فضلا وليس امرا لدعم القناة ماديا والمساهمة في هذا العمل ليكن لكم اجر عند الله في نشر الدين الصحيح ولكي يعود المسلمين لكتاب الله من جديد ولكي نستطيع الاستمرار في الأبحاث دعمكم هو السبيل لكي نتفرغ لتفسير القران ونشر الابحاث PayPal paypal.me/ihabalhariri الرجاء عدم كتابه أي رسالة عندما ترسلون الأموال الى PayPal لان موقع PayPal يحجز الأموال لو مكتوب مع الحوالة أي شيء لو المبلغ كبير يرجي المراسلة علي الخاص فيسبوك ********************************* Patreon حساب تستطيعون المساهمة عن طريقه وأيضا فيديوهات وكتب حصريه لم تعرض من قبل يمكنكم الاطلاع عليها ودعم القناة عن طريق الحصول عليها وهذا رابط فيديو يشرح طريقه استعمال والدعم عن طريق موقع patreon ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5M8cghcPyjo.html رابط الصفة الخاصة بي على patreon www.patreon.com/ihabhariri ************************************** وللاستفسار عن طريقه دعم مادي مناسبه لبلدكم صفحتي على الفيس بوك facebook.com/ihab.hariri.5/ يمكنكم ارسال رسالة مكتوب فيها طريقه الدعم والتواصل مع الأدمن بارك الله فيكم وهداكم لعمل الخير *********************** لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)ال عمران بارك الله فيكم واحسن اليكم الله وجعلكم نصره لكتاب الله ***********************
تفسيرها في كتاب موجود في موقع بتريون لدعم القناه عنوان الكتاب لماذا القران متناقد يقول انه كتاب متشابه ويقول انه كتاب محكم في آياته للعلم القران كله متشابه انزل احسن الحديث كتاب متشابه مثاني 23 الزمر
@@quranihabhariri اخي امين بارك الله في جهودك أنرت طريقنا زادك الله وزادنا هدى ونور ورحمة عندي سؤال إذا سمحت تجاوبني عليه القران نزل على النبي محمد قبل وفاته ولكن هناك أية تتكلم عن الذي حصل بعد وفاته وهي ( افإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فكيف نزلت الآية بعد وفاته؟
تفسير أكثر من رائع وأكثر منطقية وعقلانية . دمت عقلا منيرا ذ إيهاب لاننسى الدعاء لإخواننا في فلسطين واليمن والعراق وسوريا . اللهم أهل علينا العيد بعفوك ورضاك وحفظك
جمال شرحك وحنكة ذكائك في شرح الايه يكفي انك شرحت عظمة الخالق في ضرب الامثال الرائعه للبشر للتدبر والتفكر وفهم الايات وتطبيقها بشكل يليق ويرضي الله سبحانه وتعالى. طبعا انا مع المعنى الثالث للايه الاقرب للمنطق غير انه اظهر الهدف ومراد الله . رحمة الله فينا ان يعلمنا كيف نصلح من انفسنا وان الله قادر على مسامحتنا مهما فعلنا بشرط الاصلاح من انفسنا وتصليح ما فعلنا من اخطاء.
التفسير الثالث هو الصحيح وهذا يناسب كلام الله عز وجل وهي تعني أن من بريد الجنة فيجب أن يصلح ما افسده حتي ولو عمل صالحا ولكن ام يصلح فكأنه رجع عن الباطل ومازال منتفع من فساده احسنت استاذنا الكبير
شكرا على هذا التفسير القيم - لقد طرحت عليك هذا السؤال منذ حوالي أسبوعين عندما تكلمت عن جهنم والنار حينها قرأت هذه الأية لكنك لم تفسرها - شكرا مرة أخرى مرت عليا آية قرانية حيرتني كثيرا ولم أتوصل إلى فك لغزها -إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ-كيف أن الله تعالى عرض الأمانة على السماوات والارض ثم رفضا - أكيد السماء غير السماء والارض غير الارض -لغز محير
ماشاءالله حولك سيد ايهاب انت عبقري يجب تعتمد تفاسيرك في كتب وتدرس والأخذ بها حتى نستفيد من القرآن الكريم لأن فقط رجال الدين هم المستفيدين من تفاسير القرآن لأنها على هواهم.. ولا مرة حاولوا يشغلوا عقولهم ويتدبروا القرآن الكريم
انا متابع لحضرتك لكل حلاقتك لان عن جد انت انسان جدير بلاحترام وتقدير واشكرك على هذه دروس الممتازه الي عن جد افضل من كل الشيوخ ولفقهاء والذين يفتون بكزب ولي خسلو عقولنا بلاحاديث الكازبه والان اصبحت مرتاح نفسيا مع حضرتك ولك شكر
رمضان كريم علينا وعليكم: هل ممكن ان تفسر لنا ما ذكره الله انه سيكون في الجنه بالتفصيل ..وهل حقا هناك حوريات ( وبنات بكر يعني ايه ؟) و أنهار خمر!!!!!؟؟وانهار لبن: يعني حليب؟؟ وانهار مي وانهار عسل ...وووو
المشكلة في الفهم ، فلا مترادف في كتاب الله الجمل ليس البعير ، الجمل هو الحبل السميك الذي تربط به السفن وجمعه جماله قال العزيز المجيد { إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر }
استاذى ومعلمى ** هذه الايه ممكن يكون لها تفسير رابع* لن تفتح لهم ابواب السما طبعا من غير الهمزه يعنى ابواب الايات فى التدبر والجنه هى المعنى الباطن للأيات بعد التدبر والوصول إلى هدف الله الحقيقى لتفسيرها * ولا حضرتك أنا كلامى خطء
أحسنت جزاك الله خير ونفع بك ونوربصيرتك فيا أستاذ أيهاب هنالك كلمه في هذي لايه التفت فكري لها وانت لم تنوه عنها في هذاالبحث وهي أن الذين كفر لاتفتح لهم أبواب السماء فهنا كلمة أبواب قدتعني تبوب القرأن في معناه وتدبره فهي اكيد لاتفتح لمن لايؤمن به انه مثنى ومتشابه اما من يطهر عقيدتهم وتدبره بدون انحياز طائفي اومذهبي فإن الله سوف ينوربصيرته ويفتح له كل تبوب في معنى القرأن الكريم وقد تعني كذالك أن الكافرين لاتفتح له أبواب السماء في الترقي بأعمالهم الخيريه مها بلغت عندهم لإنسانيه مادم هم مغطين على الحقائق بنكرانهم للقرآن وعدم لأخذ بتدبره فإذا كانت السماء لاتفتح أبوابها للكافر فالعكس يكون انها تفتح لمن أمن بالله وكتبه ورسله على بينه وبصيره فجزاك الله خيرا والي المزيد بماَشئة الله تبارك وتعالى
السلام عليكم . اتمنى ان تتطرق الى موضوع الحياة المتعددة . ليست هناك حياة واحدة . لدلك سمية الاولى والاخرة وليست التانية . عندما شاهدت مواضيع الاقتراب من الموت استنتجت انا ارواحنا ممكن ان تعيش تم تموت تم تبعت في جسم اخر ....يعني ممكن الانسان ان يعيش دكر تم انتى فقير تم غني ....يعني عدة مرات . تم يجزى باحسن ما كان يعمل والله اعلم
وما هو الجن وهل موجود وكيف شكله وهل يتواصل مع الناس : وما هي ليلة القدر ؟ و كيف تفسر ان الله يخلق بشر معاق؟؟!اعمى تطرش أخرس:وكيف سيكون بالاخرة؟؟ وهل حقا اذا استدعيت الملائكة او أرواح الأموات في ارض الواقع حضروا ام لا
يا اهلا بطلتك كل يوم اعتذر عن تاخير مشاهده الفيدديو اليوم لانك تستحق الانتظار للتدبر بالقران جد كفانا استهتارا كفانا جهلا كفانا تغفلا كفانا نتبع القطيع الذي يشوه القران والاسلام . شكرا لك دوما نعم اعرف نحن قليليون من يشاهدك لكن لك كل التحيه والتقدير في ذكائك الذي رزقك الله في انقاذنا من الغفله يكفي انك في شرحك تشعرنا نحن اذكياء مثلك يوم عن يوم يصبح عقلي اكبر ويفهم بشكل اوسع واصبحت اتفكر بالايات . صدقا صار عندي ثقه كبيره في ديني اعرف الصح من الغلط لم اعد مغفلا كالسابق كنت استمع للمغفلين الشيوخ المشوهين للدين كان يحترق قلبي من التشتت كل واحد له رأي وفكر لا يدخل العقل . واكرر انا لست حاقدا عليهم لكن بالفعل دمروا البشر والامه العربيه باكملها.
يا استاذ لا يعني أن العرب كانو يسكنون الخيام ان القصور لم تكن موجودة . فالعديد من الحضارات السابقة كان ملوكها و اعيانها يسكنون القصور يا اخي . حضارة بابل حضارة مصر القديم . حتى في عهد سيدنا محمد صلى ألله عليه وسلم. كان الرومان يسكنون القصور . و الفرس كذلك . تحية لك من المغرب
🤔🤔🤔🤔🤔🤔 فهل أللة يصف لمحمد ويقومه بأوصاف في بلاد أخري كلمه قصر حسب السياق تعني شيء قصير بارك الله فيكم واحسن اليكم الله اتمني لكم كل خير ورخاء في الدنيا والآخرة 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
استاذ ايهاب ارجو منك فقط ان تكون قرأت القرآن بمخارج حروف صحيحة لأنه بتعب معاك بسماع الايات وبدون زحمة وشكرا لك وانا من متابعيك للحلقات التي تذيعها .تحياتي لك من العراق
تقصد اني اهتم بتوافه الامور لكي اشغل عقلي بها وبعدها يكون عقلي انشغل بما انشغل به غيري ولا أستطيع أن ألقي البحث الواضح انكم نسيتوا اني أقوم بعمل لم ولن يستطيع فعله فطاحل الاسلام على مدار 1400 سنه بارك الله فيكم واحسن اليكم الله اتمني لكم كل خير ورخاء في الدنيا والآخرة 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@@quranihabhariri والله استاذ انا بحبك ومن متابعيك ارجو ان لا تزعل مني انا لا اقصد اي شيء سوى انه تفسيرك مهم وكبير ومفيد لنا ونشكرك فقط اقصد لتكتمل الصورة مع الشرح . واشكرك لردك على تعليقي انما يدل على اهتمامك بمتابعيك .
لا يوجد اي زعل بالعكس انا فعلا كنت اشرح لك الامر الانسان عنده عقل واحد اما يشغل باله في البحث والتفكر او يشغل باله في الشكليات لنطق علي التشكيل البشري الذي جعل الامه جاهله بمعاني القران وكانت لعبه زكيه ممن اخترع التشكيل حتى يشغل القارء في القراءه ولا يلتفت للقران هذه خدعه ابليس تحياتي لكم واعتذر لكم
أولا اكرر شكري على اجتهاد حضرتك . ولكنى اجد فارق كبير بين رؤية حضرتك ، وما كان يجب ان تكون عليه . والمتمثلة في اقرارك بتعدد معاني اللفظ القرآني ، وهذا يكرس للاختلاف وبالتالي الفرقة التي نهانا عنهما الله سبحانه وتعالى . فمثلا من اين اتينا بان الجمل هو الابل ، حتى نعتبر ان ما وصلوا اليه من معنى صحيحا ؟ في أحد الحوارات على موقع أهل القرآن من اكثر من عشر سنوات سئلت عن معنى الجمل ، فقلت انه جملة ، وجملة الخيط لن تدخل في خرم ابرة مرة واحدة . الجانب الآخر بالنسبة للسور والباب في آية اخرى ، فالسور هو الذي يحجب بين أهل الرحمة وأهل العذاب ، وليس بالقرآن ظاهر به العذاب ، وباطن فيه الرحمة . مع كامل تقديري لحضرتك .
حلال واتحداك واتحدا علماء الارض اثبات انها حرام من القران فهي لوحه مثلها مثل التماثيل واكبر جامع ومحب للتماثيل تماثيل نبي الله سليمان يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ 13 سبا ولكن الجهلاء يسمونها اصنام ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
استاذ ايهاب في القرآن يقول الله شهد احد (منكم) الشهر فليصمه لماذا الله وضع ضمير منكم هو ضمير استنقاء اي ان الله امر النبي واصحابهُ بالصوم اي منكم يا النبي ومعك واما بعد النبي فلا صوم لان الله وضع الصيام في رمضان لان القرآن نزل برمضان وهذا سبب الصيام لنشكر الله على القرآن اما نحن فلماذا نصوم وهل سينزل القرآن مرة ثانية لنصوم! ارج منك استاذ ايهاب حريري ان تجيب عن سؤالي بالمنطق
