عبدالله ابن عبار لانقول الا جزاه الله خير الجزاء على مابذل من جهد وبحث وتدقيق ووقت ودفع من حر ماله للوصول إلى الحقيقه ولاينكر جهوده الا حاقد او جاحد ولايوجد شخص معصوم من الخطأ
ابن عبار في تعقيبة خلا كتابة كانه كتاب مقدس ولايعاذ بالله وانه المؤلف اللي مايخطي وهو اصح والباقين على خطاء وهذا يكفي انه مايوخذ بكلامه . هو يقول ان جد عنزة اسمه عناز وخوه معاز هذا لم يذكر باي مصدر من كتب الانساب بل ذكر عنزة ابن وايل . قبيلة بني عطية يقولون انهم قبيلة جذامية قحطانية وليس عدنانية او من ربيعة كما ذكر ابن عبار . والله اعلم بالصواب .
شكرا يا دكتور انك اثرت هذا ابن عبار. مع الاحترام لما قدم. لا يرتقي لان يكون مرجع. موثق. هو نقل. ونقله ما هو إلا قول واقوال. يعارضها كثير. من عنزة وكما قال احد الاخوة. لو اقتصر على الشعر. فقط. كان. أجدا هو حتى انساب في بعض القبايل. لخبط. وشخبط. بدون. دليل حقيقي. انما قالوا. وسمعوا.
حنا بني تغلب وبكر ابن وايل امجاد بالتاريخ يسأل جهيلها ومن وايل وفي وايلً ساس العلا حنا موارثها وصفوة رعيلها كليب وايل قاد بكراً وتغلب هذي امجاد اجداد من ننتميلها . . الشاعر الشيخ ممدوح الاميّر شيخ ضنا لحيده من الفدعان من عنزه قال هالقصيده عام ١٩٦١ م . . عنزه هو تجمّع لقبايل ربيعه بكر وتغلب والزازنه
@@ElseNoOone حنا الى اليوم حكّام ثلاث دول خليجيه ويوجد آلاف مشايخ الدين من القبيله والاف الضباط وقادات الجيوش من ابناء القبيله مثل قائد جميش اركان جيوش السعوديه الان هو رويلي عنزي من بني وايل والكثير مالايحصى من الدكاتره والاطباء والشعراء وووووو والشهداء اللذين دافعوا بأرواحهم عن اوطاننا من قبيلتنا لايحصون ولا يعدون …. هذي امجاد هذا الزمان كلها حزناها مثل ماحزنا امجاد ومفاخر الجاهليه وصدر الاسلام وقبل توحيد الجزيره والدوله👍 الان وقت التعليم والتطور هذي امجادنا فأي حاضر تتحدث عنه هذا حنا ننعم بالامجاد من قال لك ان مجدنا فقط بالجاهليه🤣😉 وش هي الامجاد اللي حازوها القبايل اليوم ولم نستطع عليها🤣
جميغ علماء الانساب كتبوا نسب عنزه لعنزه بن اسد وليست بكريه ولا تغلبيه مثل ابن الاثير الشيباني البكري وابن ماكولا العجلي البكري والحمداني التغلبي وابن خلدون
@@TarekHesham-go4lj انت غبي ؟ قبايل الوقت الحالي تشكلت وما كانت موجودة بنفس المسمى قبل ٤٠٠ سنة كانت بمسميات ثانيه او كانت نفس المسميات ولكن خاصة ثم صارت عامه وانطوى تحتها فروع
عنزه من عنزه بن اسد وليست بكريه ولا تغلبيه كما ذكر ابن الاثير الشيباني البكري وابن ماكولا العجلي البكري وابن عبار العنزي وابن خلدون وابن سعيد وابن حزم والحمداني التغلبي والمستشرق اوبنهايم والجاحظ والمبرد وكتاب نسب معد واليمن وكتاب ابن اسحاق وكتاب القلقشديني وكتاب قلب جزيره وكتاب الدينوري وكتاب السويدي
عنزة هي قبيلة عنزة بن اسد جدنا عناز بن وايل من انت يا عادل تزور نسبنا !! كل المؤرخين قالوا اهل خيبر هم قبيلة عنزة ابن اسـد مسميات المواقع تحمل اسماء فخوذ وبطون عنزة وادي جلاس هو جلاس بن زايد بن مسلم بن عناز بن وايل العنـزي قرية بشر هو بشر بن عناز بن وايل العنزي سليمان جد ولد سليمان عاش في الحقبة الاسلاميه قبل ٦٠٠ وسلسلة الجدود معروفه عند كل عنزي وبشر ومسلم اخوان من يقول غير هذا كذااااب ضنا صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي قرينيس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر رحيل بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مقرنس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر قرناس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر عيد بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مسفر بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر محمد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر ضلعان بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر علي بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر منصور بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر مقبل بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر مبارك بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر سرور بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر ضيف الله بن عبد الرحمن بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن عبدالله بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر خليفه بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر عبدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر عبيدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر هلال بن سالم بن ضعيان بن صقر معلا بن سالم بن ضعيان بن صقر بكار بن مسلّم بن ضعيان بن صقر روزان بن مسلّم بن ضعيان بن صقر صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي فريح بن جمعان بن غانم بن عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي
وانا اؤيد كلام الدكتور عادل الاشرم ابن عبار راح له ابوي الله يرحمه وعمي قال ليش ماذكرت الفلان والفلان منا واعتذر عقب ذكر بالكتاب الي عقبه والنسخة الثالثه والرابعه له أخطاء وهو كان يقول انه تغلبي وشيخه ثامر ابن مهيد قال تغلب بشر وابن عبار ماعنده سالفه يوتوب صوت وصوره
اذكر شخص بمنتدى عنزة كانوا يعتبرونه باحث ودكتور يقول الضواويه جدهم ضوء الشيباني ههههه ضوء الشيباني عاش قبل ١٦٠٠سنه واكثر ههههه وقناص جد اليمنه من عبدالقيس تسموا على بير قناص في منطقة الشرقيه ههههه مع انه قناص ماله ٥٠٠ سنه علي غريب الدار من عبدالقيس نسيت الجد جلاس بن نكر اظن كذا اسمه من عبدالقيس 🤣 قعقاع جد القعقاع هو قعقاع من ذهل مع انه معروف منهو قعقاع منهو ابوه منهو جده 😂
اشكرك دكتور على طرحك الواثق والصحيح، اما ابن عبار اجتهد واخطأ بحق نفسه وبحق عنزة، يعني الان كل القبايل الحديثة محتفظة بنسبها القديم مع اختلاف اسمائها الحالية عن القديمة! الا عنزة! ابن عبار يبي يحرمها حقها من تواتر روايات اجدادها انها حفيدة تغلب وبكر الكرام! الاحترام يبقى قائم لشخص ابن عبار، والحق باقي ولا فيه شك وانت صاحب الحق يادكتور، واشكرك جزيل الشكر.
ومن قال لك اليابان ماعندهم قبايل؟ بالعكس كانوا قبائل ولهم ثوابت قبلية وكانوا امبراطورية مبنية على قيم وثوابت قبلية ويحكمهم امبراطور بالوراثة من عائلة حاكمة، ولكن بعد استسلامهم للنظام الرأسمالي بعد الحرب العالمية مسختهم الرأسمالية وحعلتهم تبع لها وفصلتهم عن قيمهم القبلية لدرجة جعلتها دولة منزوعة السلاح وغير مستقلة في كل شيء وأشبه بمصنع كبير داخله آلات وريعه يذهب للغرب الذي يتحكم بالشركات الكبرى هناك.
حياك الله اخوي كلامه هذا عاري عن الصحة! هؤلاء يحرفون الكلام بصورة بعيدة عن واقع علمي تاريخي بل يحسبون الامر يستقيم بما بجدونه في بيئة سردية لاتمتلك الا خلق القصص من الاشيء
عادل الاشرم ينتمي الى بيئه خياليه يتخيل الشي ويصدقه ويدعي ان فيه لهازم اولى ولهازم ثانيه ويدعي زور وبهتان ان بكر وتغلب دخلت بعنزة وتسموا بسم عنزه ههههه مع ان كل عنزه تقول بشر ومسلم اخوان هذا شي معروف ويدعي عادل الاشرم ان بعض المناطق في خيبر تسمت على اسماء بطون من بكر وتغلب ههههه عادل اذا اللي يسمعونك مجانين ترا فيه عقال يلجمونك الاماكن في خيبر تسمت على بطون عنزة اليوم مثل وادي جلاس هو جلاس بن زايد بن مسلم بن عناز بن وايل وقرية بشر هو بشر بن عناز بن وايل المهيد على اسرة المهيد وغيرها من الاسامي سليمان جد ولد سليمان عاش قبل ٦٠٠ سنه قبيلة عنزة اليوم بجذميها مسلم وبشر عمرها ما يتعدا ٩٥٠ سنه فاستريح من العلوم اللي تجيبها منت اعلم من محروت ابن هذال ومتعب ابن هذال ابن عشبه وابن صنعاء وكل عنزة حين قالوا بشر ومسلم اخوان عيال عناز بن وايل اذا انت مدفوع من جهه معينه صرح من هي الجهه الي تدعمك انت وشله اللي معك شلت دجاجله كذابين ابحاث علميه هي خيالات واحلام ليل واستغرب من ابن عبار يوم عطاك اهتمام ولا انت نقع الجهل ترسم تخاطيطك افكارك على رمل وحنا السيل اللي يقشك ويقش علومك يابو القشاشيش ….
( ألم يأتكم نبأ الذين ) خبر الذين ( من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ) يعني : من كان بعد قوم نوح ، وعاد ، وثمود . وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية ثم قال : كذب النسابون .
قال بن الكلي عن الجعيد بن صبرة العبدلي وعمرا بن الجعيد هو الذي ساقهم الى البحرين من تهامة وكان يقال له الافمل . وارد قول الحارث بن همام بن مرة بن ذهل الشيباني عن ذلك : غنيتينا في تهامة قاطنيها ليالي العز في ال الجعيد تدين له القبائل من معد كما دانت قضاعة لابن زيد
مؤرخ إثيوبي يقول ان سبأ تقع في الحبشة وملكتهم اسمها مكيدا ونزح منهم إلى جنوب الجزيرة فسبأ حبشية حتى الخط المسند يشبه الخط الحبشي إلى حد كبير وكذلك لبسهم ورقصهم أقرب إلى الحبشه . وفي حديثك نفيت ان اليمن اصل العرب او او ان القبائل التي في الجزيرة نزحت من اليمن نتيجة انهيار سد مأرب لانه اكذوبة تاريخيّة لكنك لم تذكر ان فيهم سلالة فارسية وهم الابناء الذين من اب فارسي وام يمنية وهذه السلالة واضح انتشارها في اليمن بإعترافهم ، وشكرا لك على تبيين الحقائق التاريخية التي لم تعجب اليمنيين . والحق ما يزعل . وشكرا لك يا دكتور .
ماعندكم غير الخرطي والسوالف بالمواقع ويوم جاء الصحيح قدام المحاكم طلعتو خرطي وابن عبار اللجمكم بالإثباتات والأدلة وترفع عن رفع دعوة لرد الإعتبار لأنكم ماتستحقون الخصومه واضعف من ذلك.
@@user-ko6kh7kd4oاخي الكريم انت لست عنزي الاصل ورجاء خاص لاتتحدث باسم القبيله وانت لست منهم ( كلمن ) هذي الكلمه ماهي من مفردات قبيله عنزه الا اذا انت سوري شي ثاني
صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي قرينيس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر رحيل بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مقرنس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر قرناس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر عيد بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مسفر بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر محمد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر ضلعان بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر علي بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر منصور بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر مقبل بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر مبارك بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر سرور بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر ضيف الله بن عبد الرحمن بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن عبدالله بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر خليفه بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر عبدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر عبيدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر هلال بن سالم بن ضعيان بن صقر معلا بن سالم بن ضعيان بن صقر بكار بن مسلّم بن ضعيان بن صقر روزان بن مسلّم بن ضعيان بن صقر صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي فريح بن جمعان بن غانم بن عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي هذولا عوام الباديه
@@عشق_1413شف يابناخي مافيه شي اسمه عنّاز بن وايل .. مافيه جد اسمه عنّاز .. عنزه اسم فقط اما وايل بن قاسط نسله بكر وتغلب فا اسم عنزه اسم عم عليهم لكن المفترض انك تقول بدل عناز اسم بشر بن تغلب او فلان بن بكر بن وايل كذا ..
انت ياابو باديه وعوام🤣 يالحبيب اللي يحفظ خمس جدود عندنا هذا صلبي ولا نراه شي .. عند كل البدو والقبايل شيء لازم اننا نعرف اجدادنا كلهم من اسمنا الى القبيله كلها .. وانا شخصيا توارثت اسامي اجدادي من ابوي وجدي واعمامي واصل الى بشر بن تغلب بن وايل بعد (( ١٦ جدّ )) يعني ١٦ جد حافظهم انا فقط والتقي بقبايل كبيره جدا بعد ٥ او ٦ اجداد فا يعني كل اجدادهم معروفين وهم كلهم عارفين اجدادهم ال٥ فا الاجداد البعيدين ثابتين لاغلب القبايل يالفاهم انت … بالعكس حنا الامّه الاكثر حفاضاً على نسبها والله ثم والله ان ابوي الله يحفظه كاد ان يضربني وانا طفل لأنني ماعرفت اسماء اجدادي ليييين حفضتهم وكبرت وانا احفضهم
@@جوساي-ع8ب جزاك الله خير اطلب العلم. ولا تنخدع بالموروث اللي انا عشته معك ومثلك. الا ترى البعض هالايام جعلوا من عنزة عم وليل من عيال تغلب وبكر. جاء الاسلام وتغلب قبيلة كثر الرمل ويحفظون المخضرمين ٢٠ جد عيال ظهر واحد . وقبل ١٠٠ سنة يطلبون شهود عند القتل يحتى يطلع من الخامس ويسلم من القتل نوب ما يجد من يطلعه من الخامس للسادس الا بشهود. فالموضوع اكبر مما تتخيله. لو قريت التاريخ لعلمت كم بقي من الناس. بل بالطريق لعلها تطل علينا براسها يبقى بعدها رجل واحد من ١٠٠ رجل عيال رجل واحد . فما انا زانت الا بقية قبايل بادت عقب الاسلام. انظر حديث رسول الله صلى صلى صلى وسلم: اسرع الناس بعدي قريش وربيعة. ونحن عنزة بقية ربيعة. كم عددنا لاخواننا مضر. صدق رسول الله صلى صلى عليه وسلم. ارجو من الله العلي العظيم ان يفتح عليك ويشرح صدرك بالايمان وطاعة الرحمن ومحبة العلم . اخيرا ليس هناك في تغلب بطن اسمه بشر. والتاريخ قدامك. ابن الكلبي بن حزم الظاهري ابن المقرب العيوني العبدي والاخير بن عم واستفد من كتابه .
@@نافلالعنزي-ث2خ لاتحصرني في كتب تدعم كلامك يالحبيب .. يعني عنزه بن اسد عام ٥٠٠ هـ كانو فقط شخصين😂 بشر ومسلم !! اذا نبي نتبع كلامك يكون بس هذولا بس يالحبيب بشر ومسلم من ضمن قبايل كبيره وانا متأكد ان العرب تدخل في بعضها وهذا هو الدليل اذا عنزه بس اسد حنا فقط وين الباقي وهم في الجاهليه يوجد قبيلة عنزه بن اسد بشكل كبير مثل قبايل ربيعه .. اما الحقيقه اللي ماادري هل يتجاهلها ابن عبار وغيره او فعلا يجهلونها هي اننا فعلا متواترين هالنسب .. شيباننا اللي مايقرأون ولا يكتبون يقولون والله اننا متوارثين اننا بكر وتغلب وهم مايعرفون شي بعلم الانساب ولا هالأمور مايعرفون الا البل والغنم والبداوه وبعض فرسان عنزه القدماء ذكروا انهم من بني شيبان وبكر وتغلب وهم فعلت في وقت لايوجد فيه اي اهتمام بالانساب ومنهم ابن لعبون المدلجي العنزي يذكر انه تغلبي .. وال سعود قال الملك سلمان انهم من حنيفه من عنزه فا عنزه الاسم الاخير وحنيفه الاسم القديم ومرّه نزل عندنا باطراف الشملي الامير مقرن بن عبد العزيز رحمه الله ايام الربيع قديم هالاكلام وفي المجلس سأل الامير مقرن الحاضرين لأن كلهم من افراد ولد سليمان والشملان من عنزه فقال (( هل باقي احد من المصاليخ هنيّا؟ )) قالو الشيبان لاوالله طال عمرك المصاليخ مع ربعنا اهل الشمال .. قال الامير مقرن (( ترا المصاليخ هم جماعتنا القريّبين )) وهذا كلام يشهد عليه لاواحد ولا اثنين مجلس كامل ورجال حيين وحاضرين ومنزًهين عن الكذب … وامّا بكر وتغلب انا ماقلت لك انها حصر على عنزه اليوم ابدا بالعكس انا اقول ان عنزه بطون من بكر وتغلب وارتبط مسمّى البشر ووقعة البشر بالشام في اسم بني بشر من عنزه اليوم .. اللي حتى منازلهم في سوريا في جبل (( البشري )) اللي صارت فيه الوقعه بعد صدر الاسلام مع الجحاف
عنزه من عنزه بن اسد وليست بكريه ولا تغلبيه كما ذكر ابن الاثير الشيباني البكري وابن ماكولا العجلي البكري وابن عبار العنزي وابن خلدون وابن سعيد وابن حزم والحمداني التغلبي والمستشرق اوبنهايم والجاحظ
كتاب بن عبار كتاب خاص ببطون وفخوذ وعشاير عنزة المعاصرة وهو كتاب خاص بالواقع المعاصر وليس،تاريخا عاما عن تاريخ عنزة القديم. فليس من حق أحد يخطىء بن عبار فهذا خاص بنسب موروث حاضر معاصر. أما من ضمنه بن عبار من نسب الحواضر لعنزة فهذا شيء يخص الحواضر نفسهم فهم من اخبروه عن نسبهم والناس أمناء على انسابهم.
حمع كل تاريخ عنزة القديم والحديث بوثايق معروفه اما هذولا اهل رغبات ومشتهات وكل عنزة تقول بشر ومسلم اخوان عيال عناز بن وايل هذا شي معروف قبل كانوا يقولون عنزة تجمع كل ربيعه بعد dna اثبت صدق مانقوله ان بشر ومسلم اخوان بدلوا اقوالهم قالوا عنزة اليوم هي بكر بن وايل 😅!! مع ان فخوذ عنزة مثل ولد سليمان عاش قبل ٦٠٠ سنه اسماء بطون كبيره من عنزة ذكروا كسماء اشخاص سنة ٨٥٠ هجري هذا يدل ان بطون عنزة مالها ٥٠٠ سنه بشر ومسلم مالهم ٨٥٠ سنه كحد اقصى ٩٥٠
@@عشق_1413 عنزة جو لخيبر في أواخر القرن الخامس الهجري وكانت لهجتهم فصيحة وشعرهم فيصيح. وأحد شيوخهم يقال له ابن ذكاء الصبح . وهذه لفظة الفصيح. فمتى انقرضت فصاحتهم. بالتاكيد باختلاط حواضر ربيعة التي التحقت بهم بعد سقوط الخلافة العباسية. ومن هنا خرجنا بجذمي بشر ومسلم. ومن قرا تاريخ ربيعة الاسلامي وجد اعلام الاسلام والفاتحين لهم احفاد بين بطون عنزة ولكن باسماء عامية ولهجة شعبية. فقط على الانسان ان يخرج من القوقعة الضيقة الى فضاء التاريخ الواسع.
@@نافلالعنزي-ث2خ اولاً مافي احد من عنزة يقال له البكري او التغلبي او الشيباني كلهم ابناء رجليين بشر ومسلم وهذا شي معروف ابن ذكاء صبيح اسامي متداوله عند العرب وش علاقة الاسم بالفصحى لهجات العرب كلها فصيحه
@@عشق_1413 ابن ذكاء الصبح لقب رجل من شيوخ عنزة من اهل القرن السادس بخيبر وهو ممن قتلهم الطيار عندما كان أمير خيبر انظر قصته والخبر في ديوان بن المقرب العيوني العبدي الوايلي طنخة. واترك عنك حجاوي العجايز واطلب العلم
@@نافلالعنزي-ث2خ حكاوي العجايز من يخوص بليا علم حكاويهم ازين من الكهان من يتكهن ويتخيل ثم يظن خياله واقع ، ابن ذكاء نعرفه من قبل لا ربي يخلقك مار وشدخل ابن ذكاء بدخول تغلب وبكر بعنزة عنزة عيال رجالين بشر ومسلم بشر ومسلم اخوان غير هالكلام ناس هدفهم تشويه نسب عنزة ومدفوعين من جهات معينه كل النصوص التاريخيه يقولون اهل خيبر هم عنزة ابن اسد وكل عنزة شيبهم وشبابهم يقولون بشر ومسلم اخوان ابوهم عناز بن وايل من انت تغلط المعروف بليا دليل ولا حجه ههههه حجتك ابن ذكاء اسم فصيح فاكيد دخلوا بكر وتغلب وتغيرت اللهجه بالله ايهم ابرك علمك اللي تعده ولا علم العجايز صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي قرينيس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر رحيل بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مقرنس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر قرناس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر عيد بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مسفر بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر محمد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر ضلعان بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر علي بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر منصور بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر مقبل بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر مبارك بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر سرور بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر ضيف الله بن عبد الرحمن بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن عبدالله بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر خليفه بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر عبدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر عبيدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر هلال بن سالم بن ضعيان بن صقر معلا بن سالم بن ضعيان بن صقر بكار بن مسلّم بن ضعيان بن صقر روزان بن مسلّم بن ضعيان بن صقر صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي فريح بن جمعان بن غانم بن عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي اذكر من هو التغلبي والبكري في عنزة اليوم اذكر لي نص واحد ان اهل خيبر هم التغالبه وبني بكر اما حلوم الليل والخيالات اضحك بها على اللي عقله ضليل
ابن عبار علم من اعلام الانساب ورجل فيه دين وخير ومانحاز وحط الناس بكيفها الا بمصادر موثوقه وشكل قبيله عنزه العريقه بمشجرات وكتب مختصره يعجز الشخص قرائتها بشهر واحد بل اكثر من شهر لانهاء هذا المجلد اللذي يحكي تفصيلات قبيله عريقه لها امتداد تاريخي كبير اما بالمشجره المستحدثه اللذي اطلق عليها الشجره الفراتيه منبعها عين عيسى اللذي يتجاهل وينكر مؤلفها انها مسقط رأسه ومكان ولادته اللذي وضعته امه لكطه الديبان ونشأته فيها ويعتقد انه سعودي الاصل والمنشأ ويخوض بأنساب القبيله ويشوه سمعتها ويختصر القبيله العريقه بقبيله مصغره وضعها من اصغر قبائل العرب ونسف تاريخ القبيله المعروفه بمتدادها التاريخي وعوائلها المتحضره من المفترض من سمو ولي العهد النظر والبحث في جميع الملفات المتجنسين ويكون هناك تعاون بين السفاره السوريه ووزاره الخارجيه السعوديه وتبادل المعلومات والتحقق بالاسامي لان منهم من تدرج بالمناصب بالسلك العسكري وهذا يشكل الخطر الكبير للدوله
الضاهر ابن عبار خرف او مضغوط عليه او فيه شي بالموضوع ماندري وشو انا سامع قصيدة له قديمه يذكر مفاخر عنزة بالجاهليه وذكر كليب والزير وجساس وهذولا كلهم من بكر وتغلب والان ينفي ان عنزة من بكر وتغلب ؟؟؟؟؟؟؟
عنزة هي قبيلة عنزة المعروفه وجدنا عناز بن وايل وبشر ومسلم اخوان سلسلة نسب ضنا صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي قرينيس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر رحيل بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مقرنس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر قرناس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر عيد بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مسفر بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر محمد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر ضلعان بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر علي بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر منصور بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر مقبل بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر مبارك بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر سرور بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر ضيف الله بن عبد الرحمن بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن عبدالله بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر خليفه بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر عبدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر عبيدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر هلال بن سالم بن ضعيان بن صقر معلا بن سالم بن ضعيان بن صقر بكار بن مسلّم بن ضعيان بن صقر روزان بن مسلّم بن ضعيان بن صقر صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي فريح بن جمعان بن غانم بن عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي
واخبرنا البدو أن قبائل عنزة تمتد في جذورها إلى وائل الشيخ الكبير لعنزة ويبدو أن وائل كان انساناً عظيماً فثروته وشعبه وقطعانه ازدادت اكثر مما كان يتوقع فأريقت دماء كثيرة لأحتلال بلاد واسعة اكبر من المنطقة الواقعة بجوار خيبر الموطن الأصلي لعنزة كان لوائل ولد واحد فقط هو عناز كتاب مشاهدات في بوادي العرب رحلة روجر أبيتون ……………………………………..
@@د.عادلالأشرمبنعمار-الوثائقيةمع احترامي لطرحك انا لا أعترف بالحمض DNA اللذي تستند اليه مع بحثك العلمي من كتب مؤلفه لان الحمض كذبه اجنبيه لكسب الاموال من المتخلفين العرب ولا يستطيعون نبش قبر سيدنا أدم وهو معروف اين دفن ومازال قبره الى هذه اللحظه موجود بالحجاز فكيف اخذوا عينه من عظامه وافرزوا هذي الامه وصنفوها بدون علم الدوله السعوديه ارجو منك الاجابه على قدر ماذكرت
مصاد البادية غير مؤثوقة يعتمدون على سمعت من الشيبان وهذا غير دليل كافي وحتى تواريخ الموثقة بعضها غير صحيح لان الاحاديث نصفها غير صحيحة مابالك في اقوال العامه التي ثلاثة ارباعها غير صحيحة والصحيح كلكم من ادم وادم من تراب انتهى الامر
صحيح انك تتكهن كل عنزة اول وتالي يقولون بشر ومسلم اخوان هم عيال عناز بن وايل وسلسلة جدود معروفه الى عناز بن وايل dna اثبت شي هذا يعني دعواكم القديمه طارت بمهب الريح مسلم بكري وبشر تغلبي الى متى تكذبون !!!
اقحمت نفسك مع هامة وعالم بالانساب مثل ابن عبار وكل الي يطعنون في كتاب ابن عبار مافيهم الي قرا الكتاب وعلم الحمض النووي ليس لهو اي صلة في تحديد وتشعبات القبائل وبكل صراحة الجماعة متاثرين بفلم الزير سالم
من حقهم لانك ما توصل لوايل الا عن طريق بكر وتغلب كلام الشمري ميه بالميه ابن عبار غسلت يدي منه من يوم يقول عناز ومعاز جاب لنا بني عطيه ودخل الحوازم لعنزه
@@TarekHesham-go4lj علماء السلف وينهم الي لحقهم ابن عبار ابن عبار معلوماته حدها شيبان لحق عليهم اعمارهم بالتسعينات كيف يطلع عنزه من وايليتهم من جدهم وايل ويقول ما لهم علاقه في بكره وتغلب والدحه ماهي موروث لعنزه وطلعهم من ذي قار والسوال الاهم. اين بكر وتغلب الي كانت تاكل الاخضر واليابس بالجاهليه وين يوديهم. يعني ترك امجادنا وتاريخنا تاخذ القبايل وحنا نشوف ويقول عناز ومعاز اخوان وحنا بني عطيه عيال عمنا هاذا كلام لا يقبل
@@اسامهاسامه-ظ7و7ث لنا الفخر بمسلسل الزير سالم نعم حنا سلالة بكر وتغلب هذا مجد تمناه كل القبايل ومن قالك ان مسلسل الزير كذب والحمض النووي اكد الشي هذا اسمع رد الدكتور. عادل الاشرم الشمري وهو ماهو عنزي وش رده على ابن عبار وهو عالم بالحمض النووي
@@متذوقشعر-ص9ب ابن عبار اتبع ابن الاثير الشيباني البكري ولحمداني التغلبي وابن ماكولا العجلي وابن خلدون والجاحظ والدينوري وشهاب الدين النويري وابن سعيد وابن حزم والقلقشديني
كل عنزة تقول بشر ومسلم اخوان عيال عناز بن وايل وهم اهل خيير ذكروا المورخين ان اهل خيبر هم عنزة بن اسد Dna اثبت ان بشر ومسلم اخوان كفاكم عبثاً وسلسل نسب لعناز بن وايل معروفه عند كل عنزي يعد جدوده
ابن عبار رجال متعلم فقط ما عنده شهادة ثانوية يريد يفرض رايه على علماء وباحثين .... هو اخطأ ولا يعترف بالخطاء وهذا هو الجهل بعينة دكتور عادل الاشرم كلامك عين الصواب
البحث المداني اشرف من اي بحث اعلى رتبه من اهل الخيال والزيف وابن عبار سجل ٢٠٠٠ شريط من كبار عنزة ومورخين عنزة ومنهم ابن عشبه وكان يسال من هم سليمان بن عبيد وش تعرفون عنه منهو بشر من اخوه الكل يقولون بشر اخوه مسلم عيال عناز بن وايل ابن عبار دون اغلب شعر عنزة واجتهد اجتهاد ميداني ثم قرا جميع الكتب اللي تخص ربيعه ولا احد منهم ذكر اهل خيبر هم بكر وتغلب جميع المورخين قالوا اهل خيبر عنزة بن اسد فاي شهاده عند هولاء !! اهل الظنون والخيال لو اسال من هم ضنا صقر من عنزة في اي حقبه عاش ماعنده اي جواب اما لو سالت ابن عبار راح يجيبك من هو ومن ذريته حتى يعرف من امه فاستريح انت واهل الشهايد كنتم تقولون بشر تغلبي ومسلم بكري وتصيحون في كل منتدى بعد ما ظهر dna اثبت صحة كلام اسلافنا ان بشر ومسلم اخوان وسال سيل الحق وقشكم قش يابو القشاشيش
بشر و مسلم ابوهم عناز بن وايل هذا معروف بسلسلة النسب عند كل عنزي معروف بقصايد من عهد ساجر وجديع اثبت الجين انه بشر ومسلم اخوان ودعواكم القديمه قشها سيل الحق ان بشر تغلبي ومسلم بكري واحتقتروا جدنا عناز بن وايل يعلكم للحقيره….
هناك فارق شاسع ما بين عنزة الجاهلية القديمة الاسدية الربعية وبين عنزة الوايلية المعاصرة . فعنزة المعاصرة هي لهزمة وايلية انتسبت بطونهم الى عمهم عنزة القبيلة القاءمة كقبيلة بدوية لا زالت تحتفظ بنسبها موروث محفوظ موثق .
عنزة هي عنزة بن اسد لهزمه ابوك اللي جابك بشر ومسلم اخوان عيال عناز بن وايل مصطلح عنزة الوايليه ماتعرفه عنزة كانه في عنزة غير وايليه عشان تميزها !!جميع شيبان عنزة يقولون بشر ومسلم اخوان جميع قصايد عنزة تذكر عناز بن وايل من دور ساجر وجديع جميع المورخين القدامى ذكروا اهل خيبر وهم عنزة بن اسد فمن وين تجييون هالقشوش اللي لا تنفع لا نار ولا مصفى ابلشونا ابو القشاشيش بكذبهم
@@عشق_1413 سبحان من عطاك عقلك. صحيح الحماقة اعيت من يداويها. يقولون بدوك وشيبانك وليتك تعلمت منهم يقول: الخبال ما يلتقى بالشعيب. بل جبلة. والمزح ساعة والخبال قاعة. ماني سابك ولا دعي عليك بالجهل . بل اقول نور الله قلبك بالإيمان وطاعة الرحمن
الجاهل من يخترع ويتكهن وينسب نفسه لجد ماهو جده ويقول عنزة لهزمه احلاف ربيعيه انتسبت لعمهم عنزة مع ان كل فخذ من عنزة معروف من جده ومن ابوه وكل بطون عنزة اليوم هم رجال عاشوا قبل ٥٠٠ سنه الى ٦٠٠ بعضهم ورد اسمهم بوثايق خيبر مثل ماجد جد ضنا ماجد نامي بن شمروخ وخريص جد الخرصه اما زيفكم انكشف وبانت شمس الحقيقه كنتم تقولون بشر تغلبي ومسلم بكري بعد ماظهر dna اثبت انهم اخوان كنتم تقولون قعقاع هو بن شور الشيباني مع ان هو قعقاع بن مانع بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي عاش بالحقبه الاسلاميه اخوانه معروفين من هم جميع المورخين ذكروا ان اهل خيبر هم عنزة بن اسد انت وجماعتك لهازم متلهزمه ولا تزعل من شي تقوله 👍🏻 الخبل من تقوده الرجال مثل المطيه يزورون نسبه هو يصفق لهم @@نافلالعنزي-ث2خ
والعلم عنده اقول من خلال هذا الفديو لاحظت بعض الامور .. الامر الاول .. وهو ان الاشرم يدعي ان التحور الجيني علم قطعي ونفى ابن عبار ان يكون قطعي لعدم امتلاكهم الحمض النووي القديم الخاص بجدود القبايل فكيف يتم الحكم انه قطعي رغم ان التحور المستنتج ظني وليس قطعي .. وهنا نسف مسألة الادعاء بالقطعية .. الثاني .. ادعى الاشرم انه ذهب الى خيبر ومعه شخصيات من شيوخ عنزة وطاف الاماكن ووجد اسماء تدل على بكر وتغلب .. ولم يذكر اسماء الشيوخ هؤلاء او اسماء المناطق .. وكان رد ابن عبار قويا حيث نفى ان تكون هناك اسماء لبني بكر او تغلب وذكر اسماء تخص العشاير المتواجدة والفخوذ من عنزة .. الثالث .. ان ابن عبار وخصومه حصلت بينهم قضية ومرافعات وتشكلت لجنة من اهل الاختاص وعجز خصومه عن ادانته كما تم تاكيد ماذكر في كتابه من قبل لجنة لديها كل الامكانات وقامت بمايلزم حتى وصلت لما وصلت اليه بمعنى ان قرار اللجنة او الحكم الصادر عنها بمثابة شهادة من اهل الاختصاص وبإشراف الدولة وهذا عامل قوة يصب في صالح بن عبار .. كما اقول لكل اخوتي ابناء القبايل العربية من عدنان وقحطان الحمض والتحور الجيني له خطورة كبيرة وهو ان الاعداء يملكون الان خارطة الحمض النووي لكثير من ابناء القبايل ولا استبعد ان لديهم امكانيات لصناعة امراض وفيروسات تفتك بهم ولذا نجد الغرب يعترض على دخول شركة صينية في هذا المجال ولديهم تخوف من استهداف شعوبهم رغم ان لديهم مختبرات وامكانيات للوقاية والعلاج وكشف وصد اي محاولة استهداف .. بينما نجد شبابنا واخواننا يتسابقون الى الاعداء ويسلمونهم خرائطهم الجينية بكل سهولة وهذا بسبب الباحثين في الانساب الذين يعملون ضجة اعلامية تتسبب في توجيه الكثير من اخواننا الى المختبرات الاجنبية بدافع الضغط والحماس الوهمي ..والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين .
اولاً : dna اثبت ان بشر ومسلم اخوان هذا ماكنا نقوله من خلقت الدنيا ولاكن كانوا ينكرون علينا ويشنعون ويقولون بشر تغلبي ومسلم بكري اثبت dna انهم اخوان كنا نقول ان بطون عنزة اليوم هم رجال عاشوا قبل ٥٠٠ سنه ٦٠٠ سنه هذه موجوده بالوثايق في خيبر مثل ذكر ماجد هو جد ضنا ماجد من الفدعان ذكر خريص هو جد الخرصه ذكر شخص من المهيد هو جد المهيد ولكن كانوا يحاولون ربط بعض تشابه الاسماء بشخصيات بالعصر الجاهلي مثلاً يقولون قعقاع جد القعقاعه من روله نسبوه لشخص عاش بالحقبه الجاهليه قعقاع ابن شور بن عمر بن الحارث بن شيبان هو اسمه قعقاع بن مانع بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل مثلاً الضواويه يقولون هو ضوء بن علي الشيباني مع ان الضواويه ابناء علي بن محمود بن فضيل بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي والامثله كثيره ثانياً : ادعاء الاشرم هو مثل شي لعب بالمتشابه مثلاً وادي جلاس في خيبر هو جلاس بن مسلم يربطونه بشخص جاهلي قرية بشر يربطونه بشخص جاهلي بشر هو جد ضنا بشر بن عناز بن وايل ابن عبار ماجاب شي من عنده هذا كلام شيبان عنزة وكلهم االيوم تحت التراب سجل اكثر من 2000 شريط من شيوخ ورواة وشعار ان كان عن النسب يسال من هو بشر ثم يذكرون من هو من ابوه يقولون عناز بن وايل منهو سليمان يذكرون سيرته ..
المعلومه الصحيحه ان بشر ومسلم اخوان اثبتت صحة ما يقولونه شيبانا رحمه الله عليهم ابطلت كذبت اهل المنتديات ان بشر تغلبي ومسلم بكري ونظريه الثانيه جميع ربيعه دخلت بعنزة مع ان بطون عنزة تشكلت قبل ٥٠٠ سنه ذكروا في وثايق سنه ٨٥٠ هجري مثل ماجد جد ضنا ماجد خريص جد الخرصه عاشوا في هذه الفتره تلاشى ما بنوه اهل الدجل والزيف حين ما سال سيل الحق قش قشيشهم …..
حياك يادكتور عادل أنا بالنسبالي أومن بالتخصص في مجال العلم الجيني وأنت ما شاء الله أحد المتخصصين في هذا المجال أما إن يأتي شخص سواء شاعر أو ما يسمى أديب فيزايد على أهل هذا العلم وهو لا يفهم فيه فأنني أقول له قف جانباًوأترك هذا الأختصاص لأهله يتكلمون فيه ما يشاءون لأنه ليس خطك أو طريقك حتى تتكلم فيه وإذا ليس لك لسانُُ فيه فأجعل لك أذنُُ تسمع من غيرك هذا ما أقصده سواء كان إبن عبار أو غيره…. ولك مني كل التحايا يادكتورنا المحترم أخوكم نايف العنزي
user-ow9yt6ss3m شاعر كبير بلا شك ، لاوالله ماله بالأنساب ، خبص الدنيا وفرق كثير عوائل نسبها لغير أهلها نعرفهم معرفة تامه وكثير أشتكو من تخبيصه ، أخبره يسأل شيبان مايعروف باب بيتهم يسألهم عن الأنساب وأنا بنفسي حاضر
ابن عبار رمز كبير لقبايل ربيعه ومؤرخ منصف يبحث عن الحقيقه ومؤلفاته أصبحت مرجع معتمد وموثوق وقد حارب وكافح المدلسين والمزورين في الأنساب جزاه الله خيرا وكشف الألتباسوالأوهام التي كانوا ينتحلوها السفها والضعفاء من عنزه وغيرهم بعتقا دهم الخاطى ان قبايل تغلب وبكر دخلت في عنزه وهذا كذب وفتراء وهذا حلم الشيطان بالجنه تغلب وبكر تجتمع مع عنزه في الجد أسد بن ربيعه فقط ولعن الله من انتسب الى غير ابيه
يبن الحلال اذكر الله ابن عبار شاعر و ابن عم لاكن مؤرخ ونسابه لا الرجل يعارض نفسه بنفسه ولا تاخذك العاطفه مع اقراء كتبه و اسمع قصيده تلقاه يروغ يمين ويسار
ابن عبار وش مصدره من الرواه حتى الكتب من الرواه لكن الكلام ان عنزه الحاليه هي من بكر وتغلب وبقية من قبايل ربيعه دخلو تحت مسمى عنزه عنهم الاكبر طيب اذا مشينا مع ابن عبار وقلنا ماهم بكر وتغلب كيف ياصلون لجدهم وايل وقولو لا بن عبار ابن بكر وتغلب الان من تبي تنسبها له والمفاخر العظيمه اللي بالجاهليه حنا ما نلغي مسمى عنزه انه ماهو موجود الا موجود بالجاهليه والاسلام
ابن عبار تاج عنزة ورمزها وفخرها ابن عبار سجل 2000 شريط من الشيبان اللي راحوا ومنهم مؤرخين وشعار ورواة وشيوخ ويسألهم عن كل شي منهو سليمان وين عاش وش تعرفون عنه منهو بشر وش تعرفون عنه كلهم يقولون بشر ومسلم اخوان عيال عناز بن وايل !!
@@عشق_1413 انا عنزي لاكن انتم من اي قبيله وقبل كل شي ونعم فيكم وفي كل القبايل وحنا نبحث عن حقيقه ولا نبحث عن عنصريه وكلام الشيبان يقال له تاريخ شفهي لاقيمه له نبغا كتب مدونه ماهو كلام شايب يخطي ويصيب عنزه محفوظ نسبها بمهات الكتب مثل الطبري وابن كثير وابن جرير وكتب كثيره وش عند ابن عبار غير الشيبان ههههههه ويقول حنا ماحنا عيال وايل وذي قار ماهي لعنزه وتاريخ تغلب ماهو لنا وتاريخ بكر ماهولنا اول ملوك العرب كليب والدوله الحمادانيه ماهي لنا واحمد بن حنبل اللي عليه عقيدتنا ماهو منا. ابن عبار عدو لعنزه كذب تاريخها كل ويبغا يدخلكم معنا. ههههههه بعد ونعم فيكم لاكن منتم منا. ومسوين انفسكم تدافعون عن عنزه ههههههه
اولاً انت كذاب والكذب حيلة الضعيف نبين كذبك كل عنزة شيبهم وشبابهم ومنهم ابن عبار يقول جد عنزة عناز بن وايل عناز بن وايل معروف بسلسلة جدود عنزة هذه اول كذبه تدعي انه الكتب معك المورخين معك كل المورخين ذكروا اهل خيبر هم عنزة بن اسد يعني انت لا معك لا مؤرخين ولا موروث مجرد رغبات وتخيلات هذه ثاني كذبه ثالث كذبه تقول الشيبان مايعرفون ويكذبون مع ان الشيبان ونسابه اللي راحوا هم عددوا فرعوا عنزة فلان من ابوه من امه وسليمان من ابوه من عقب يعدون عقب علي وعليان ومن علي فضل وفضيل وصقر وقناص اذا ما تاخذ الا من الكتب ولا تاخذ من تواتر الاخبار يبطل كل كلامك لانه اهل الكتب قديماً نقلوا الاخبار من ألسن الرواة دونت في عهد بني العباس ماهو من نبي دونها ولا وحي يجيه !! رابعاً وثيقه خبيريه بتاريخ ٨٥٠ ذكرت رجال من عنزة اليوم صارت بطون كبيره ومنهم ضنا ماجد هذا يدل ان بطون عنزة اليوم ينتسبون لرجال عاشوا قبل ٥٠٠ - ٦٠٠ بشر مسلم عاشوا في حقبة ٨٠٠-٩٠٠ وايل عاش في العهد الاسلامي معروفه قصة وايل العنزي (( الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لعن من انتسب لغير ابيه )) المهم تبين ان الحق معنا وان دعواكم باطله كنتم تقولون بشر تغلبي ومسلم بكري وحنا كنا نقول بشر ومسلم اخوان ثم جاء dna اثبت هذه الحقيقه .. اذا تجحد جدنا عناز بن وايل عليك تكذيب كل شي لانه عناز مذكور بشعر راجع قصايد سليمان اليمني العنزي قصايد ساجر الرفدي وغيرهم
كل عنزه تقول بشر ومسلم اخوان منهم ابن عشبه منهم محروت ابن هذال ومنهم ابن صنعاء ومنهم ومنهم ومنهم كل عنزة تقول بشر بن عناز بن وايل مسلم بن عناز بن وايل من ينكر هذا القول ماهو عنزي ولا يعرق بعنزه وهذه سلسلة نسب ضنا صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي قرينيس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر رحيل بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مقرنس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر قرناس بن ناجم بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر عيد بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر مسفر بن ناصر بن محمد بن نومس بن دليم بن صقر سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر محمد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر ضلعان بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر علي بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر منصور بن نمران بن نومس بن دليم بن صقر مقبل بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر مبارك بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر سرور بن خليفه بن مقبل بن مبارك بن دليم بن صقر ضيف الله بن عبد الرحمن بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن عبدالله بن راجح بن دليم بن صقر عايد بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر خليفه بن مصبّح بن مقبل بن دليم بن صقر عبدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر عبيدالله بن صباح بن مقبل بن دليم بن صقر هلال بن سالم بن ضعيان بن صقر معلا بن سالم بن ضعيان بن صقر بكار بن مسلّم بن ضعيان بن صقر روزان بن مسلّم بن ضعيان بن صقر صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي فريح بن جمعان بن غانم بن عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيّد بن شعيل بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي سليمان جد ولد سليمان عاش قبل ٦٠٠ سنه من انت تبي تنفي جدنا !! وتحتقر عنزة !!!
@@TarekHesham-go4lj عطني اسماهم وعطني الكتب اللي كتب فيها الكلام هذا انتم حسده تبون تطلعون عنزه من امجادها من ذي قار ويوم خزاز. انت الظاهر مانت عنزي مافي عنزي يقول الكلام هذا لان لو مشيت على كلامك اصبح عنزه ماهي بوايل وهذا المستحيل
الجاهل الي يحاول يتلزق ببكر وتغلب على رغم أن علماء بكر وتغلب قالو عنزه من عنزه بن اسد وليست بكريه ولا تغلبيه مثل ابن الاثير الشيباني البكري وابن ماكولا العجلي البكري وابن عبار العنزي والحمداني التغلبي @@anmarkornel5635
شمري وتبحث في تاريخ عنزه ليه 😂 خلك بتاريخ بحكم انك شمري وانتشر مقطع ان عبده ترجع لقحطان ونزحة لشمر وكان موقعهم بالجنوب وباقي افخاذ شمر سجاره والاسلم من عدنان هل يشيخ على شمر قحطاني مثل الرشيد
هذا الكلام الصحيح عنزه مستقله ليست من تغلب وبكر كفى مصخره وسخريه ليه هذا الشعور بالدونيه يعني عنزه بدون تغلب وبكر لا شي عنزه قبيله عزيزه لها امجادها وبطولاتها أسمعوا ابن عبار
@@الصيادالصياد-ي8ي يعني اخرجت عنزه من وايل ماهم في وايل وديتهم لعنز ابن اسد واطلعتهم من ذيقار ومعركة خزاز. حنا نتكلم عن عنزه القبيله الموجوده الان. انهم من بكر وتغلب وبقية ربيعه وفعلا انضوى تحت مسمى عمهم الاكبر عنز لكن تقولون عنزه اللي الان مالهم علاقه في بكر وتغلب هاذا شي ما يصدقه العقل. اجل وين بكر وتغلب اللي كانت تاكل الاخضر واليابس وامجادهم
كتاب بن عبار أصدق الدلائل في انساب وايل هو الجادة التي أوصلتنا لمعرفة من هم من تغلب وبكر وعبد القيس وغيرهم من ربيعة والاحلاف لهم بقية باقية بعتزة الوايلية اليوم. فنعم الكتاب ونعم المؤلف. ولولا الله ثم كتاب بن عبار لبقينا على الموروث حتى يذهب وينقطع الجيل المخضرم لا نقدم ولا نؤخر ، ولا ينفع البحث بدون الاستءناس بالموروث . لكنه الموروث لا يغني عن الحقيقة البحثية القاطعة.