اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾صدق الله العلي العظيم صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته وعجل فرجهم والعن اعدائهم من قرأ هذه الصيغة من الصلاة غفرت ذنوبه كأنما خرج من بطن امه والضامن اهل البيت (عليهم الصلاة والسلام)
قال الامام الصادق ( من زعم انا خالقون ورازقون ب أمر الله فقد كفر ) وايضا قال الامام الرضا ( اللهم انا نبرأ اليك ممن زعم ان لنا الخلق وعلينا الرزق اللهم انا لم ندعهم الى ما يزعمون واغفر لنا ما يقولون )
بس جماعه قريشي ومفوضه اخر تحديث لهم يعتقدون ان الله تعالى ما خلق اهل البيت 🤣🤣!!! لان خلق الله مشيئة بنفسها هيج يعتقدون يعني خالقين نفسهم بنفسهم 😂😂😂🤦♂️
المغالين مثل ما قال الأمام يصغرون عضمت الله فكيف الله االقادر على كل شيء و لا يستطيع ان يخلق الخلق و يرزقه بل يخلق خلقا ليخلق خلقا اخر اين ذهبت قدرت الله اليس الله قادر على كل شيء اذا لماذا جعلتم الله محتاجا لخلق اول ليخلق خلقا اخر بدوره
١ ..هل اسماء الله الحسنى ذاته ام غير ذاته ٢..هل اسماء الله الحسنى مخلوقة ام لا ٣ .. هل اسماء الله الحسنى محتاجها الله ولماذا ٤.. هل الله خلق الكون في ستة أيام ولماذا ٥.. لماذا الله قال في القران ورفعنا السماء بأيدآ وانا لموسعون لماذا هل بأيدي الملائكة ولماذا ليس كن فيكن
المغالين الذين قالوا عيسى بن الله وهم النصارى وليس الذين قالوا علي خالق هم المغالين الخالق اسم مخلوق والرازق اسم مخلوق والعزيز اسم مخلوق وهذا الاسماء الحسنى التي خلقها الله لكي نفهم وليس نلصقها بالذات الإلهية ونعبد الاسم المخلوق ونترك المعنى الحقيقي قال الامام الصادق عليه السلام والله نحن الاسماء الحسنى التي أمر بها الله أن تدعو بها
@@Qahtan100 اشكال تافه يدل على صغر عقل صاحبه الذي يكرر الكلام مثل الببغاء الأمام الصادق رد هذه الأشكال و بين جهل من يدعي به قال أبان بن تغلب للإمام الصادق (عليه السلام) : أخبرني عن الله تبارك وتعالى، لم يزل سميعاً بصيراً، عليماً قادراً؟ قال عليه السلام : نــعم، فقلت له: إنّ رجلاً يــنتحل موالاتكم أهل البيت يقول: إنّ الله تبارك وتعالى لم يزل سميعاً بسمع، وبصيراً ببصر، وعليماً بــعلم، وقادراً بـقدرة. قال: فغضب (عليه السلام) ثم قال : (مَن قال ذلك ودانَ به فهو مـــــشركٌ وليـــس مِن ولايتنا على شيء، إنّ الله تبارك وتعالى: ذاتًا علاّمةً سميعةَ بصيرةً قادرة)(4).
علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور، فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم . وقع العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع والبصر على المبصر والقدرة على المقدور، قال: قلت: فلم يزل الله متحركا؟ قال: فقال: تعالى الله [عن ذلك] إن الحركة صفة محدثة بالفعل، قال: قلت: فلم يزل الله متكلما؟ قال: فقال: إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية كان الله عز وجل ولا متكلم.
اللهم صل على محمد وال محمد ثبتنا الله وإياكم على الولايه وحسن عبادته وحسن الخاتمه بحق نبي الله محمد رسوله الكريم وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الأبرار المنتجبين وسلم تسليما كثيرا يا سيدي ومولاي يا أرحم الراحمين يا الله بوركتم وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح وألبركه وجعلها الله في ميزان حسناتكم
شيخ علاء انا من محبيك ومتابعيك ارجوك ان لا تستهزء بالمتصلين مهما كانوا جهله او بكريه او حتى وان كانوا مشركين لانك تمثل نهج محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾صدق الله العلي العظيم صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته وعجل فرجهم والعن اعدائهم من قرأ هذه الصيغة من الصلاة غفرت ذنوبه كأنما خرج من بطن امه والضامن اهل البيت (عليهم الصلاة والسلام)
انطيني تفسير وفهمك للاية المباركه ورفعنا السماء بأيدآ وانا لموسعون راح تقول جمع تفخيم الله تعالى لأ يحتاج للتفخيم في الكلام واللغة تعالى الله عن ماتقولون
علاء المهدوي مقصر بحق اهل البيت فسرو معنا لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك وخلق تجدونها في ادعية الرجبية يعني محمد وال محمد هم لا فرق بينهم وبين الله الا انهم عباد الله وصفات الله كلها عندهم يقولون للشيء كن فيكن حديث عن اهل البيت عليهم السلام (قولو عنا ما شأتم وجعلو لنا ربا نئوب اليه) وانا اقول محمد وال محمد هم خالقون رازقون هم اسماء الله الحسنى وكل شيء عندهم بأمر الله
عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة، فقال: الغلاة كفار، والمفوضة مشركون، من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم (3) أو شاربهم أو واصلهم أ وزوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية الرسول صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت
عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون "
احتجاج المهدي عليه السلام على عبودية جميع الأنبياء والأئمة عليهم السلام لله ردا على الغلاة(١)(*) ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا على الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب إليه على يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي : يا محمد بن علي تعالى الله عز وجل عما يصفون ، سبحانه وبحمده ، ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته. بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تبارك وتعالى : " قال لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله " وأنا وجميع آبائي من الأولين آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من النبيين ومن الآخرين محمد رسول الله وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممن مضى من الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين إلى مبلغ أيامي ومنتهى عصري عبيد الله عز وجل ، يقول الله عز وجل : " ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى " يا محمد بن علي قد آذانا جهلاء الشيعة وحمقاؤهم ومن دينه جناح البعوضة أرجح منه ، واشهد الله الذي لا إله إلا هو وكفى به شهيدا ومحمدا رسوله وملائكته وأنبياءه وأولياءه وأشهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا أني برئ إلى الله وإلى رسوله ممن يقول : إنا نعلم الغيب أو نشارك الله في ملكه أو يحلنا محلا سوى المحل الذي نصبه الله لنا وخلقنا له أو يتعدى بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي ، وأشهدكم أن كل من نتبرأ منه فان الله يبرأ منه وملائكته ورسله وأولياؤه ، وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب أمانة في عنقك وعنق من سمعه أن لا يكتمه من أحد من موالي وشيعتي حتى يظهر على هذا التوقيع الكل من الموالي ، لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون إلى دين الله الحق وينتهوا عما لا يعلمون منتهى أمره ولا يبلغ منتهاه ، فكل من فهم كتابي ولم يرجع إلى ما قد أمرته ونهيته فلقد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين . الهوامش: (*) موسوعة توقيعات الإمام المهدي عليه السلام محمد تقي أكبر نزاد. (١) الاحتجاج ص ٤٧٣ ج ٢ احتجاج الحجة القائم المنتظر المهدي. بحار الأنوار ص ٢٦٦ ج ٢٥ باب ١٠ _ نفي الغلو في النبي والأئمة.
أذا تريد ادرسك ياعلاء المهدوي رد على تعليقي اقسم بالله العلي العظيم راح اسويك استاذ في المعرفة قال رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة روحي التي بين جنبيه ورسول الله لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى وذا تريد دروس افهمك المعرفة الحقيقية رد علية
احتجاج المهدي عليه السلام على عبودية جميع الأنبياء والأئمة عليهم السلام لله ردا على الغلاة(١)(*) ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا على الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب إليه على يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي : يا محمد بن علي تعالى الله عز وجل عما يصفون ، سبحانه وبحمده ، ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته. بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تبارك وتعالى : " قال لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله " وأنا وجميع آبائي من الأولين آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من النبيين ومن الآخرين محمد رسول الله وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممن مضى من الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين إلى مبلغ أيامي ومنتهى عصري عبيد الله عز وجل ، يقول الله عز وجل : " ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى " يا محمد بن علي قد آذانا جهلاء الشيعة وحمقاؤهم ومن دينه جناح البعوضة أرجح منه ، واشهد الله الذي لا إله إلا هو وكفى به شهيدا ومحمدا رسوله وملائكته وأنبياءه وأولياءه وأشهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا أني برئ إلى الله وإلى رسوله ممن يقول : إنا نعلم الغيب أو نشارك الله في ملكه أو يحلنا محلا سوى المحل الذي نصبه الله لنا وخلقنا له أو يتعدى بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي ، وأشهدكم أن كل من نتبرأ منه فان الله يبرأ منه وملائكته ورسله وأولياؤه ، وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب أمانة في عنقك وعنق من سمعه أن لا يكتمه من أحد من موالي وشيعتي حتى يظهر على هذا التوقيع الكل من الموالي ، لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون إلى دين الله الحق وينتهوا عما لا يعلمون منتهى أمره ولا يبلغ منتهاه ، فكل من فهم كتابي ولم يرجع إلى ما قد أمرته ونهيته فلقد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين . الهوامش: (*) موسوعة توقيعات الإمام المهدي عليه السلام محمد تقي أكبر نزاد. (١) الاحتجاج ص ٤٧٣ ج ٢ احتجاج الحجة القائم المنتظر المهدي. بحار الأنوار ص ٢٦٦ ج ٢٥ باب ١٠ _ نفي الغلو في النبي والأئمة.
الأمام المهدي يهدم عقيده المفوضه قال أبو الحسن (علي بن) (6) أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة صلوات الله عليهم أن يخلقوا أو يرزقوا؟ فقال قوم هذا محال لا يجوز على الله تعالى، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون بل الله تعالى أقدر الأئمة على ذلك وفوضه إليهم فخلقوا ورزقوا وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا. فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان العمري فتسألونه عن ذلك فيوضح (1) لكم الحق فيه، فإنه الطريق إلى صاحب الامر عجل الله فرجه، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه، فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: " إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق، لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم، وأما (2) الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق، إيجابا لمسألتهم وإعظاما لحقهم " (3).
استاذ علاء المهدوي... ملاحظه ترا امير القريشي يقصد خالقين الكون انه رب العالمين اذا انطاهم صلاحيه لهذا الشيء مو همه خالقين الكون وأنما شبههم بالنبي عيسى عليه السلام...هيج يقصد أمير القريشي باعتبار الائمة افضل من الأنبياء... ليس دفاعا عنه ولكن حسب متابعتي له مع تحياتي لكم اخوتي.... 😊
