم علمه تقوده العاطفة والعصبية للأسف
شيخنا الفاضل : هل الرسول ص يصاحب مشرك وهو ذاهب في اخطر رحلة في حياته؟ حاشا نبينا محمد ان يفعل ذلك؟ الا تعلم ان ابا بكر اول من صدق الرسول وآمن برسالته؟ يكفي شرفا ان يكون الله معهما اي مع الرسول ص وابو بكر؟ وهل يصح ان يكون الله مع مشرك ويحميه؟
قوله : ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار قوله تعالى : يا صاحبي السجن أي يا ساكني السجن ; وذكر الصحبة لطول مقامهما فيه ، كقولك : أصحاب الجنة ، وأصحاب النار
لماذا يقرأ هذا الرجل نصف الآية التي كان له و يترك نصفه الذي يكون عليه؟ إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن *إن الله معنا* ألم يكفي أن يكون الله مع رسوله و أبي بكر رضي الله عنه؟
وموسى عليه السلام عندما كان فرعون من خلفهم والبحر من أمامهم ماذا قال قومه آنا مدركون قال موسى أن الله معي ....الخلاصه الذي تريد أن أوصله إليك هي ان ربي نجاهم لن موسى كان معهم اما قومه بعد أن نجو عبدوا عجل لها خوار لم يكونوا مؤمنين
هو يتكلم عن المعنى اللغوي لكلمة "صاحبه" ، ما يتكلم عن الآية بشكل عام وانما يجزئها ، وعنده بحث طويل فيها ... ويا صاحبي التدليس ديدن البخاري ومسلم ، اتمنى لو تطلع على تحريفهم للأحاديث ، سواء بالتفلين أو بقطع اجزاء من الأحاديث .....
( يا صاحبي السجن ) جعلهما صاحبي السجن لكونهما فيه ، كما يقال لسكان الجنة : أصحاب الجنة ، ولسكان النار : أصحاب النار ( أأرباب متفرقون ) أي : آلهة شتى ، هذا من ذهب ، وهذا من فضة ، وهذا من حديد ، وهذا أعلى ، وهذا أوسط ، وهذا أدنى ، متباينون لا تضر ولا تنفع ( خير أم الله الواحد القهار ) الذي لا ثاني له . القهار : الغالب على الكل . ثم بين عجز الأصنام تفسير البغوي
الحيدري باحث جيد ورجع عن كثير من ٱراءه في الاونه الاخيره اما معنى الصحبه والصاحب في القران فياتي مابعدها مبين لها والاستشهاد بالايات التي ذكرها خير دليل ومعانيها بالقران كثيره فتاتي مره بمعنى الزوجه ومره الجار ومره رفيق السجن وصور اخرى واقتضى التنويه والله اعلم
اولا عندما بشر الرسول اصحابه بالجنة هذا لا يعني انهم خلاص ما يصلوا ولا يصوموا وينسو الدين مثل ما الشيخ ما تفضل بالعكس هذا المفروض يزيدهم ...فلما عمر خاف انه ليس منهم من شدة خوفه انه لا يكون وممن يروون الرسول في الاخرة . وان الرواية لا تدل شيء على عبد الرحمن , فانما هي تحذره من ان لا يكون ممن يروون الرسول ولا تثبت انه لن يراه بل تحذره.صراحة مع الاحترام لكن اسلوب الشيخ ضعيف في الاقناع فهو براي لم يثبت اي شئ ضد ابو بكر عمر عبد الرحمن انما يلتف حول الموضوع باسلوب انا لا اتخيل انه يقنع انسان واعي
فرق في الكلام يالحيدري،انت عربي وتفهم لما اناديك واقولك يا صاحب العمامة تقارب في المعنى جملة ياصاحبي السجن، لكن صحبة ابوبكر للرسول في هجرتهم وهم مطاردين من الذين الكفروا لا تُقارن بصحبة السجن التي تلف الصالح والطالح فبالله عليك هل يختار الرسول رجل منافق يسعفه في هذه الخطورة....ثم يكفيك انه اخبر صاحبه بأن لاتحزن إن الله معنا...و كلمة 'معنا' تشمل ابوبكر الصديق
_هئهئهئه هذا بالتأكيد حفيد جحا أحمق بغداد لأن الصحبة في القرآن الكريم إما صحبة خير_ _كصحبة النبي الكريم وأصحابه من وصفهم جل حلاله بأنهم خير أمة أخرجت للناس :::_ _{{ أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون }} ~~~ أو صحبة شر ونفاق وتقية وكفر_ _كعباد القبور والأضرحة والأوثان الإثني عشر الذين كفروا بكلام الله فجزاؤهم :::_ _{{ والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }}_
وفي حديث باب في الحوض فئ البخاري ومسلم رسول الله صلى الله عليه وال عندما ياتي رهط من أصحاب النبي يقول النبي الى اين قال الى النار والله النبي يقول ربي اصحابي الله سبحان يقول آلى النبي لا علم لك ما تحدثو كفرو بعد يمانهم القهرة😂
تفسير مغالط إذ يتجاهل سياق الآيات الذى يبين لنا اذا ما كانت الصحبة محمودة ام مذمومة ففى سورة التوبة لا خلاف ان الصحبة كانت فى رحلة الهجرة وقد اختار لها النبى اقرب اصحابه اليه واوثقهم ، بل حتى يتجاهل الشواهد اللغوية التى توضح المعنى وعلى سبيل المثال فى سورة يوسف ( يا صاحبى السجن ) أضيفت الصحبة إلى السجن مبينة لطبيعة هذه الصحبة وهكذا
والله حرام ان تقول على الله ما لا تعلم صاحبي الفاضل يكفيه انهو صاحب خاتم الانبياء في رسالة قائمة الى يوم القيامة اذا كان ظنك ان الله ورسوله يختار اشخاص كفرة او منافقين فانت قد كفرت باختيار الله ورسوله وشككت بهم وفوق هذا يقول له لاتحزن وليس لا تخف حرام ان تظن الحرام بشيء لم يحدث عنه الله ولا نبيه هل النبي يخاف من فضحهم كما فضح معاوية وابو سفيان وغيرهم ممن فضحهم النبي والتاريخ بعده عار عليكم ان تتهمو الخلفاء الراشدين لو كانو كفرة ماكان سكت عنهم امير المؤمنين علي وكان قد قطع رؤوسهم ويحكم يامن تدعون حب محمد وتششكون باختياراته
صاحبي السجن وليس بصاحب يوسف لكن عن الصديق اذ يقول لصاحبه قال له صاحبه اكفرت كلمه استفزازيه لصاحب اكفرت خلاص لست بصاحبي اذ كفرت ماضل صاحبكم وما غواء لمن الخطاب للصحابه اليس كذالك وماصحبكم بمجنون لمن الخطاب للصحابه اذا كان الذي بلغار علي رضي الله عنه لقال اذ يقول لبن عمه ماذ قال الله عن موسى وهرون اواخي هرون افصح،،،، يبن اما لتئخذ بلحيتي.... يبن ام
لكن يا شيخ كمال مارأيك في اثنين الله ثالثهم ( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) هل تستوي صحبة صاحبي السجن مع صحبة اثنان الله معهما. ؟!!!! اتق الله واستغفر لذنبك
اضيف الى ذلك انه معروف ان من الصحابة منافقين... فكلمة صحابي تعني من عاش وتعايش مع رسول الله ك ان ابي فهو صحابي منافق....فهناك الكثير من المنافقين الصحابة لكنه لم يستطع ان يثبت ن ابو بكر وعمر من هؤلاء...... وبين لنا باسلوب جميل ان كلمة صاحب لا تعني الفضل ....استنادا للقران والروايات.... و لكنني كم كنت اود ان يكمل تفسير الاية ليتبينا لنا الامر " ان الله معنا" ..... على كل حال شكرا على هذا المقطع
ياويلكم من الله يامدلسين وهل النبي صلى الله عليه وسلم يرافق مشرك أتقوا الله الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم هو أفضل رفيق له وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه لايوجد غيره هل النبي يرافق ويصاحب مشرك في الغار وهو في خطر من أمره رضي الله عن أبي بكر صاحب رسول الله في الغار لايوجد معه في الغار غيره
مايبكيك في عقيدة الشيعة انهم يشتمون ويطعنون من دخل الاسلام اليهم ولولاهم لكانوا يعبدون ليس البقر فقط بل براز الكلاب سبحان الله من اعمى قلوبهم ليكونوا وقود جهنم
@awsramadhan ليش من يجيد القران... الملك عبد الشيطان ملك المملكة الاعرابية البعرانية المتحده او مفتي السعودية ام ابن باز ام ابن عثمين ام القوزان خخخخخخخخخخخخخخخخ اسكت و انطم... السيد يفتح المصفح و يقرا لستحباب ذالك و الاجر الكبير لذالك ... منذ ان كان طفل السيد كان يقرا القران في احد المساجد
الرسول بشر الزهراء انه اول من يلحق به من اهل بيته لماذا لماذا بكت عليه ولماذا ذهبت تريد ارض فدك ان كانت اول السابقين الى الجنة بنص رسول الله والعلم انها توفيت بعد ٣اشهر عند السنة والشيعة هل شكت انها لن تلحق ابيه ام انها لم تصدقه أصلا جهل الروفض
ما معنى لاتحزن ان الله معنا وهنا دلاله على ان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومن بالله ولو كان مشرك او كافر لما تيقن من رد رسول الله وما صدق واقتنع ان الله معهم ولفضحهم فتقوا الله فانتم لستم محاسبين عليهم ولا هم محاسبين علينا فلا تكذبوا بتفسيركم وهي تدل يا جهله على الواقعه واختلاف المنطق والمكان والمقصود
@@q3m.3 يالحبيب اقصد في كلامي ان من اخبرنا بغزوات الرسول وهجرته وهجرة المسلمين للحبشه همم انفسهم من ذكروا ان ابى بكر كان في الغار والا لما عرفنا ماذا حدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم.وبعدين تعال هناء اريد اسالك هل انت ستزيد او تنقص من اجر ابو بكر رضي الله عنه ولنفترض انه لم يكن بالغار ماذا نستفيد،وما تسفيد انت من دس الشبهات بسيرة صاحبة رسول الله
استغفر الله العظيم اخواني الذين يشاهدون هذا الفيديو هذا الشخص من اتباع الشيعه الرافظه و كل تفسيره خاطئ فهو ليس لديه علم بالنحو و اللغه العربيه ولا يعلم بتفسير القرآن وليس اصلا حافظا للقرآن كما شاهدتم.
@@بشيرقرحش نحن نلعن الخونة من لعنهم الله وليس لعن ال محمد وبغضهم مثلكم في فرق بين الشيطان والملاك قدمت للاسلام كلمة الحق والدفاع عن محمد واله الطيبين انتم قدمت النفاق والكذب وطمس الحق واعلان الباطل ودفاعكم عن اعداء الله ورسوله والترضي عن المنافقين
