الآن حصحص الحق2 - الحلقة 65 - وزوجناهم بحور عين 

بارك الله فيك.. الجنة للنساء والرجال.. وليست فقط للرجال، كلام منطقي وشرح ممتاز..

تطمنوا يا نساء لا يوجد جنسين في الجنة ولا نكاح اصلا وهنا شرح كامل ل حور عين عندما يتكلم الله عن الأعين التي تستخدم للإبصار بالجمع يقول( أعين ) امثلة: ولهم أعين لا يبصرون بها وأعينهم تفيض من الدمع إذ التقيتم في أعينكم قليلا تزدري أعينكم الذين كانت أعينهم في غطاء يعلم خائنة الأعين وهكذا في كل القران أمثلة كثيرة وعندما يتحدث عن عين بمعنى عين ماء فيقول تعالى عين حمئة فيها عين جارية تسقى من عين آنية وجمع عين الماء ( عيون ) كقوله تعالى: في جنات وعيون في ظلل وعيون وفجرنا فيها من العيون فإذا عيون جمع عين الماء وأعين جمع عين الإبصار فإذا لو كان المقصد هو أعين النساء لقال تعالى: (حور الأعين ) ولو كانت عين الماء لقال تعالى (حور العيون ) وأما (حور عين) بكسر العين فهي شيئ مختلف تماما وليس له علاقة بالنساء او الجنس ومتعة النكاح او حتى عيون الماء ابدا لاننا وضحنا هذه المعاني في القران كيف تأتي ومن معاني كلمة ( حور) في القران قال تعالى : إنه ظن أن لن يحور يعني ظن انه لن يتغير او يتبدل وسيبقى حاله كما هو دائما وهذا كفر وشرك لأن الذي لا يتغير ولا يتبدل هو الله فقط في كل الوجود وأما كل شيئ غير الله إما يتغير أو يتبدل أو يتجدد أو يفنى بشكل كامل فإذا حور تعني التجدد والتقلب والتغير بشكل دائم فهو متحور كما نقول مثلا فيروس متحور اي تغير من حال الى حال آخر قال تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين وزوجناهم بحور عين الزواج هنا ليس النكاح ومتعة الجنس ابدا بل يعني انه سيكون لكل شخص زوجا من حور عين ملازما له وخاصا به يجدد له الطعام والشراب داخل خيمته فتكون المتعة غير منتهية قال تعالى: حور مقصورات في الخيام فاذا الحور مقصورات في الخيمة تبقى بها وتقوم بعملها الذي هو تغيير وتجديد اصناف الطعام والشراب فيها ليتمتع الزوج كما يشاء وعين ليست من ضمن الخيمة وهي من خارج الخيمة فيمكن ان يكون تفسير حور عين كالتالي ان حور هي الشجرة او ساقها وهو داخل الخيمة ومتصل ب (عين ) وعين هي اصل منبع هذه الشجر التي تنتج كل انواع الفاكهة متغيرة الالوان والاشكال والنكهات هي عين هذه الفاكهة يعني مصدرها فيمكن ان نفسرها على ان حور هي الشجرة وعين هي مكان غراسها وحور عين معا هي مصدر انواع الفواكه المتعددة النكهات والاشكال والالوان والمصدر واحد ووصفت كأنها الياقوت والمرجان من جمالها وتعدظ الوانها كتعدد ألوان المرجان كيف فهمنا ان حور عين لها علاقة بالفاكهة وليس بالنساء او متعة النكاح لان دائما مع ذكر (حور عين ) يكون السياق عن الفاكهة واللحم والشراب وهذه هي الايات : قال تعالى : وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ (48) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ (52) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ (54) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ (56) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ (58) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ (60) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدۡهَآمَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ (68) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ (70) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ (74) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ (76) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ (78) في سورة الرحمن كما ترون ان الحديث عن نعيم الجنان من طعام وشراب وخاصة الفاكهة واللباس ووصفه فاذا قاصرات الطرف هي اطراف الفاكهة الدانية القصيرة اطرافها سهل الحصول عليها وايضا خيرات حسان ايضا وصف للفاكهة وحور مقصورات في الخيام ايضا لانها مصدر هذا النعيم المتجدد والمتغير الذي هو موجود في الخيمة الخاصة لكل شخص أو لكل زوج لم يطمثهن انس ولا جان يعني الفاكهة لم يراهن ولم يتذوقهن ولم يشتهيهن انس ولا جان وجان تعني الشخص الذي يجني الثمار فإذا لم يجنى احد مثل هذه الثمار من قبل ابدا وجن هي جمع جني واما جان فهو جاني الثمار وجامعها وفي سورة الدخان إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ (51) فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ (52) يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ (53) كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ (54) يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ نلاحظ أنه قال تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين ثم قال بعدها مباشرة يدعون فيها بكل فاكهة امنين فهنا ربط واضح بحور عين مع الفاكهة وكانها شجرة واحدة تثمر كل انواع الفاكهة وفي الجنة لن يكون هناك جنسين ذكر وانثى كما في الدنيا لأننا سنكون خلقا جديدا في عالم جديد مختلف تماما عن عالم الحياة الدنيا ففي الجنة لا نحتاج للتكاثر وبالتالي لسنا بحاجة الى جنسين ذكر وانثى وما الفائدة من ذلك وبالتالي ايضا متعة الجنس غالبا لن تكون موجودة في الجنة بل بالجنة ما هو أعظم وأفضل من ذلك وأكرم فليس من الضروري توافق متاع الدنيا بمتاع الاخرة دائما وبعدل الله سيكون هناك في الجنة تساو كامل بين نساء ورجال الدنيا المتقيم في كل شيئ تمام دون اي تمييز وهذا عدل الله الكامل سبحانه وتعالى كل هذا الكلام اجتهاد شخصي ويحتمل الخطأ ارجوا التيقن ومراجعة هذه المعلومات جيدا

بارك الله فيك، هذا تقريبا ما فهمته من الايات الكريمات، فقد اكدت لي فهمي، وهذا يدل على ان كل من يتدبر القران الكريم يصل تقريبا لنفس النتيجة

تفسير منطقي جداً ، جزاك الله خير الجزاء ، الله يجعلنا من اهل جنته ونعيمها 🙏🏻

كان لي تدبر في نفس الموضوع ووصلت الى نفس النتيجة وعندما عرضتها على من يدعون انهم اهل العلم واجهت بالنكران لاني انكرت ماهو معلوم من الدين بالضرورة على حسب قولهم بعدها اصبحت احتفظ بتدبري لنفسي 😅

الحمد لله ربي العالمين نفتخر بمثل هاد لعليم ولمفكر لاسلامي تفسير القرآن الكريم صحيح وليس تغير كلام لله تعال تغسير القرآن الكريم وليس فيه تحريف القرآن الكريم كل كلمة قرانية تفسيرها منطقي صحيح شكرآ لكم ولوالديكم جزاكم الله خير سيدي لفاضل ربي عطيك أجر دنيا وآخرة امين يارب لعرش العظيم

للرجال سوف يبكون ويندبون علي حضهم ههههههه مساكين كانوا ينتضرون حور العين باللهفة

افضل شخص شرح هذا الموضوع الله يبارك لك في علمك ويجزاك خير شيخنا

شرحت و أجزت بارك الله فيك ، و هذا هو عين الصواب بارك الله تعالى فيك

استاذي الفاضل عدنان الرفاعي حفظك الله ورعاك ارجو منك التكرم بأن يكون شرحك اسهل للمستمع حيث أن دلالاتك التي تأتي بها اصعب واعقد من أن يستوعبها عقلي على سبيل المثال لذا وحيث أنني من المتابعين لك وأجد في اغلب قولك الحق ان شاء الله تعالى كلي رجاء ان يكون في الحلقه كم دقيقه تتحدث بها بلغة الشارع او اللغة العامية مع امثله ميسرة لعل المعلومة تستوعب مع الشكر والتقدير لك

المهم هو أن يدخلنا الله الجنة برحمته الواسعة و سنرى مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

الشيوخ السلفيين فسروا القرآن كله تفسير شهواني وعلى مايوافق اهوائهم فقط

لا يهمنا حور العين دخول الجنة يكفينا بالزواج مع نساء الدنيا. اما حور العين فهو جزاء وهدية من الله فقط

بارك الله فيك ونفع بك الامة الاسلامية ونفع بك علماء الدين

لكل المحتارين مثلي الباحثين عن الحق وماذا قصد الله سبحانه بالحور العين اذ انها للمتقين رجالاً ونساءاً سواء وذلك من عدل الله العظيم الحور العين هي الاجساد التي ستتزوج بها الانفس(واذا النفوس زوجت) اي ان الله سبحانه يبدل اجساد الدنيا الطين بأجساد من حور عين تتناسب مع الاخره اذ لامرض ولاموت وفناء ولااستعمال حمامات ولاتأثيرات خارجيه ولاهرم ولاعمر يكبر ويصغر

حسب بعض المفسرين الحور عين لا علاقة لهم بالنساء وانما بالانهار النابعة من العيون والتي تمر وتدور بالمتقين .

ابدعت دكتور ومعك في كل افكارك الا واحدة، فالسؤة لا تعني العورة المغلظة فادم كان في جنة ارضية فيها كل شيء وتحت رعاية الهية ولكن بعد الاكل من الشجرة اخرجهم الله وهبطوا اي انتقلوا الى حياة اخرى لا يتوفر فيها كل شيء جاهز وفيها عمل وجهد وتعب ولذلك ظهرت لهم سوؤتهم.

فقهاء الحيض والنفاس اعموا عيون المسلمين عن معرفة الحق من كتاب االله

شاغلين بالنا ليه بده كلوا ربنا عزوجل قال فيها ماتشتهى الانفس ولهم فيها مايدعون ومش بس كدا ولدينا مذيد وكل من سيدخل الجنة بإذن الله منعم فرحين بما اتهم الله من فضله

اروع و اعقل تفسير للموضوع الشائك

بارك الله فيك أخيرا وجدت من لفت نظره إن المتقين عبارة عن ذكور وإناث الكل يغفل عن ذلك وأئمة كبار للأسف ولي إضافة إن حور العين معطوفة على( ولدان مخلدون) في الآية أي هن من الخدم مثل الغلمان أيضا ولهن صفات تميزهن مثل الجمال الأدب السن الصغير بعد الطفولة ودون البلوغ لم تتزوج بعد قادرات على العمل وهكذا يتناسب تزوجهن بالرجال والإناث على أساس معنى القرينات الوصيفات .

كلام من وزن ثقيل🧠🧠🧠🧠👍👍👍👍🌹🌹🌹🌹

الله اعلم الحور هم (نساء ورجال الدنيا) الذين يدخلون الجنه ...والحور وصف لهم بعد ان يصبحو من اهل الجنه ...وليسو خلق مختلفين..

هل للحلقة بقية .. لانه لم يشرح قاصرات الطرف ويطمثهن .. ياريت الرابط لو في حلقة اخرى

هاذا هوا الحق وانا فهمتو الايات هاكذا جزاك الله خيرا

قاصرات الطرف لم يطمثهن قبلهم انس ولا جان الضمير يعود الجنتين دان وليس النساء

يهدي الى سبيله من يشاء ❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏

اعتقد ان الموضوع ابسط من ذلك بكثير.. فالله سبحانه وتعالى لن يعجز عن جعل كل اهل الجنة سعداء سواء كانوا ذكورا ام إناثا... (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ) ً.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ) ان تنجو من عذاب جهنم هذا لوحده فضل كبير و فوز عظيم. (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)

الله تعالى قال و زوجناهم بحور عين" و ليس بحوريات عين بحور أي هناك ذكور و نساء اااااا

❤ وفلسطين الحبيبة عربية ❤ وصلاح الدين الأيوبي الاشعري الصوفي مسلماً حقا وكان يحب التبرك لآثار النبي محمد صلى الله عليه وسلم ❤

قال الله تعالى :... ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون...

سبقك أمين صبري الشاب الصغير لھذا التفسير. وتفسيرھ احلى بكثيييير

وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ لما يقول الله زوج لايعني ذكر ولايعني انثي معنه كلمة زوج هو الشي المكمل لزوج الاخر وقال خلقنا من كلشي زوجين مثل الكهربا مثبت ومنفي مثل الحروف اصواتهن تظهر متزاوجه يلاتكتمل الكلمه مثل الحروف تتزاوج تعطيك نتيجه الكلمه البشر يتزوجون تحصل علي نتيجه تحمل زوجه وتنجب طفل الحروف تتزاوج وتخلف الكلمه والاشجار تتزوج تعطيك نتيجت تزواج الثمر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله جل جلاله يجازيك خير جزاء انى كتبت كتاب السيرة النبوية الشريفة حسب نزول ايات القران اريد ارسالها لك وتصحح اخطاء موجودة فيها وارجو منك ارسال اميلك لكى ارسله لسيادتكم واذا عندك وقت لذلك لان الدنيا مزرعة الاخرة وانى احببتتك لله وااكثر مرات ينزل دموعى مع محاضراتك ولعلمك سبق وانى طبعت كتاب حول معجزات الرسول سنة ١٩٨٧ مع جزيل الشكر والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفسير ضعيف جدا لحور العين لان المقصود حور عين و ليس حورالعين اي ليس المقصود النساء او البشر حسب تفاسير بعض العلماء البارزين في التفسير .

نسأل الله ان نكون من اهل الجنة امين يارب العالمين

بارك الله فيك و على شرحك المنطقي الذي يتقبله العقل و كل كلامك مقبول لأنه من الكتاب الحكيم

القران نزل بلسان العرب لماذا كل تفكيرنا ينصب بالتزويج المادي لماذا لانجمع كل الايات التي ورد فيها كلمة حور وتزويج ونرى المفهوم العام للتتضح الرؤيا لدينا فالانسان هو العقل والجنه هو موضع اكتمال العقول وليس الاجساد الماديه والشهوات ماذا نعني بالحور والتحاور والحوار والحيره والتحوير كلها من الفعل حر الحر.. هو كل من كون رؤيا جديده من فكره منغلقه ولم تجد حلا وهي تنطبق على جميع الافعال التي ذكرناها سابقا فالتحاور ... هي الرويا الحديده من روا وصلت لنهايته والتحوير ... هي فكره جديده لقكره لم تجد حلا فاصبح الوعد الالهي واضح للمومنين الزواج بحور عين سازودكم برويا جديده مختلفه مصدرها ( عين) التي هي مصدر التي تبين لكم معالم كل شي كان مخفيا عليكم حتة تكتمل عقولكم

بارك الله فيك

من الآخر حور عين ليسو نساء حور عين اشجار كثيرة الفاكهة و فاكهة بيضاء شفافة عنب ابيض و تفاح ابيض ناضج مربوطة بأعلى الخيام و ليسو نساء كما قال النبي عيسى لا زواج و لا تزويج في الجنة و النبي موسى قال لا جنس و زواج في الجنة كما قال يوحنا في الإنجيل (ثمار معلقة في الخيام ) و ( هذه الثمار الله قال عنها حور مقصورات في الخيام ) يعني ثمار لونها ابيض معلقة في اعلى الخيام لم يقطفهن انس قبلهم انس و لا جان و لم يلوثهن هذه الفواكه بكر لم يقطفها احد و لم يأكلها احد كبيرة كثيرة اما عربا اترابا اشجار الجنة تذلل غصونها للمؤمن لكي يقطف الثمار سواء كان جالس او قائم او متمدد على الأرض كذلك وزوجناهم بحور عين حور معناها متجدد و عين اجود الشيء و افضله مستمرة في التجدد زوجناهم بحور عين معناها الله يزوج ارواحنا بأجساد متجددة فكل شيء في الجنة حور عين متجدد مستمر كواعب اترابا معنها بيت مكعب تتدلى منه الكثير من الفواكه و الفاكهة كبيرة و كثيرة و كما قال النبي عيسى في الجنة الناس لا تتزوج و لا تزوج بمعنى لا جنس و لا زواج في الجنة

عين (خالدة ) هى أجساد اهل الجنة دون حاجة لوجود تانيث او تذكير وسوف تطمث بنفوس المتقين استكملا لقوله واذا النفوس زوجت وقوله زوجناهم بحور عين والباء هنا زاوج يختلف عن زواج الدنيا كما قال لنبيه فى زواجه من السيدة زينب زوجناكها مباشرة دون الباء اى زوجناكها زواجا دنيوى نكاح يعنى ...اى ان كلمة زواج هنا معناها مختلف تماما ...اذا قرات النساء القراءن بهذا الوصف سترتبط بالقراءن وتتمسك بالدين وتربى جيلا متمسك به ذكورا واناثا اما لو نفرت النساء سيحدث العكس الحور مذكورة فى السنه ولاكن لا يوجد حديث صحيح يرفع لرسول الله يقول انها مؤنثات لها سوءة مؤنثة تنكح كنكاح الدنيا ...ولندتبر جيدا قول الحق (فلما ذاق الشجرة بدات لها سوءتها)وقول الحق قلنا اهبطوا ...السوءة عقوبه مقترنه الاهباط الى الارض وحياة اهل الدنيا اما الطمث فى يطمثهن فلم يستخدم لمعنى نكاح الدنيا فى القرأن ....فالنكاح الدنيوى اذا جاء فالقراءن ياتى بلفظ نكاح او غشيان او مس ....وهل اجساد الجنة فيها دماء؟ اجساد اهل الدنيا خاضعة للاحلال والتجديد عند الموت تصبح تراب يعود الى التربة ثم يدخل فى تركيب نبات ياكله انسان اى تطمث به اكثر من نفس لكن اجساد اهل الجنة لاتطمث الا بنفس اصحابها فقط لو تدبرنا ايه الشهيد انه حى يرزق(هم احياء عند ربهم يرزقون ) احياء فى السماء واجسادهم الترابية فى الارض لابد ان لهم اجساد سماوية خالد من اجساد الحور الخالدة لكن الفهم الملبس من التاويل بافواه من لم يتحرروا من شهوات الدنيا ربط بين الشهيد وكثرة ذكر الحور ان الحور مؤنثات ولم يفهم انها الاجساد الخالدة فى السماء المنزة عن السوءة على شاكلة الطهر الملائكى واعلى على حسب الدرجة هل يعقل ان السوءة التى ظهرت مع المعصية وسميت سوءة لانها تسوء المرء ذكرا كان ام انثى اذا انكشفت امام الناس سيدخل بها المؤمنون الجنة وكيف تكون ازواج مطهرة فى الجنة وتكون لها سوءة تتسبب فى نقض الطهر النكاح فى الدنيا ينتج عنه ذرية كيف يكون هناك نكاح فى الجنه والله قال واذ اخد ربك من بنى ادام من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالو بلى ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ...يعنى الذرية كانت وانتهى الامر اول فئة تدخل الجنة على صورة ادام كما فى الحديث الصحيح لم نسمع اسم حواء هل الجنة ليس فيها تذكير او تانيث ؟ الاكل والشرب لم يذكر فى الشهوات التى زينت فى الدنيا لفظا كما ذكرت شهوة النساء على انها شهوة مزينه فى قوله زينا للناس حب الشهوات من النساء وووو ...الاكل والشراب ذكر لفظا فى شهوات اهل الجنة لهم ما فيها يشتهون طبقا لمطلبات الجسد الجديد والا سيشتهون المعاصى كما يشتهيها اهل الدنيا

عشرة على عشرة

أنا دائما كنت أنظر إلى هذه القضية على أن الحور العين لا يمكن أن يكون خاصا بالذكور دون الإناث و إلا كان الله غير عادل، وحاشا أن يكون الله كذلك. لا نشك في عدل الله و لو مقياس ذرة. لدى ألا يمكن أن نعتبر النفوس لا تخمل جنسا فهي لا ذكرا ولا أنثى؟ فأجسادنا الحسية هي ما تجعل منا ذكورا أو إناثا حسب المظهر الخارجي من أعضاء تناسلية و صوت وأسماء و ... أما النفس أو الشخصية كذلك لا يجعلان منا إناثا ولا ذكورا. قد تقرأ أفكارا في كتاب أو مقال ما فلا تتمكن من معرف جنس الكاتب إن لم يصرح باسمه. بعد موتنا أجسادنا سوف تتحول إلى تراب و هذا ما نشاهده، أما ما سيبعث إنما هي تفوسنا و ليست أجسادنا، و سيتم تزويج تلك النفوس بالحور العين، والله أعلم.

ماشاء الله عليك استاذي عدنان. بارك الله فيك 🌴🌹🏵️🌻

استاذي العزيز..حور عين وليست حور العين..فرق السماء عن الارض بين المعنيين..لماذا لم يقل حور الاعين وهي جمع عين وقال حور عين ..عين جمع عيون الماء وليست جمع العين البشريه..الحور من جذر الحور ..اي رجع الى الشيء وكلمة يحور اي يرجع كما تقول بالضبط وهي صفة المياه في تلك العيون اي مجاري الماء المقصورات في الخيام والله اعلم

جزآك ألله كل الخبر

كلام صحيح

بارك الله فيك كلام منطقي وهوا عين الصواب .

اول مرة اعرف ان النساء لها حور عين يارب يكون صح التفسير.

بارك الله فيك🌺🌺🌺🌺

طيب ليش نكتب حور عين انهم نساء بيض؟حد يرد عليا بليززز💔💔💔

بمعنى أهل الجنة جميعا لهم نفس صفات العيون وليس للنساء كائن اسمه حور عين حاليا بالجنه والاصح ان الاية تكلمت ووصفت نعيم الجنة والحور من ضمن النعيم والقرآن يفسر بعضه بعضا

لحرف الجر (الباء) دلالات غير دلالة الواسطة. فهو مثلا يفيد معنى الإلصاق مثل قولنا: أمسكت بالمجرم. وقد تفيد معنى التعدية نحو قوله تعالى ((ذهبَ اللهُ بنُورهم) ) ومنها معنى السببية كقوله تعالى ((إنّكم ظلمتم أنفسَكم باتّخاذكم العجلَ)) . ولا يمكن حصر دلالتها في الآيات التي تمت مناقشتها في معنى الاستعانة والواسطة. وهذا تعسف وهي في ظني تفيد معنى الإلصاق أو التعدية

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

لم يطمثهن ، هن على من تعود ؟

كنت منتضر على اساس وكل ما الله ييسر لي عمل صالح اسويه بلا تردد طلع مافي حور عين والله اعلم 😂

لا أظن ذالك ،حور جمع حارة وحائرة،عين تعني عين ماء ،عسل كاللؤلؤ المكنون يعني سيتم مصاحبتهم بحور عين لو من النساء قال حور الاعين

بارك الله فيك🥰🥰🥰🥰🥰

بارك الله فيك استمررررررر

بشرك الله بالجنة

يا سيدي شكرا فقط عند سؤال حيرني. في قول الله تعالى(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) صدق الله العظيم. والايات في قول الله تعالى(وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) صدق الله العظيم. السؤال كيف نوفق بين الآيتين كل نفس ذائقة الموت. وان ربكم كتب على نفسه الرحمه. هل الله تعالى توجد به نفس واذا كذالك. كيف يقول الله تعالى كل نفس ذائقة الموت. الرجاء إيصال هاذا السؤال للأستاذ عندنا الرفاعي. الرجاء الحار

حور: شئ متغير متجدد..حتى لاتصاب بالملل..منتهى النعيم...مثل كورونا يتحور جينيا فى اشكال مختلفه عين: شىء معين لك خاص بك..لهم فيها ماتشتهى أنفسهم...وعندهم قاصرات الطرف عين ...قصروا أنظارهم على ازواجهم وليسوا ملائكه...ان الذين كفروا ليسمون الملائكه تسميه الانثى.

Bénis les fiers en Dieu, car ils hériteront du Royaume des Cieux.

هاد التفسير العلمي المنطقي ليس متلا تفسير الفقهاء والشيوخ

بارك الله فيييييك

بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك

الشيخ الشعراوي كان له رأي ان زوجناهم بحور عين اي يجلسون اثنان اثنان.

جزاكم الله خيرا قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (الواقعة:22-23). وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (الطور:24)

القران واضح

يسلم تمك

❤️❤️❤️❤️❤️

اتفق معك هذا ما افهمه

كل شرحك وما بينت تعريف لحور عين ؟

ب حرف جر يصبح حور عين مكان زواج المثقفين لم يطمثهن انس ولا جان بعد طرد أدم وحواء وابليس اصبح مكان تواجد الجن و الانس والارض تصبح قاصرات الطرف النساء من أهل الارض اللاتي لم يتزوجن

وهل في الجنة يكون الذكر والان. وهل يبق الجلسة فإن كانت النفس هي اللتي تبق فلا وجود للذكر أو الانت. أما زوجناكم بحور عين اي ان الحور العين هي المعادلة اللتي أجرى بها التزاوج. والحوار هنا يمكن أن تكون ضد الروح فالروح كما قال الله......... قل الروح من أمر ربي وما اوتيتم من العلم إلا قليلا... فالروح هي الأوامر والنواهي وهذه هي معادلة الزوجية في الحياة الدنيا إما في الآخرة فهناك الحور. وهي عدم تواجد الأمر والنهي. والله أعلم. و

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلهم شيوخ يالي بقولو عن أنفسهم شيوخ وهم أعداء دين لاسلام ويحريفون القرآن الكريم على هواهم ويحريفون كلام لله تعالى وينسبون سيء للنساء وصالح للرجال حسبيا ويجسمون عور لعين نساء جميلات وعيون وسعة وغيرون كلام لله تعالى الدي قال المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات القنطين ولقانطات هل الله تعالى ميز رجال في العبادة هل الله تعالى قال للمتقين عن رجال فقط الم يقول الله تعالى من عاملة صالحة من ذكر وانتى لاحيناه حياة سعيدة هل الله تعالى قال المؤمنين فقط ولم يدكر المؤمنات لكن مادا نفعل لشياطين لانسان نعلات لله عليهم اءلا يوم دين الله تعالى يتكلم عن رجال ونساء سواسية في دين لاسلام وأمور دين لكن دكور يغيرون كلام لله كانهم هم لاتقى ونسو بأن في نساء اتقى من رجال وهل لله تعال يغر رجال بلجنس حتا يؤمينو انظر لهادا لجهل قمة لجهل الله تعالى يتكلم بصغة لجمع لناس جمعاء وليس لرجال وحدهم حشا للاه حتا الله يظلم نساء وهوا انزل صورة نساء ولم ينزل صورة رجال وهادا تفضيل وا تكريم للمرأة الحمد لله ربي العالمين الحمد لله على نعمة الإسلام شكرآ لك سيدي لفاضل برك الله فيك

أحور جمعهم حور أعين جمعهم عين حوراء جمعهم حور عيناء جمعهم عين ذكوراً و إناثاً و كذٰلك زوجانهم بـ حورٍ عينٍ المتحورين المتعينين لبعضهم .

معذرة ممكن توضيح أكثر لدلالة حور عين وما معنى قاصرات الطرف ومقصورات في الخيام

الاظهار يناسب الرجال والاخفاء يناسب النساء النساء يدخلن في قوله تعالى لهم فيها مايشاؤون

حور "مقصورات" اي اناث، لم يطمثهن "هن" يعني اناث اي ان الاية الاخرة هي من تفسر السابقات وليس العكس

وماذا عن الحديث الشريف الذي بين الحور العين

الحقيقة ان الشرح غير واضح انا لم افهم الحجة مع اني مقتنع بأن الحور العين ليس للرجال المؤمنين فقط

طبعا ما في الدنيا والجنه فقط لاسماء

طبعا هذا صحيح لا يمكن أن يجزي ذكور بالجواري في الجنة لما تسمع المرأة ذالك سوف تزعل أن ترى زوجها حتا في الجنة سوف يكون عندو نساء من حور العين تقول في نفسها أنا المرأة هي مجرد جسم وسلعة عند رجال شو ياعني إذا كانت المراة أجمل من حور العين لماذا سوف يعطيه الله جواري لا يوجد منطق أبدا شو هذا تفسير ، شيوخ بقول عندهوم صدر كبير ديما أبكار بيقولو لي شباب تقتولو أنفسكم ياعني شاهد تكون عندك جواري جميلات لا حولا ولا قوة الا بالله

كلام معقول ومنطقي سوال استاد هل تلك الاحاديث غير صحيجة ومن قالها

بارك الله فيك وأمدك بالعافية

العنب...العنب...العنب....ابيض....

﴿إِنّا أَنشَأناهُنَّ إِنشاءً﴾ [الواقعة: ٣٥] ﴿فَجَعَلناهُنَّ أَبكارًا﴾ [الواقعة: ٣٦] ﴿عُرُبًا أَترابًا﴾ [الواقعة: ٣٧] فجعلناهن أبكارًا

عليهما السلام

تذكرت شيخ كان يتحدث عن نعيم الجنة فقال أن الشباب أو الرجل في النهاية سيقول لك "فيه بنات؟!" يعني في الجنة!! لهذا صعب يتنازل الكثير من الرجال عن حقهن في الحور العين وأن التفسير محصور فقط بالإناث والممارسة الجنسية ولا نستغرب ذلك لأنه زين للناس حب الشهوات من النساء. ولكن تذكروا أن هذا متاع الحياة الدنيا فلماذا نحصر نعيم الجنة على شهواتنا الحسية والمادية التي قد نجدها في الحياة الدنيا.

طيب لماذا في سورة الرحمن مثلا فيا نون النسوة وجمع المؤنث السالم

مشكور 💚

كيف تفسر قوله تعالى (حور عين مقصورات في الخيام.) و قوله تعالى ( كأنهن لؤؤ مكنون) هذا يعني تأنيث يعني الحور العين اناث و ليس ذكور

لا يصح لي اي انسان ان يوفسر كتاب الله على كيفو الى العلمين ولا لم يكون هناك مفسير ولا عليم وشيء اخر من يفسر منغير مايكون من اصحاب العلم عنده اثم

الله يبارك فيك يا استاذ

لم يطمثهن انس قبلهم ولاجان ..... انشاناهن انشااء ...... كل هذا لا يدل على انه اناث

حور عين ليس رجال ولا نساء. إسمع فيديو المفكر خليد بنعكراش

يطمسهن النون نون النسوة تستخدم فى جمع النساء. وكذلك قاصرات الطرف قاصرات جمع مؤنث سالم وهذا يدل على أن الحور نساء مهم جدا للمتدبر فى القرءان أن يكون عبقرى نحو حتى يستطيع يفرق بين جمع المؤنث وجمع المذكر. والله اعلم

ما اسم الشيخ