احمد سامي ومحمد صالح | نقاش مع مسلم عن هل القرآن بليغ؟ 

كعراقي اعتذر للمستمعين عن الضوضاء والهبل الذي صدر عن هذا الاخ العراقي في هذا البث.

مشكلة مواقع التواصل الاجتماعي انك ممكن تناقش شخص وانت ما تعرفه ممكن يكون طفل مراهق أو واحد راسه مربع

الصحيح ان يقول يا ايها الناس آمنو ... يا ايها الذين امنو امنو كإنك تقول يا ايها الذين ماتوا موتو .. فألامر يستوجب تغيير الحالة بفعل جديد ولا يصح أن تأمر بفعل واقع اساساً، بمعنى اخر ليس من المنطق ان تطلب من الراكب ان يركب او من الجالس ان يجلس او من الواقف ان يقف فهذا عبث لغوي لا يصدر عن انسان سوي

لو مناقش حيط كان رد عليك احسن من هاد هههههه

9:32 عقدة المؤمن انه لا يعترف بجهله امام المخالف له

مضحك ومحزن للاسف

هذه هي بلاغة القران مشاء الله: ليس على الاعمى حرج و ليس على الأعرج حرج و لا على المريض حرج و لا على انفسكم ان تاكلو من بيتكم او بيوت آبائهم او امهاتكم او اخوانكم او اخواتكم او اعمامكم او عمرتكم او اخوالكم او خليتكم او ما ملكت مفاتيحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلو جميعا او اشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلمو على انفسكم تحية من عند الله... النور ٦١. ماهذا الكتاب العظيم الذي فيه هذه البلاغة

عن الشك يبجلونها ، ولليقين يرفعونها ؟! فكيف تحررهم من القيود التي يقدسونها ؟؟

ياقرآن كذبت وخسأت آنت ورسولك المسيحية ارهاب ؟؟؟ مين اللي قال ( أمرت ان أقاتل الناس حتى يسلموا ) مش رسولك ؟؟ اتحداك آنت ورسولك تجيبلي ايه أرهابية واحدة من الانجيل ☝🏻 روح تغطى ونام أحسنلك من هذه البهدله !!! انتوا المسلمين اقدر امة انجبتها الامم

كانو بحاور بهيمة ناطقة

هذا معمم شيعي عمل نفسه سني سلفي وتورط وخايف يقول المؤمنين هم من أمن بالأئمه لأن هذه الأيه تقول أمنوا بالله وملائكته ورسله وكتبه وليس أمنوا بعلي وحسين وفاطمه -

لن تستطيع اقناع الذين آمنوا بغير ما يؤمنون به.

حين يفشل الترقيع كلوا واشربوا ما طاب لكم . اشتقنا لحوارات الاخ احمد سامي ❤

ال IQ عنده ضارب

ارجو تحذير المشاهد ان يبتعد عن الاشياء القابلة للكسر قبل الاستماع لازل مداخلة - يا ايها المؤمنون آمنوا اا

كالعادة عراقي بدون أي معلومة وغير مطلع على الاشكالات من الاساس ولايعرف ماهي الأسئلة التي ستطرح وأجوبة من كيسه هذا طبيعي .. كعراقي نعتذر منكم .

فالج لا تعالج 🤣🤣🤦‍♂️🤦‍♂️

يفتقد لآداب الحديث وقواعد الاستماع والتفكير قبل الرد

أرى من عدم الحجية أن تناظر مراهقاً مسطوح الفكر وتحتج بجهله كانتصار لك.

الاسلام اصبح تحت الانوار الكاشفه وسوف ينهار قريبا

ا. احمد حضرتك مطالب تتعب نفسك شوية وتقرأ وتتعلم. لو حضرتك فتحت اي تفسير هتجد لما استشكل عليك وليكن تفسير الطبري: القول في تأويل قوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا (136) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " يا أيها الذين آمنوا "، بمن قبل محمد من الأنبياء والرسل، وصدَّقوا بما جاؤوهم به من عند الله="آمِنوا بالله ورسوله "، يقول: صدّقوا بالله وبمحمد رسوله، أنه لله رسولٌ، مرسل إليكم وإلى سائر الأمم قبلكم=" والكتاب الذي نـزل على رسوله "، يقول: وصدّقوا بما جاءكم به محمد من الكتاب الذي نـزله الله عليه، وذلك القرآن=" والكتاب الذي أنـزل من قبل "، يقول: وآمنوا بالكتاب الذي أنـزل الله من قبل الكتاب الذي نـزله على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو التوراة والإنجيل. * * * فإن قال قائل: وما وجه دعاء هؤلاء إلى الإيمان بالله ورسوله وكتبه، وقد سماهم " مؤمنين "؟ قيل: إنه جل ثناؤه لم يسمِّهم " مؤمنين "، وإنما وصفهم بأنهم "آمنوا "، وذلك وصف لهم بخصوصٍ من التصديق. وذلك أنهم كانوا صنفين: أهل توراة مصدّقين بها وبمن جاء بها، وهم مكذبون بالإنجيل والقرآن وعيسى ومحمد صلوات الله عليهما= وصنف أهل إنجيل، وهم مصدّقون به وبالتوراة وسائر الكتب، مكذِّبون بمحمد صلى الله عليه وسلم والفرقان، فقال جل ثناؤه لهم: " يا أيها الذين آمنوا "، يعني: بما هم به مؤمنون من الكتب والرسل= "آمنوا بالله ورسوله " محمد صلى الله عليه وسلم= " والكتاب الذي نـزل على رسوله "، فإنكم قد علمتم أن محمدًا رسول الله، تجدون صفته في كتبكم= وبالكتاب الذي أنـزل من قبلُ الذي تزعمون أنكم به مؤمنون، فإنكم لن تكونوا به مؤمنين وأنتم بمحمد مكذبون، لأن كتابكم يأمركم بالتصديق به وبما جاءكم به، فآمنوا بكتابكم في اتّباعكم محمدًا، وإلا فأنتم به كافرون. فهذا وجه أمرهم بالإيمان بما أمرهم بالإيمان به، بعد أن وصفهم بما وصفهم بقوله: " يا أيها الذين آمنوا ". (33) * * *

عقليه محجره

هو كان يقصد بالآية دي يا أيها الذين آمنوا داوموا على إيمانكم لإن الآية اللي بعدها بتتكلم على اللي بيؤمنوا وبعدين بيكفروا ولكن هو خانه التعبير

مهما فعلت ، لن تتمكن من جعل المسلم يفهم هذه الامور . لانه لا يستطيع أن يفهم اكثر من مكتسباته بالتلقين في المساجد .

نقاش عقيم ، شخص لا يفهم القرآن ويدافع عنه

النقاش مع الجاهل متعب ويؤدي الا تعب نفسى وارتفاع ضغط الدم

أعتقد يفهم منها التجديد دلالة بالفعل الماضي آمَنوا بالعفل الحاضر آمِنو وكما ذكر بأن الإيمان يزيد وينقص ويفهم من سياق الآية تجديد الإيمان فلو قال مثلا جددوا فهنالك من إيمانه زائد ويحتاج إلى إعادة النظر مرة أخرى في ايمانه ومن كان إيمانه ناقصا فيعنيه الأمر. هيك نقاش يعتبر مضيعة للوقت أرجو مناقشة أمور بلاغية أقوى مثل التحديات المزعومة وأن يأتوا بمثل هذا وهكذا آيات.

كِتَابُ التَّوْحِيدِ وَالرَدُّ عَلَی الجَهمِيَةِ وَغَيرٌهُم . فتح الباري شرح صحيح البخاري بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: ٢٣] ٧٤٣٩ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُ

احمد سامي اشتقنا له كثيييييييرا

الكتاب السخيف كتبه مجموعة من قطاع الطرق دمويين .ملئ بالكراهية والحقد .

عيب المؤمنين انهم لا يسمعون ولا يتناقشون لكي يقتنعوا وانما فقط ليثبتوا لك انهم متمسكون بهذا الاديان مهما قلت لهم واقنعتهم

ايه البرنامج الي بيتكلموا عليه لو سمحتم؟

20:00 المعنى الحقيقي لهذا الكلام أنهم أسلموا بالقندرة .. أي استسلموا له و لم يدخل الايمان لقلوبهم ... أي أنهم غير مؤمنين بادعاءاته

أشعار طاهر أبو فاشا أبلغ من القرآن. لا تصدق؟ إقرأ قصيدة حانة الأقدار

احمد سامى لسه بيطلع ولا لفيديو قديم ؟

الأمر بالإيمان المقصود به الثبات والدوام والمثابرة علي الإيمان وعدم الرجوع عنه مرة أخري للتأكيد علي عدم الحياد عنه أبدا مثل ما أنت ترسل أحدًا فتأكد عليه فعل أمر معين لا لأنه لم يسمع في المرة الأولي ولكن للتأكيد عليه أن يستمر ولا يحيد عما أمرته به لخطورة وعظم الأمر عند الله لأن مخالفة ذلك يؤدي إلي عواقب وخيمة جدا بعدم الإلتزام بها.

ارجو عدم التجاوز على الشخص المسلم يكفي انه لايعلم حقيقة الأديان بما فيها دينه.

هل تقرا الكتاب من مخطوطة عثمان او من المصاحف التي تدخل فيها الفرادي والبشر

اخى القران كتاب تعبدى يحتاج الى تدبر فى كل حرف ولايوجد به بلاغه ولا شعر ولا خرافات ولا معجزات لانه ذات وجهين ظاهره العزاب وباطنه الرحمه فكلمة ايه هى معجزه فى حد ذاتها تحمل فى ظاهرها خرافه غير منطقيه ولو تدبرتها لزهلت عقلك وعلى سبيل المثال ( وقالت نمله ) فهل من المنطق والعقل ان النمل يتكلم طبعا لايتكلم ولكن لو دخلت على المعجم اللغوى ستجد مصدر نمله هو نما ومعنى نما هو تكلم بالنميمه والمؤنث نمله والمقصود هى امراه نمامه كانت تنم على سليمان هى وقومها وايضا ( فتفقد الطير وقال مالى لا ارى الهدهد ) وكلمة تفقد الطير هل سيتفقد الطير الموجود على سطح الارض المقصود هنا هو ديوان البريد الذى يحتوى على موظفين وحمام زاجل والهدهد هو رجل مسئول عن الرسائل التى تاتى من اعلا اى من الحمام الزاجل وادخل المعجم وابحث عن معنى هدهد وهى بفتح الهاء لا بضمها يااخى لكل شريعه صلاه فهل صلاة اليهودى او المسيحى او الزرادشتي غير مقبوله عند الله وهو الذى فرضها على كل شريعه وهل الصلاه الابراهيميه التى هى فى الاصل فرضت على اصحاب الشريعه الاسلميه لايقبلها الله

انا عايز أضيف غير انها كانت رقاصه..كانت بترقص يا عيني على الإضافه 😅😅😅

د٨ كلمة الصلاة بخشوع تنقسم كلمة خشوع الى قسمين الاول خش في مؤخرة ال وووع .والووع هو ابليس المفقوع

هو ليش محمد صالح يرفض يصرح عن فكره الحقيقي لما يقول انا مسلم فهو كذاب خلي يكون واضح مع المستمعين وثانيا نيفين ٨٠% من انتقادها هو للاسلام مع ان هي ممسيحيه فالمفروض هذة ٨٠% لنقد المسيحيه

بداية المقطع كمية iq عنده تحت الصفر

يأخي هذا شيعي والشيعة ماخصهم بل الدين دينهم عباره عن أهل البيت مايفهمون غير بل الطم

فوق الجهل قدرات عقلية منحطة وضياع وانعدام اسلوب النقاش، موجع جدا وضع هذه الامة

شنو هذا الغباء … يفهمه و يشرحله و هذا كل مرة يقفز على غير شي … إذا انته ما تفتهم لا تناقش

اسمع الدكتور فاضل السامرائي وانت تعرف القرآن بليغ ولا لأ

يكفي هذا الجدل من احمد سامي لهذا العراقي لتتاكد أنك وصلت للحقيقه احسنت احمد سامي وانا فعلا تأكدت ان تركي له فضل ونعمه وهذا ( المدعو قران) حافظ مش فاهم ىان الدين بيقولهم لاعقل مع نقل

انت جايب ناس مش بتعرف ترد وفرحان في حين ان أسئلتك تافهه جدا وللعلم انا لا ادري

هذا اللي كان احمد سامي يشرحله ياايها الذين امنوا امنوا كلش غبي بصراحة وحرام شخص مثل احمد يضيع وقت عليه

من الأسهل إقناع حجر أو شجرة أو شاحنة أسهل من اقناع مسلم صلعومي

ما كل هذا الصبر هل هذا الغباء ؟!!! أنهم كما وصفهم (الإله )كالأغنام بل اضل سبيلا !!!

الغباء والترقيع عند المؤمنين يجب ان يدخل كتاب غينيس للارقام القياسية

انتو تحاورون انسان لا يفقه لا بالدين ولا بالعلم ولا التاريخ هذه مضيعه للوقت الحوار مع هؤلاء

إن عمو صالح ❤️ والذين معه 🍷 أشداء على الخرافة 💀🍷 رحماء بعقولهم تحسبهم ملائكة من شدة حزنهم على الذين امنوا 💀 بالناموس المنزل 🍷 من السماء

يعني لما تجيب شخص عامي مش فاهم وتتناقش معاه كدا يعني انت جامد 😂

حتى الملحد الكافر شك في ان هذه الايات الفضيله ولا اتكلم عن الايات المحشوره من محمد الايات الحقيقيه المنزله انها لها تفسيرات اخرى لا تشمل اي من امه محمد او عيسى او موسى

اتعب شي انك تحاور واحد مستواه الفكري ضعيف جدا فضلا عن علمه

الامر لا يحتاج الى براهين، جميع الكتب الدينية هي صناعة بشرية.

كفرت من غبائكم وقلة حيلتكم وتلاعبكم يا مسلمين

انت اشورطك ? والمشكله يقول انا مؤلف كتب!😮

شنو فرق بين المؤمن والمسلم؟ ليس كل مؤمن مسلم، ولكن كل مسلم مؤمن

يا ايها المهندسون داوموا علي دراسة الهندسة

يامحمد الصالح بدك تحور حور ناس فهم الدين امثل محمد رتب النبلسي

انت تتكلم مع الحائط ولا يملك الجرأة الاعتراف الخطأ

طبعا القرآن بليغ.....بليغ حمدي 😂

❤❤❤❤❤❤

الشروكي سوانا مضحكة 🤣🤣🤣🤣🤣

رب العالمين : مسيطر ❌ مصيطر ✅😎

هههههه هذا عمار عراقي كديش يعاند بدون فهم

سؤال إضافة إلى السؤال : يخاطب الله المؤمنين في هذه الآية. والسؤال هو : متى وأين وكيف كان الله يتحدث مباشرة إلى المؤمنين ؟

رقاصة وبترقص . نورت المحكمة

يااااه احمد سامى بيثرى اى حوار يتدخل فيه

المسلم المهم يدافع صح غلط مو مشكله 😅

استاذ قران نابغة العصر 🐴🐴🐴🐴

بليغ حمدي ملحن😂😂😂😂😂😂😂😂😂

القرآن بليغ حمدي 😂😂😂😂😂

استاذ معقول عم تناقش هاد الطفل ؟؟ هاد مغسول دماغه مستحيل يقدر يستوعب كلامك

مصر اصرار عجيب الا يستعمل عقله

محمد صالح سمج زيادة عن اللزوم

يا أيها الضا😂 رطين ، أضر😂 طوا 😂

اصبحت هواية لاحمد سامي أن يتناقش مع العوام.... رغم أنه تم الإجابة عن معظم اسءلته .. لما لا تطرح اشكالياتك على من هم أعلى علما منك... أبو غوش... رضا... محايد...

طفل هذا شمفهمه وانت تناقشه

ماشاءالله ببغاء 😅

إيمان البحر دوريش 😅

د٦ دارةدوري عالداير ياست الدار

اني احيك على صبرك 😂😂

خزانا صديقنا العراقي 😂

الدين عند الله شبهات

القرآن بليغ حمدي

انا لو بعلم في بهيم كان فهم

اسف ده بيقاوح و مش فاهم

خشونة ليس بعدها خوشونة .

القرآن بليغ حمدي 😅😅

كم احب أحمد سامي

نقاش المؤمنين مضيعة للوقت ويمكن تسلية فقط😂😅😅

حوار عقيم

بليغ حمدي😂

يا ايها المؤمنين امنوا الله لم يخطأ لكن جبريل كان محشش .

يا أيها الذين آمنوا آمنو … شيء غريب.. هل الإيمان يُطلب أو يؤمر به؟! الإيمان حسب فهمي لا يُطلب. فكيف تطلب من إنسان أن يؤمن وكأنها عملية اختيارية! وهي ليست كذلك. إنما الإيمان ينبع ويأتي تباعاً بعد أن يعرض على الإنسان الدلائل والبراهين ومن ثم إما أن يتحقق الإيمان أو لا يتحقق. ألبس كذلك؟