ونعم برجال عنزه جاورناهم في السكن وصاحبناهم في السفر وزاملناهم في العمل فنعم الرجال من غير قصور في القبايل الاخرى الكريمة..ونشكر الشاعرالكبيرمهدي بن عبار على هذه الاجابات الوافية كما نشكر ابوالبدر على هذا اللقاء الشيق المفيد المتابع دوسري
أيام مسابقة الهجن والفروسية ، طولة العمر لك يامهدي فقدنا أيام الزمن الجميل ، والإعلام الأجمل 🥲💐🤔😔 _ معلومة لاتهم القارئ/ة مهدي عبار شارك في استعادة الحرم وفي حرب الكويت متذوق وشاعر ومذيع وإعلامي وعسكري ناجح له بصمة في حفظ الموروث وخاصة النظم 👏🏅💐⚘❤😍
لقاء جميل ورائع منع شاعر وأعلامي واستاذ كبير / مهدي بن عبار العنزي والحقيقه متابعه لاتمل ولم احس بالملل طول هذا اللقاء وكان المحاور الدكتور محمد بن حمدان المالكي محاوراً جيد ولطيف وشمل هذا اللقاء بالأسئلة المهمه حقيقتاً أستمتعت بهذا اللقاء .حفظكم الله جميعا..
ونعم بالشاعر الإعلامي ابو فارس مهدي بن عبار شخصية معروفه وغني عن التعريف دائما مجلسه مفتوح لرجال وقباله واستقباله يشرفه ويشرف محله ويشرف من يجيه في محله شاهدتي في ابو فارس مجروحه نتمنى له التوفيق جزاه الله عنا كل خير
لقاء مميز وهـادف أنعم وأكرم بقطبي الحوار الشاعر والاعلامي والراوي مهـدي بن عيار والاعلامي والأكاديمي المميز الدكتور محمد بن حمدان المالكي جزاكما الله خير الجزاء على ماقدمتما خدمة للدين والمليك والوطن أسعدكما الله في الدنيا الآخرة لكما أخلص وأطيب تحياتي
حيا الله ذا الوجه الطيب مهدي بن عبار العنزي... تاريخ يذكرك با الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمة الله عليه وكذلك تذكر الحرس الوطني.. شكر يادكتور محمد على الاستضافه.
ماشاءالله من طلعت وانا اعرف ابن عبارالله يطول بعمره شاعر واعلامي معاصر لملوكنا يستحق التكريم انسان بسيط ورجل ثقه ورمز من رموز التراث والاصاله التي نفخر فيها كاسعوديين اهني قبيلة عنزه عليه
ونعم في الشاعر الكبير والاعلامي مهدي بن. عبار العنزي شاعر جزل واعلامي معروف يستحق التكريم من قبيلة عنزة وهو يستحق وهم يقدرون مشكور يابو الوليد على هذا اللقاء الفخم مع الشاعر والاعلامي مهدي رغم ان هذا اللقاء تاخر كثير المفروض مثل هذا الشخصية يكون في اوائل اللقاءات التي اجرينها مع الشعراء
من سوريا دير الزور .. كل الاحترام والتقدير لابن عبار.. الحقيقة ثقافة ومعرفة.. كفو والله شي يثلج الصدر لما نشوف اناس هكذا.. واحترافية من الدكتور محمد موصول جزيل الشكر ..
بيض الله وجهك لقاء مميز دكتور - والشاعر الاعلامي مهدي العبار ابو فارس تكلم بكل صدق ووضوح وشفافية عن الشعر والتاريخ والموروث الوائلي - واستمعتنا معه ومعك بهذا اللقاء
والله ياكثر شعّار ربعنا مالهم عدد ويستاهلون التكريم لكن الحمدلله ماهم شفقانين عليه ولا مهتمين بالتكريم كرامتهم هي تقدير بني وايل لهم كل هامات بني وايل تقدرهم وعلى راسهم لسان عنزه عبدالله بن عبار مهما سوينا له مانوفيه حقّه نخبر سوالفه وكيف دافع عن القبيله ضد شعراء من بعض القبائل تصدا لهم بقصائد عظيمه وطويله جدا وتفّصل احداث تاريخيه ومعها دلائلها ومااحد قدر يرد عليه. الله يجزاه خير ويعفي عنّا وعنه وهو الشاعر الفحل وباقي شّارنا مابهم كلام وعلى العين والراس.
لقاء ممتع مع هامه شعرية مثقفه وهذه ثقافة الجزيرة العربيه ونعم بجميع قبائل المملكة العربيه السعودية يوجد لم يخدمهم الاعلام في وقتهم منهم شاعر عنزه عبدالله بن مسيب العنزي وله مساجلات وابيات شعرية مميزه وغيرهم كثير
والله الف نعم بالشاعر شاعر الملوك والاعلامي ابوفارس مهدي بن عبار والد الفنان فارس مهدي واخو المؤرخ والشاعر عبدالله بن عبار بيت وحمولة نفتخر فيها تحياتي لاخونا محمد على هالاستضافة الجميلة تحياتي من الغضاورة ولد سليمان غرب حائل .
ياحبي لكم ياعنزه لقاء شيق مع الجهبذ المخضرم مهدي العبار ابو فارس، الله يطول عمره في طاعته، مهدي من ذاكرة الشباب لم ننساه في تقديم موروث البادية في الإعلام السعودي.. تحياتي ابو تليد الهذلي
سبق وان شاهدت له برامج ولكن كمحاور وليس كضيف ،،وقد استمتعنا بهذا اللقاء لما احتواه من اعتزاز وافتخار،،وبما لديه من مخزون معرفي واسع،،بارك الله فيك ابو فارس ومتعك بالصحه
صحيح...بل ربما يكون أشبه بالصناعة وكذلك كل المواهب...والاختلاف لازال هل المواهب فطرية ام مكتسبة ؟ الشاعر ابو نواس حفظ عشرة الاف بيت ثم نسيها متعمداً ليصبح بعد ذلك شاعراً...وهذا يعني ان العقل الباطن بعد ذلك اصبح له دور كبير
مشكور يادكتور/ محمد على الجهود الطيبه فى خدمة موروثنا من هذه اللقاءات وتحياتي للأديب ابن عبّار الله يحييه ع طاعته ويبقيه __ مشكور من أمتداداتكم البشريه والثقافيه عُربان سيناء الله يحييك ورحم الله والديك
💡سنن يوم الجمعة 💡 ١-الاغتسال والتطيب والسواك ٢-التبكير للصلاة ٣-الإكثار من الصلاة على النبي صلَّ الله عليه وسلم ٤-الإكثار من ذكر الله بعد الصلاة ٥-تحري ساعة الإجابة والإكثار من الدعاء ٦-عدم التفرقة بين اثنين. ٧-الإنصات للإمام وعدم اللغو. ٨-قراءة سورة السجدة والإنسان في صلاة فجر يوم الجمعة. ٩-قراءة سورة الكهف ١٠-الذهاب للصلاة ماشياً ⚠لاتترك صلاة الجمعة والجماعة وخذ أبناءك معك للمسجد لاتهجر المسجد فهو لبنة دولة الإسلام الأولى وفيه كان كل مؤسسات الدولة قبل أن تسطو الجاهلية ودعاتها عليه لتسلب سلطاته.
قال رسول الله ﷺ من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛ غُفِرت ذنوبه، وإن كان فارًا من الزحف اللهم اغفر لي ولوالدي ، من ادعية النبي ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير
🔴 احفظها وتدبرها وتفكربها واجعل لسانك رطب بها🔴 💡 أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله 💡 اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. 💡 سبحان الله 💡 الحمدلله 💡 لا إله إلا الله 💡 الله أكبر 💡 سبحان الله وبحمده سبحان العظيم 💡 لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 💡 أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 💡 لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 💡 حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 💡 لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم 💡اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 💡اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ 💡 اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد لا إله إلا أنت الرحمان الرحيم 💡سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ، وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ الْمَجْدَ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ ذِي الْمَنِّ وَالْفَضْلِ، سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ وَالتَّكَرُّمِ، سُبْحَانَ ذِي الطُّولِ، أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ عِزِّكَ مِنْ عَرْشِكَ، وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ، وَبِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ، وَجَدِّكَ الْأَعْلَى، وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وأن تبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد........
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، سُبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبّر ، أستغفر الله العظيم ، لا إله إلا الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صَل وسلم على نبينا محمد
الدحه لها شقين البدع وهو الشاعر او من يحفظ الشعر وصوته مميز سواء شخص أو شخصين يبدعو مع بعض والباقين يردو عليهم بشطر بيت معروف للجميع هلا هلابه يولد لا ياحليفي يولد الشق الاخر هو اسمه الرزعه وهو إخراج صوت من الفم يشبه زئير الاسد
لقاء ممتاز والله يجزاكم خير ...ولي ملاحظة على الرقابة في الطرح واعتقد ان سوق المواقع فيه الغث والسمين والعمل الجيد يبقى والغير جيد يذهب والتقويم هو الأعجابات والتعليقات .اما المراقبه فهذا اتجاه خاطئ
القصه التي ذكرها لاحد الفرسان الكرام هي كما حصلت لخيال عنزه مقحم بن ريمان الرسلاني العنزي. والمقوله المشهور. (الخيل تعرف مابعديل). كذلك وجود شعراء دحه من السبعه وهو القصاد هطيل الرسلاني.
@@abadssanazy4705 اخي العزيز انت عندك لبس انا لم اتكلم بهذا الموضوع ولم اتطرق لقبيلة عنزه العريقة ونعم في قبائيل عنزه تاريخهم حافل بالبطولات والكرم والشجاعة واعرف عن اشعارهم المخلده عبر التاريخ ولكن ودي اعرف ماهو الكلام الذي صدر مني وانت رديت عليه بموجبه
💡ذوي الجعائل💡 جنود الطواغيت ومرتزقتهم يقاتلون لأجل الجعل الذي يبذله الطاغوت لهم فأي دنيا سيصيب الناس معهم فضلاً عن ذهاب الدين إن جنود الطواغيت عبيد ضعفاء شأنهم شأن المرأة والصبي والعبد إذا تولى أمر القوم ذُلوا فعندما أرى وأسمع كيف عبيد الطواغيت وأعوانهم يقتضون الدرهم والدرهمين ويماكسون فيها ويقاتلون لأجلها أقول فليبشر الناس بعذاب في الدنيا قبل الآخرة تحت ولايتهم فالفرق بين تولي الأحرار المؤمنين المجاهدين دعاة الآخرة حقاً وصدقاً وبين الطاغوت وعبيده أن حتى عبيد الدنيا في سعة من دنياهم تحت ولاية دعاة الآخرة فاللهم عيشة تحت ظل حر مؤمن أو ميتةً تحت لوائه اللهم جنبنا العيش تحت ظل ولاية المرأة والصبي والعبد .... فإن الحر يبذل المال فيعود أعظم مماكان فهو ببذله يغرس مكارم الأخلاق ولايقنط الناس من رحمة الله وفضله فتطهر القلوب وتبذل الأيدي ويعود الغني على الفقير والقريب على القريب فترتق الخروق ويتزبر الخير وأما ولاية المرأة والصبي والعبد فلضعف الإيمان الناشئ عن ضعف التوكل عندهم من جانب الرجاء والخوف والمحبة يخشون من رزق الغد فيشيع فيهم الشح ويكون سجية لهم وسجية لمن هو تحت ولايتهم فتضيق الدنيا وتزداد ضيقاً وتكثر الجريمة طردياً لذلك ثم ينقص الأمن فيزداد الخوف فيزداد الشح ثم هكذا دواليك حتى يهلكون .... ⚠هذا فرق واحد بين السيد والعبد .... افتقر أهل منبج فأقام بينهم معن بن زائدة يعلمهم مكارم حتى عاد غنيهم على فقيرهم فاغتنوا جميعاً.... يعتقد الناس أن السيادة أمر هين والشاعر يقول لَوْلا المَشَقَّةُ سَادَ النّاسُ كُلَهُمُ الجُودُ يُفْقِرُ والإقْدامُ قَتَّالُ
الله يازمن . كنت التقي فيه عام 1413 كان محرر اظن بجريدة المدينه وكان فارس يلعب كورة بالحوش بالغلط ههههه وانقطعت عنه لاسباب عمل وتقاعد وبعد فترة طلع فارس فنان .. وبعد فترة طلع لفارس مقطع يقول منهو خالد عبدالرحمن . خلاصه الكلام . ونعم في مهدي كرجل مثقف لكن الشعر الحقيقي عبدالله اخوه
💡 في قباء دار سعد بن خيثمة 💡 في قباء أول دار للأعزاب دار سعد خيثمة فقد كانت العرب وهي في جاهليتها وبعد إسلامها لاتقبل بجلوس العازب بعد بلوغ الحلم مع النساء أو التمييز وكذلك هو الحالم البالغ لايقبل بذلك فلما بني المسجد كان المسجد دار لهم وكذلك يجب أن يكون العزاب إما أن تتخذ لهم دور بعيدة عن المدن ولايترك مع أهله إلا من يخدمهم ويسعى عليهم ويكون لأئمة المساجد وعرفاء الأحياء عمل فهم قاعدون بلاعمل يستحقون عليه صفة الإمامة وهذا سيدفع العزاب للعمل والضرب في الأرض والسعي للزواج وتفتيت العبء كما هو يقدم للدولة أيدي عاملة كما هو يقرب الأجيال من بعضها فالحياة لاتواجه سننها إلا بالجماعة فماتخسره وأنت في جماعة خير مما تكسبه وأنت منفرد وفي الحديث (الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة رَكْب) فأقل الجمع ثلاثة وعليه يجب على المسلم أن لايكون شاة منفردة فالذئب لايأكل أولاً من الغنم إلا القاصية ثم إن في عزل العزاب تنشيط لرجولتهم واستخراج لمعادنهم التي دفنتها كثرة الخلطة بالنساء كما فيه إعادة المرأة لجنسها وبهذا يُخلِصوا الجنس من زيادة تأثير الجنس الآخر عليه المهدرة لأثره ويجب أن تعقد لهم مجالس علم وتربية في الدين والدنيا لتخفف عنهم مايجدون ولتقوى بذلك اللذة عندهم وعند النساء بعد النكاح فيكون بذلك استقرار الأسر وتكوينها فتكون قوة اللذة أقوى من ألم السنن الذي يقطع تلك اللذة ويمزق تلك العلاقة وفي ذلك شغل للإئمة وللشرط وشغل لعرفاء الأحياء وتلهف من الأسر ومنافع للدول وللمجتمعات والأسر وفيه شحن للمجتمعات بطاقة الإيمان فإذا جُمِع الأعزاب وأدبوا وقام عليهم مؤدبين يخشون الله ويتقونه فيهم ووضعوا لهم سياسة راتبة في التعليم والتأديب وصنع المنافسات لهم وبينهم فعند زيارتهم لأهلهم وسلموا عليهم سترون قوة الشحن فإن الدول لم تفقد قوتها إلا لكون الجيل الأول يؤسس بالدم والثاني يسعى في العمران والثالث يترك تربيه وتؤدبه النساء فخرج جيل لاينفع لدين ولا لدنيا بل لاينفع نفسه هو فهو عالة على غيره فتتناقص قوة الأجيال ويزداد العبء على الدول فتضطر لصناعات تدمر الأرض أو تضطر لنقل أهل البادية والزراعة للمدن ولكن بهذا لاتحتاج لذلك ....
بالنسبه للبنت اللي تعرض بالسيف عند بعض الشوام اللي حرفو الدحة عنزة نجد ماعندهم هالخرابيط ولا قد شفنا او سمعنا من اجادادنا ان فيه حرمه وسط الرجال اللي سمعناه ييجبون حاشي ويحاوطونه ويدحون عليه
