ماشاء الله الشيعه دايما ثقافتهم متقدمه وراقيين في كلامهم وتفسيرهم للقران فوق الرائع الصراحه بصبرهم وثقافتهم وقفوا في وجه جميع التكفيرين ووالوهابيه بارك الله فيكم
سماحة السيد الأستاذ كمال الحيدري في الدقيقة (32.39) قلتم سماحتكم أن كل شئ مرتبط بتقدير الله السؤال لسماحتكم هو :- هل (القضاء الخرمي) هو من تقدير الله ؟؟ زادكم الله بسطة في العلم ، وزادنا بكم نفعاً
سماحة السيد اعتقد بان بر الوالدين يعطي كرامة للانسان فقد رأيت شخض يرحمه الله كان بارا جدا بوالديه ورايته وهو في ساعاته الاخيرة قبل موته وقد نال شفاعة من نوع ما الله اعلم ولكنه كان كانه متحكما باللحظة لقد كان طيب القلب رحيما يصل القربى ويكفل اليتيم وينفق ممارزقه الله ويحسن الى جاره والمريض والمحتاج ورغم كل هذا فقد احسست بان بره بوالديه هو ربما كان شفيعا لم يكن يريدني ان اراه حين تقبض نفسه الطاهرة وبالفعل بمجرد ان تحركت من امامه قبضت نفسه الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ان كان لديكم تفسير سيجعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله سبحانه وتعالى وهو القادر المقتدر
حفظ الله تعالى سماحة السيد الحيدري ونفعنا بعلمه وجعلنا ممن حياتهم ومماتهم كحيات وممات محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وان يجعلنا منعمين في البرزخ في ظل رحمته انه سميع قريب بمحمد وآله الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خير جزاء لٍما تنشرونه من محاضرات لسماحة المرجع السيد كمال الحيدري حفظه الله وحفظكم انا من لبنان كم أتمنى لو ترشدوني من اين أستطيع إستحصالي رسالة الفتاوة ولكم الاجر والثواب أخيكم علي صادق سمعان
بسم الله الرحمن الرحيم -- جزاك الله خيرا سيدنا الكريم --- من روائع علم وفهم وتعبير امير المؤنين علي عليه السلام { عرفتُ الله بفسخِ العزائم ونقض الهمم } -- حيدر العراقي
ألانسان يطرز في حياته صفحات الحياة الدنيا على مرور أفول الاجيال تباعا حتى يتم كتاب الحياة الدنيا المحفوظ لدى الله وعلى ضؤ ما في هذا الكتاب تنتشر البشرية في عرض الحياة الآخرة وطولها كل في مكانه وفق استحقاق أعمالها وإيمانها بالله المثبت في كتاب ألاعمال هذا المحفوظ .الذي ينشر بكليته يوم القيامة
الموت والحياة قوتان من قوى النفس في كل إنسان لكن قوة الموت عرضية غير ذاتية اما قوة الحياة ذاتية وهي من ذات النفس الناطقة التي هي قبس من الذات العلية المقدسة الازلية الأبدية فكل الصفات الذاتية التي في ذات الله العلية المقدسة هي في النفس الإنسانية الناطقة لكن الله جل وعلا هو هو والنفس هي هي فشتان ما بين الأصل والقبس والخالق والمخلوق فمن خلال هذا البيان تفهموا معنى خلقتم للبقاء لا للفناء
كل مدروك مخلوق اي موجود من العدم وكل مخلوق متصل بخالقه والانسان خالقه الله ،كما الانسان اوجد السيارات قلم ووو ، اذا الموت هو الوجه الاخر للانتقال بعد الولادة يدركه الانسان عند وجود اسباب هذا الانتقال لكن السؤال ماهي اسباب هذا الانتقال كما اوجدت اراده الحياة بمحكم الله خلقنا بارادة منا
بسم الله الرحمن الرحيم تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ ١👈 الْمَوْتَ ٢👈وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ 👈 أَيُّكُمْ 👈 أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ج: أَحْسَنُ عَمَلا للمؤمن و للمسيء شر عملا خلق الموت متقدم عنن الحياة يعني الموت هو حياةٌ اكمل من هذه الحياة. ج ٢ الكمال. ومن الله التوفيق..
س1/لو كان اهل البيت يعلمون الغيب لماذا يلقون بانفسهم الى الموت والتهلكة؟ ج/الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى التهلكة والموت في حالات استثنائية كما في الجهاد في سبيل الله والجهاد لاجل اهداف إلهية سامية بأمر الله اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم دعوة مستجابة لكننا نجد ان بني اسرائيل كانوا يقتلون باليوم الواحد 70 نبي في بابل حتى حلت عليهم اللعنة اضافة الى ان النبي محمد كان يملك دعوة مستجابة ويستطيع خسف الارض بجيش الكفار في معركة احد لكنه خسر وكاد ان يُقتل وايضا الله يعلم الغيب ويعلم غيب الغيب مع ذلك يقول لموسى "ما تلك بيمينك يا موسى قال عصاي" لانه كان يمسك ويخفي العصى تحت ردائه وايضا النبي موسى كليم الله ونبي من اولي العزم لكنه لا ينطق بعض الحروف بشكل جيد بسبب جمرة فرعون لماذا؟ لان الله جعل عالم الدنيا قائم على الاسباب الطبيعية بامره سبحانه ولله في خلقه شؤون س2/ما الدليل على الخوارق و الولاية التكوينية للامام علي من القرآن؟ ج/الله اعطى الولاية التكوينية لصنفين من البشر وهم الانبياء واوصيائهم مثلا: وصي سليمان احضر عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بطرفة عين وهو ليس نبي (قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل فكيف تستكثرون طي الارض وغيرها على وصي محمد ؟ (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)الرعد الذي( عنده علم الكتاب) هو الامام علي وصي محمد بدليل النبي يقول (انا مدينة العلم وعلي بابها) اما الذي عنده علم "من الكتاب" هو اصف وصي سليمان س3/ما الدليل على الامامة للائمة الاثني عشر في القران؟ ج/الاديان السماوية( اليهودية والاسلامية والمسيحية)لكل منهم اثني عشر امام بعد نبيهم: *اليهود: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)المائدة اية 12 *المسلمين:(وكل شئ احصيناه في امام مبين) يس اية 12 ..رقم الاية اثني عشر للدلالة على الائمة الاثني عشر *النصارى:الحوارين اتباع المسيح اثني عشر (المصدر/الانجيل_يوحنا) قال تعالى(ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) التوبة اية 36 الشهر في اللغة يعني العالِم او الامام بدليل لو جمعنا ائمة المسلمين الاثني عشر مع نقباء بني اسرائيل الاثني عشر مع حوارين المسيح الاثني عشر لكان المجموع 36 وهو رقم الاية في سورة التوبة (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله..منها اربعةٌ حرم )التوبة اية 36 [منها 4 حرم اي "علي والمهدي والحسن والحسين" وهم اعظم من بقية الائمة] اضافة الى ان القران حينما يذكر نص فالنبي يبين تفاصيله. مثلا الصلاة ورد عليها نص في القران: (ان الصلاة كانت ع المؤمنين كتابا موقوتا) وبيّن النبي تفاصيل صلاة الصبح والظهر وعدد الركعات كذلك ورد نص على الامامة في القران: (وكل شئ احصيناه في امام مبين 12)سورة يس والنبي بيّن تفاصيل الامامة كما في احاديث النبي: (الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)(علي مني بمنزلة هارون من موسى)(انا مدينة العلم وعلي بابها) (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم)...الخ س4/ما الدليل على ذكر اسم الامام علي في القران؟ ج/قال تعالى((..هذا صراطُ عليٍّ مستقيم)) سورة الحجر اية 41 الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا علي ضمير لقال الله (هذا صراطي مستقيم) لكن في الاية (هذا صراط علي مستقيم) المقصود هو الامام علي. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات. والحركات وضعها العلماء اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف طبعا لان التحريف هو اظهار او اخفاء ايات وسور انما نتكلم عن القراءات العشر للقران س5/ما الدليل على امامة الامام المهدي ؟ ج/الاحاديث النبوية عند السنة والشيعة تتفق على حديث وهو قال النبي (ويخرج رجل من هذه الامة يصلي المسيح خلفه) المسيح نبي ومن اولي العزم والانبياء أفضل من غيرهم فكيف يصلي المسيح خلف شخص ليس بنبي؟ الجواب لان المهدي امام من اهل البيت وامامته امامة إلهية وهو الامام الثاني عشر اضافة الى ان القران ذكر نص الامامة والنبي بينه (وكل شئ احصيناه في امام مبين12) سورة يس والنبي قال (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) فتح الباري شرح صحيح البخاري. مثلما ذكر القران نص الصلاة والنبي فصل عدد الركعات وايضا ان لكل من الاديان السماوية مخلص غائب *مسيح النصارى غائب *خضر اليهود غائب(صاحب موسى الذي خرق السفينة وقتل الغلام) * مهدي المسلمين غائب(كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم) س6/لماذا جعل الله الامامة من نسل الحسين دون الحسن؟ ج/موسى وهارون كانا نبيين وكان موسى أكبر وافضل من هارون فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى كذلك جعل الله الإمامة في ولد الحسين لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل قال تعالى(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) لكن هنالك روايات معتمدة تقول ان علي بن الحسين تزوج فاطمة بنت الحسن فأنجبا الامام الباقر فالامامة من الحسن والحسين س7/لماذا الشيعة يتوسلون بالامام الحسين والنبي محمد؟ ج/( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء..) حسب هذه الآية أن الحسين شهيد هذه الأمة و الشهداء أحياءٌ وعليهِ يجوز طلب العون منهم كما نطلبه من الأحياء، ومعنى العون هو استشفاعهم لنا عند الله وحينما نقول (يا محمد او يا علي هذا توسل وليس دعاء راجع اقسام ياء النداء في اللغة العربية و اقسامها :*الدعاء وهو لله و*التوسل بالانبياء واوصيائهم ) اذن يجيبونا بكرامتهم من الله وفق صلاحية لهم من الله وليس باستقلالية عن الله والعياذ بالله. قال تعالى (ابتغوا اليه الوسيلة)هم وسيلتنا الى الله وليس الشيعة وحدهم من يقولون يا محمد بل فرق المسلمين الاخرى كذلك كالصوفية. اضافة لو كان النبي واهل البيت اموات فكيف تقولون السلام عليك ايها النبي ورحمة الله بنهاية كل صلاة؟ قال النبي:صلو علي فصلاتكم تبلغني حيث كنتم ومعروضة علي.فكيف هو واهل البيت ميتون لا يسمعون؟ س8/ما الدليل على عصمة اهل البيت من القران؟ ج/قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) كلمة اطيعوا فعل امر.. الله يأمرنا بأطاعة الرسول والمعصومين عليهم السلام والا اذا لم يكونوا معصومين لما امرنا الله باطاعتهم.اية اخرى تقول ان اهل البيت هم معصومين من الخطا (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا). للارسال تليكرام Dhagam@
ان للموت اوقات فمنه يطلبك ومنه انت تطلبه وكل هاذا مرهون بنيت عمل الانسان فهنا يتدخل ﷲ في تلك الحاله فهناك موت طلبته وﷲمنعه وهناك موت رفضته فئتاك بئمر ليس بيدك ولو رجعنا للقران لعرفنا مامعنا تلك الاحكام.. ك ابراهيم ع ك عزير ك يونس ك والكاكات كثيره ياكاكا ꧁🌤꧂
يتقدم الأجل اي الموت هو من فوائد الإنسان الميت فإن مات في شبابه فهو خير له في يوم القيامة. لكون أن مد في عمره مجلب للسيئات فموته خير له ..وان مات في شيخوخته فهو خير له يوم القيامة..باكتساب مزيد الحسنات
تحياتي لكم.. لعل هناك فكرة تقول ان الموت والحياة مصدران معنويان كقولنا الصدق والعدل والمحبة فهذه المصادر لا توجد الا في أشخاص عادلين صادقين ومحبين والصدق والعدل والمحبة لا وجود لها كذلك الحياة والموت لا وجود مستقل لهما عن الأشخاص الأحياء التي توجد وتخرج إلى ساحة الدنيا ثم تموت بانتهاء مظاهر الحياة النبض و دوران الدم ونشاط الدماغ نحن مازلنا نفكر بأفكار الإمام الغزالي والطبري والطبرسي التي اكل عليها الدهر وشرب سلآم ومحبة...🌷✋✋...
اخي المسلم/اختي المسلمة في الاسلام لا يوجد شيعي ولا صوفي ولا وهابي مصدرنا الذي نأخذ منه شرائعنا هو كتاب الله والاحاديث الصحيحه من السنة فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. اعزائي كرمنا الله سبحانه بالعقل فانتبه من أن تكون فريسة لكل عدو للإسلام ينشر أفكاره الضالة والمسمومة عبر وضعها في شريعة الدين وهي كذب واضح كذلك انتبه ان تقلد المجتمع تقليدا أعمى مثل ما فعل الكفار بآيات الله ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُون))َ(170) سورة البقرة # اقرأ القرآن اقرأ الاحاديث الصحيحة وافهم المطلوب منك وابحث عن الحقيقة لا تبحث عن هواك وما تريده نفسك فأنت مسلم وهدفك دخول الجنة انتبه من الابتداع في الدين فالدين اكتمل بنزول هذه الآية على الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3 قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة). وقال أيضاً - عليه الصلاة والسلام -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). يعني فهو مردود. متفق على صحته. أتمنى أن يكون تعليقي سببا للتغيير للأفضل أتمنى من كل انسان ان يستخدم عقله للتمييز بين الخطأ والصواب
هذه ليست دعوة للاسلام بل هي دعوة للمذهب السني 😊 لانكم حتى في الصلاة على النبي ص فان صلاتكم هي الصلاة البتراء التي نهى عنها النبي صلوات الله عليه واله وسلامه ...
التجديد في تطبيع الدين مع النفس وسلوكنا الديني يجعل منه منهج مهم من مناهج العصر وحل مهم لمعضلات الانسان النفسية والاخلاقية والاجتماعية للفرد والمجتمع على حد سواء ..وان ترك الدين على صيغته القديمة أنما هو حالة خطيرة واذا لم يأتي من هو من داخل الحوزة ليجدد الدين فسيأتي من هو من خارجه ليملأ هذا الفراغ فأن الطبيعة لاتتوافق مع الفراغ هذه قاعدة فيزيائية للكون الذي نعيش فيه
'الطبيعة لا تتوافق مع الفراغ' أظن أن هذا من أصدق ما قرأت. مررت بمرحلة شعرت فيها أنّي لا أنتمي إلى شيء، فعندما كنت أريد أن أرتاض روحياً كنت أجدني عاجزاً، وذلك لأن قلبي قد قسى بسبب انشغالي بالعمل المهني مدة طويلة، فحينما صرت في إجازة عن عملي، ولم تكن علاقتي الروحية بالله قوية، ولم أجد في حياتي من يؤنسني من البشر، ولم أعرف كيف هو مستقبلي، شعرت بفراغ سحيق في داخلي كان يؤدي بي إلى الشعور بالضيق في الصدر، والضيق كان حقيقيًّا لا مجازيًّا. تجربتي هذه أشعرتني أنّ الإنسان لا يستطيع أن يستغني عن الله طرفة عين، فكلُّ الناس إمّا أن يكون الله هو الذي يشغل بالهم ووقتهم وإما أن تكون أوهامهم وآمالهم هي التي تفعل ذلك، أمّا الفراغ فليس خياراً متاحاً. (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)
أخي رحمة الله عليه كان يتصدق في السر والعلانية و قبل أن يموت بدقائق تصدق وصلى العشاء ثم فاجئته الموت وفي ثواني رحل عن هذه الدنيا موته كانت صدمة و لحظة فارقة في حياتنا لأنه كان متميز وموسوعة في العلم والمعرفة ووووووو
طيب سيدنا هناك سؤال يحيرني ولا اجد من يجيبني جزاكم الله خيرا اذا اجبتموني او اي احد يستطيع ايصال السؤال لحضرتك اسأل الله ان يكتب له الاجر والثواب. السؤال هو: ان كان الموت ليس عدما ولا فناءا وانما هو فقط انعدام للجسد ومفارقة الروح له اذن لماذا قال تعالى بسم الله ولاتقولوا لمن قتل في سبيل الله اموات بل احياء الى نهاية الاية الكريمة اليس معنى ذلك انه ليس جميع الموتى هم احياء؟ وانما هناك من يموت عند خروجه من هذه الدنيا وهناك من يبقى حي وهم فقط الشهداء؟ ارجوك سيدنا وضح لنا هذا الامر فقد اتاكم الله من العلم مالم نؤته بارك الله بك
بسم الله مقدمة عليكَ ان تقارن بين وضع الجنين في بطن ألام ونفس هذا الجنين بعد الولادة. اي الجنين لتسع أشهر. هل هوَ ميت ام حي في بطن أمه. العلم يقول انه حي. هل يتنفس هل ياكل هل يشرب وهو في ماء بطن أمه. نحن نرى انه لا يأكل كما ناكل ولا يشرب كما نشرب ولا يتنفس كما نتفس اي لا بفم و لا أنف. لان نحن الذي نظن اننا أحياء لابد أن يكون لنا ماء و غذاء و أكسجين و اداتها الفم و الأنف. وليس الغرق في ماء بطن الام. السؤال المطروح. من هو الحي. الجنين قبل الولادة ام الطفل بعد الولادة. الجواب الاثنان أحياء. السؤال. أليس قالو لنا حياة بعدها موت. وكيف هنا في حالت الجنين و الطفل. يكون حياة و بعده حياة. نعم حياة في نشائت بطن الام و الموت هو تلك الثواني المحدودة لصراخ الولد ليننقل إلى النشائت التالية وهيه الحياة في هذه الدنيا. اي الموت هو حلقة وصل بين الحياتين. يبكي الطفل لانه ضن ان الحياة كانت بطن أمه ولكن اكتشف انه انتقل الى بطن الدنيا التي هيه أوسع من بطن أمه ولا يقاس.. وحين انتقاله من بطن الدنيا لبطن الآخرة سيذهل و يتوقف العين لجمال و سعت كمال الآخرة و بطون عوالمها... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ جواب = هذا صراط الذين انعمت عليهم ومنهم الشهداء. توضيح اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ١- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ٢ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ٢ وَلَا الضَّالِّينَ والشهداء من حياة إلى حياة بدون حساب. اي العبور كما عبر الجنين من نشائة إلى تلك النشائات. متابع ومن الله التوفيق...
ذكر حديث قال فيه لم تخلقوا للفناء والايه تقول كل من عليها فان ويقول الأنسان يعين وقت موته وكيفيته والله عز وجل يقول ولا تعلم نفسا بأي أرض تموت فمن اين أتيت هذا الكلام
كل من عليها فان بمعنى على الارض يعني مايرتبط بالارض والروح ليس ماده ولا علاقة لها بالايه باعتبار الانسان متعلق بالماده اكثر مماورائها فجائت هذه الايه للرد وفرض القاهريه على هذا العالم فلفناء المذكور بالايه متعلق بالماده اما ماذكر ه النبي يقصد الروح لان الانسان انسان بعقله وروحه لابجسده المتهاوي اما تسالك عن الاجال وان الانسان لايمكنه تحديد اجله لوجود ايه تقول لاتعلم نفس في اي ارض تموت فهذا امر مرتبط بلعلم الالهي الله تعالى يمدد عمر الانسان لعمل خير قام به لكن لايعطيه المده الزمنيه لحكمة في ذاللك
السلام عليكم سيدنا اني اريد اقلدك كيف لااعرف وزوجي لايعلم لان هو ايقلد العيعقوبي ماذ افعل سيدنا صيام شهر رمضان هذه السنه اي يوم نورني ياسيدي محتارحه ارجوك
