والله ما أدري وش أقول عن هالحلقة، هو من قُرب الأسئلة ولا هدوء المُذيع ولا وقار الضيف الكريم …حلقة تجاوزت الروعة ملأى بالدفء.. أسأل الله العظيم الكريم أن يجزيكم خير الجزاء وأجزله وأوفاه
من أجمل الوسائل في طرق معالجة المشاكل الأسرية: أن يكتب -الزوج أو الزوجة- ✍🏻 إيجابيات وسلبيات الطرف الأخر، وبشكل عام سيجد الإيجابيات أكثر، بل أن تلك السلبيات عابرة ومؤقتة و و و . ولا ننسى أن هناك مشاكل كبيرة كما تفضل الضيف الكريم♥️
06:00معايير بناء الأسرة (أن تكون معاييرك متوافقة مع معايير الطرف الآخر) 16:50 مودة ورحمة هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ 21:21أنواع الحب (حب القلب ، حب العقل) (إذا دخل الغضب من النافذة يخرج الحب من الباب) 1:21:00نصائح للمقبلين على الزواج
يا سلام اللهم بارك وزد . حلقة نادرة وفريدة من نوعها من حيث لموضوع ثم المذيع والضيف جزاكم الله خيراً. صدقا من قلبي بعد السماع لهذه الحلقة شعر قلبي بالأمان وارتياح. صراحه كنت محتاج لجرعة كهذه كأنني لاقيت الفيديو في الوقت المناسب. وأسأل الله أن ييسر لي أمر الزواج عاجلاً غير اجل يآرب. دعواتكم لي فإني مقبل إلى الزواج قريباً. إن شاء الله
ماشاءالله تبارك الله وسبحان من اعطاه الحكمه والفصاحه والرزانه فالكلام، حلقة اكثر من رائعة وقواكم الله ضيف كريم واختيار ممتاز ويُشكر المضيف على حُسن اسئلته واستقباله وكلامه وعدم مقاطعة الضيف اي كان، شكراً من القلب
حلقة رائعة! رائعة رائعة.. لا أفي لكم شكرا كاف♥️ استمروا، أبدع المقدّم بهدوئه وأسلوبه في طرح الأسئلة، والضيف يعجز اللسان عن شكره، ووصف جمال ما قدّم وقال وطرح. جزيتم خيرًا.
صدقا حلقة ممتعة ومهمة في غاية الأهمية لكل مقبل او لكل متزوج لان الحياة الزوجية تحتاج لتعلم وتكوين في كل مرحلة من مراحلها جعلها الله في ميزان حسناتك دكتور وزاد الله من علمه وفضله صدقا وأتحدث عن رأي الخاص استفدت منها استفادة عظيمة 🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼
(ثلاث مرات في كل صباح) قال رسول الله ﷺ لجويرية بنت الحارث لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات ، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته #صحيح_مسلم ٢٧٢٦
ابدعتوا وتطرقتوا لكل شيء ماعدا المال وهو اكبر خلاف بين الزوجين .... لان الزوجه احيانا تطلب اشياء ليست ضروريه وفوق طاقة الرجل وخصوصا في هذا الوقت .... فان اعطاها ارهق نفسه وبقي في نفسه شيء ... واما ان يعتذر فتحدث الخلافات وهذا مايحدث حاليا بين الزوجين ...اتمنى تتحدثون عن هذا بالتفصيل الممل ... وتعطون الحلول ..
عندما يوضح الزوج حدوده المالية وقدرته ويشركها في المال بالتقسيم باأن يجعل لها يد في توزيع بعض المصروفات والترتيب للمستقبل ويخصها بمبلغ يوفي احتياجاتها يتوافق مع التوزيع بااختيارها يجعل الاختيار كأنه بيدها حتى تدرك مسىولية الانفاق والادارة المالية حينها ستضع حدود لطلباتها ورغباتها وتحترم الوضع المالي لا اسرتها وتبقى ضبط الادارة المالية تحت مسئولية الرجل ولا يسمح لها بالتجاوز في الانفاق في جانب على حساب جانب آخر انما يكون التوزيع تحت ادارتها فقط لهدف اشراكها بالمسئولية وضبط الطلبات .
41:50 هنا اختلف تمامًا رغم تفهمي لمسألة اللغه عند الحقوق المسألة تعالج فورا وبتبنيه مباشر اما عند الكماليات فنعم يشجع على الفعل الحسن ونصبر على الخطأ زواج لا يطعم او يلبس زوجه هو مقصر ويجب عليه حل المشكلة فورا زوجه لا تمكن زوجها توعظ مباشره ولا يترك مجال للتنازل لان فيها لعن الملائكة ومن باب مسؤوليتك ك رجل ان تعف نفسك وترعى امرأتك وتقيها شر اللعن فلا مماهاه مع الحقوق و اكرر اتفهم انه ينظر للامور بترويه ويتنازل الاعقل ولكني ارى العقل في حفظ الحقوق والواجبات اهم من مراعاة الخواطر
محاضرات وزنها ذهب 1 حياة زوجية هانئة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Vu4-WnClhQg.html 2 رسالة خاصه إلى زوجه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-J67ovTR_OKQ.html 3 أبجديات الحياة الزوجية ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-qBuK-r3us34.html
1:03:00 يا شيخ وش ذا المبدأ الغريب لا تنفعل وتكون مشاعرك على الطرف الثاني ان كانت المشكلة التي تستوجب الغضب لشي اخر فمن الخلق الغضب على شخص اخر او عنده وان كان الغضب منه فكيف اغضب من التصرف لا منه هذا استهبال
من متى الانفعال وقت الغضب يكون حل ؟ كلامه واضح لا تنفعل ما قال لا تغضب لا تنفعل على الطرف الاخر وتصب غصبك عليه حتى هو السبب لأن هذا مو حل ، الحل هو الحوااار لكن شعبنا متعود على الصراخ والغضب والانفعال والكلام السيء وقت الغضب
48:39 نفسي افهم لييش تمييع الكلام هي واضحه نعم قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال زيد بن ثابت : الزوج سيد في كتاب الله وقرأ قوله تعالى :( وألفيا سيدها لدى الباب) يقول ابن كثير: الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت. ثم وجه الخطاب بلين الكلام للرجل وان يحسن لزوجته ويكرمها ويعطف عليها لكن ابقي الاصل اصل ولا تمييعه
51:28 اكثر المستشارين متاثرين بثقافة انا لا اتفق معها مثل ثقافتك يا شيخ تقدم الاعراف التي عشتها في المجتمع ولا تقرر اصل شرعي كما ذكرت في تعليقات سابقه كيف اذكر لك اني لا اتنازل عن الحقوق خوفا على نفسي وعلى زوجتي من معصيه ربها ثم تقول لها في الجلسه لا مشكله ستحل خلال مده بسيطه وزوجك سيصبر عليك ويرضيك ثم تحدثني عن الصبر على الزوجه وان تكون هينًا لينا معها فتحول خطاها من تقصير في حقي ل خطأ اسلوبي واني لا اجيد التعامل معها
البنية التحتية للاسرة : في بناء الاسرة نحتاج الى جهد وتركيز ومن بين المعايير لتكوين اسرة كلوحة تقوم على صفات اساسية والمكونات الاساسية وان تكون خيارات مضبوطة في اختبار الشريك لتكوين الاسرة والمعاييير شرعية ومعايير نحن من نصنعها . وان يكون تحضير بين الشريكين ما يرده الطرف الاخر وما يريحه من الطرف الثاني قبل ان يصير طلاق مبكر او بعد الاطفال المشكلات مثل المدخنة مقبولة سبحان الله يتجدد بالحياة الزوجية وتطلع بيها المشاعر الحقيقية للطرفين وهناك ما شكل ما تطلع خارج نطاق بيت الزوجية وفي مشاكل يجب ان يتدخل بها الحكماء لحلها والمستشارين والحب بين الزوجين هو الذي اصنعه انا حب نفسي وعقلي الزوجة طاقة الرجل هنا يعانيه برا البيت والزوج هو طاقتها عما تعانيه داخله، واذا ما تقبل الزوج زوجته في نفسها ان يقرر ان يحبها وان ينظر لها بالعين غير الذي نظرها به من نفور وعدم تقبل شغلني حب ليلى عن ليلى : وهي اننا رسمنا لوحة معينة عن الشريك لكن داخليا ما توافق مع الصورة التي رسمناها والمراة تحب الكرم في الرجل والرجل الجمال يصير كل واحد فيهم يختار ما يريد بالنسبة للحقوق والواجبات بينهم أن يأدوا اللي عليهم قبل المطالبة بالحقوق
19:42. راح اكمل اللقاء لكن واضح تاثير الخطاب المجتمعي المتساهل مع دور المراة وتحميل الرجل مسؤولية خارجة عنه وقصدي لس واضح في كلامه لكنه ظاهر في معانيه مثلا ذكر التوافق واهميته وهو كلام حسن لكن عرج على الحديث والمفاهمة المطولة مع المراه قبل الملكه بينما الشرع حلل النظر وليس المجالسه (طول الحديث) ثم في اصل الشرع هو اتباع الزوج والدخول في كنفه فهو وليها والمسؤول عنها وتحت هذا المبدأ ينطلق التفاهم والحوار وليس تحت مبدا النديه كتبت تعليقي هنا لانه حين ذكر المصالحة جعل مسؤولتها على الرجل وبينما الشريعه تؤكد على مبدا ان ترضي الزوجة زوجها ( وكرر لا اقصد انه قرر هذا وانما ما يستمد منه إجابته هو تقرير المجتمع وما اعتاد عليه وليس على اساس الشرع ومنطلقاته )
ياحبذا لو أحبتنا في القصيم يتخلون عن اعتدادهم بلهجتهم لأنها لهجة فيها ملاحظات مثل قولهم بشأن المؤنت لَه وبشأن المذكر لُه يأخي قل لها وقل له دعونا من التعصب اللغوي ترى ما يعيبكم الا تعصبكم للهجتكم .. عموما الحلقة جميلة جدا وأحب أن أضيف لها هذه القصة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mrn1AgQGx04.html
@@ueii2 إذا كان عالما ومثقفا ويستطيع أن يتكلم بلغة القرآن التي يفهمها كل مسلم فلا ينبغي له الاعتداد بلهجته الدارجة الضيقة. لأن التحدث بالعاميات خطر عظيم ولذلك حرص المحتل أو المستعمر أن يشجع على الكتابة بالعاميات ليساعد على تفكك الأمة وما مجلة المقتطف التي أصدرها المستعمر في مصر وكانت تكتب بالعامية المصرية إلا لتحقيق تمزق اللغة وإبعاد الدول عن لغة القرآن ولغة العلم واللغة التي تربط الشعوب مع بعضها. ترى من الجاهل أنا أم أنت؟
