التاريخ الإسلامي كتبه وكيف تقرأه | برة الصندوق | الدكتور أيمن عبد الرحيم 6 4 2015 Subscribe to ALNADATV: goo.gl/GGmnmV Like us on FACEBOOK: goo.gl/Tuf1Zn
5:15 انواع المؤرخين 34:55 مصطلح مهم 22:20 الدولة بالمفهوم الحديث ( نشأة القومية ) 23:30 احد اهم اسباب التدليس في التاريخ ( القومية ) 28:51 تكملة 37:54 تكملة & مفهوم التاريخ عند غالب البشر او القومية 45:12 مفهوم التاريخ في الاسلام 51:35 السبيل لتعديل النظرة للتاريخ ( المعيار ) 49:44 مهم اسس القومية 22:25 : • تقديس المكان / الحدود 23:20 • لهجة (لغة قومية) 23:53 • تاريخ مجيد (محرف ف الاغلب) 23:30 • عرق (مصريين) 38:57 الخلاصة : ان المستعمر سعى الى تقسيم الدول العربية الى دويلات صغيرة ليقضي على الاتحاد عن طريق (((زرع القومية))) في هذة الدول وذلك بتحريف التاريخ فبدلا من الدفاع عن الاسلام و العروبة يسعى كل بلد للدفاع عن دولته فقط لاستعادة (المجد الوهمي) و التخلي عن المسلمين المجاورين و الاتحاد ليصبح الانتماء ليس للدين وانما للبلد !!
عمري ما توقعت إن نظرتي للتاريخ الإسلامي إنو تاريخ فيه صح وفيه غلط مش زي ما بسمع من المثاليات عنه تطلع صح. حلقة جميلة ومثرية ربنا يفك أسرك يا بشمهندس ويجازيك على تنوير عقولنا!
جميع اعمال المهندس ايمن ( مقالات - الكتب التي رشحها في دوراته - فديوهات - صوتيات ) تم جمعها في كتاب صغير رابط التحميل www.mediafire.com/download/w4xsaemco9pztn2 كتاب حسن الظن بالله د اياد القنيبي www.mediafire.com/download/3onpyg7rwhzv91e سلسلة مهمة عن ( المرأة ) ru-vid.com/group/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
• يقول علماء التاريخ: الذي لا يعرف ماذا وقع قبل مولده يظل طفل طوال عمره. • اختلف علماء التاريخ في ماهية علم التاريخ على قولين: الأول: يقول أن التاريخ هو ذكر الوقائع الماضية فقط. الثاني: يقول أن التاريخ هو ذكر الوقائع الماضية إضافة إلى تفسيرها. • الواجب ذكر تاريخ المسلمين كما هو، فتاريخ المسلمين فيه صواب وفيه خطأ، لأن الإسلام دين كامل أما فهم المسلمين قد يكون صوابا وقد يكون خطئا. • بعد صلح استوفاليا سنة 1648م وظهور مفهوم الدولة القومية ظهر مفهوم التاريخ القومي، الذي أنشأ من أجل تكريس مفهوم الدولة القومية عند الأفراد. • أحداث ووقائع التاريخ تستمر في التكرار إلى يوم القيامة، ففهمه الخاطئ يؤثر في فهمنا للمستقبل. • التاريخ لا يتحرك دائما نحو الأفضل، ولكن على حسب سعي الناس.
✍🏻 تلخيص: |الذي لا يعرف التاريخ لا يمل من تكراره| |الذي لا يعرف ما حصل قبل مولده يظل طفل طِوال عمره| | الطفولة الفكرية هي تكرار كثير من الأخطاء المجتمعية بدون أخذ العِبر من السابق | | عندما تختلف عقيدتك يختلف تفسيرك لأحداث التاريخ | ⭕ أنواع المؤرخين: ١) مؤرخ يروي القصة ويحبكها بدون واقعية. ٢) مؤرخ بستاني الذي يقوم بقص بعض أجزاء الواقعة اللتي لا يحبها. ▪بعض المؤرخين يقومون بتفسير التاريخ حسب رؤيتهم الخاصة وكيف يريدون هم أن يرى القارئ التاريخ. ⭕ التأريخ للمسلمين مختلف تماماً عن التأريخ للإسلام فلا تُسقط رؤيتك الخاصة عن الإسلام على المسلمين لأنهم في النهاية بشر يَحتملوا الوقوع في الصواب أو الخطأ. ▪التاريخ الافتخاري (الاعتقاد بأن تاريخ المسلمين جميل ورائع) والتاريخ الاعتذاري( الاعتقاد بأن تاريخ المسلمين سيء ومأساوي) جميعهم أنواع للتاريخ المغلوط. ⭕ عند نشوء الدول القومية الحديثة في أوروبا احتاجت الدول لتاريخ افتخاري بالرغم من عدم وجوده مربوطا بتاريخ الدولة (كقول أن المملكة العربية السعودية حاربت في معركة بدر) فيضطرون ١) للكذ ب: "ذلك الحدث لم يحث". ٢) للالتواء: "ذلك الحدث مجرد انتكاسة في تاريخنا". ⭕ لا يشترط أن التاريخ القادم أفضل من الماضي بل يكون بسبب سعي الناس ( الحضارات ترتفع وتهبط وتعلوا وتنهار مثل النازية في ألمانيا أو الإمبراطورية في اليابان). ⭕ إيه المعيار اللذي أقوم بحكم التاريخ عليه؟ ▫️(((العبودية لله))) 〰️ قوم عاد كانوا متقدمين جداً لكن لم يحققوا مراد الله فبالتالي لم يحققوا شيء فأهلكهم الله في التاريخ. ⭕ الخلاصة العامة: حدد المعيار في حكمك على التاريخ ثم تلقائياً سيتحدد رأيك في هذا التاريخ والحاضر والمستقبل. سبحان الله وبحمده.
فك الله كربك أخي أيمن عبد الرحيم اللهم فك أسر علماء المسلمين و لك الحمد اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية
جزاكم الله خيرا .. برنامج عظيم النفع .. صلاح الدين ليس من آل زنكي ولكنه من الأسرة الأيوبية وقد صحب عمه أسد الدين شيركوه في حملاته على مصر الذي تولى الوزارة فيها وخلفه صلاح الدين بعد وفاته .. وهو كان معينا من قبل نور الدين محمود لا من قِبل الفااطميين .. مهمته كانت القضاء على الفاطميين ... بوركت جهودكم
كيف يتخيل أحدنا ان عصر الصديق كان عصر رخاء وأمان وفتوحات كبرى؟ مالذي دعا المحاضر ان يظن بأن المسلم الواعى لتاريخ الإسلام كان يظن ذلك؟ الاطلاع و الثقافة الإسلامية الحقيقية تؤدي إلى عدم اللجوء للخيال التاريخي
و بالنظر الي تاريخ الأمم وماعاصر المؤمنين في فترة النبي ومن بعده الصديق ترى انتشار الغزو وتعدى القوى على الضعيف، فالفترة الانتقالية من قانون معمول به إلى عدل الإسلام بحاجة إلى مدة طبيعية من الزمن ليألف الناس ويستوعبوا عدل الإسلام و سماحته.
تعقيبي الوحيد على الحضارة الفرعونية ومقارنتها بثمود وعاد اولا اسمها الحضارة المصرية القديمة وليست الفرعونية ولكنها الكلمة الشائعة بسبب المنظور التوراتي للتاريخ من وجهة نظر اوروبا المسيحية على الرغم من ان الفرنسيين لا يقولون كلمة الفراعنة عند الحديث على مصر لأنها اشبه بكلمة النمروديين او حتى من يسموننا بالمحمديين ثانيا الاشارة الى تواجد الهكسوس فى مصر فى زمن الانبياء هى اشارة جيدة لانه وبسبب المنظور التوراتي تخيل المؤرخون وغيرهم من مخرجي الافلام ان الحضارة المصرية القديمة كانت حضارة كافرة بسبب فرعون على الرغم من انه قد يكون هكسوسيا ايضا لانه من الصعب وجود اى اثار تتحدث عن هذه الاحداث وبالتالي التخيل بأن فرعون الحقيقي يرتدي ملابس المصريون القدماء قد يكون تصور خاطئ ايضا ثالثا مقولتك بأن الحضارة المصرية القديمة لم تحقق الغرض منها هو تصور خاطئ لأن الله ارسل اليهم نبي الله ادريس ولم يعارضوه او يقتلوه كغيرهم من الاقوام بل على العكس عرف المصريون التوحيد، حتى لو تحرف هذا التوحيد بسبب طول الزمان لكنهم عرفوه وعرفوا الاخرة وحياة ما بعد الموت والحساب وميزان الاعمال والجنة والنار فاذا تحدثنا عن معيار الواقعية فلابد ان نكون منصفين مع دولة تاريخها كان ممتد لالاف السنين، ملئ بالايمان تارة وبالتحريف تارة اخرى لكنهم لم ينقرضوا كغيرهم من الاقوام بسبب عذاب او سخط من الله المّ بهم تناول التاريخ المصري من منظور توراتي او يوناني او غربي حديث هو ظلم بيّن ولا يجب علينا كمسلمين ان نتبناه لأن القرآن تحدث عن آل فرعون فقط وليس المصريون جميعا
الحلقة دى حلوة بس المشكلة ان انا خرجت من الحلقة بعكس الغرض ال مقدمها عاوز يرسخه عند المشاهد........ يعنى هو بيقول ان المعيار فى تقييم الحضارات المختلفة لازم يكون هو مدى اقامتها لمراد الله منها وهو العبادة والا دول هيكونوا شبه ال بنوا مستشفى وجابوا ادوات وجابوا اجهزة لكن النتيجة ان المستشفى مش بتعالج المرضى........... كلام فى ظاهرة جميل لكنه فى اكتر من تحفظ::: 1- المبانى والاجهزة بتاعة المستشفى دى برضو ضرورية لتقديم الرعاية الطبية وبالتالى كون ان ال بنى المستشفى ركز على المبانى والاجهزة ومركزش على ما سواها فدة مش معناه ان الصح انه يركز على ما سواها ويسيب المبانى ,,, وعليه يبقى احنا مينفعش نتجاهل خالص المعيار المادى فى تقييم مدى تاخر او تقدم الامم والا ببساطة اذا قلت بان هذه المادة يجب اخراجها خارج المعادلة نهائيا يبقى عليك انك متستعملش الموبايل ولا الفضائيات ولا الاقمار الصناعية ال انت بتوصل كلامك عليها...........اعتقد ان الاسلوب الامثل للحكم يكون بنظام ال scoring system يعنى ادى مثلا 10 درجات على التوعية بدين الله و5 على التقدم المادى و5 على احترام الفئات المستضعفة كالمعاقين والمراة والطفل و5 على الاسهامات الفكرية فى هذا العالم سواء كانت ادبية او فلسفية او نظريات علمية وغيرها من المعايير..... كل دى مظاهر حضارية ولو غضيت الطرف عن احداها يبقى انا بناطح سنن الله فى خلقه وبناقد نفسي ف نفس الوقت............ .............................. ......................... ........... .... .. 2/ ما حكم مثلا الحضارة الفرعونية او غيرها من الحضارات ال ظهرت ولم تكن رسالة الله قد وصلت لهم بعد؟؟؟ هل نتجاهل ما اضافوه للانسانية من قدرات خارقة فى الزراعة والتحنيط والنحت والطب بل حتى فى فكرة الاله -فمن المعروف ان اول من قال بتوحيد الالهه قدماء المصريين مثلا- ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طب يعنى هنقول دول حلوين ولا وحشين وبناء على اى معيار؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد لو رجعنا لل scoring system هنحل المعضلة دى 3/ كيف نصيغ التاريخ::: مثلا مصر عدى عليها الهكسوس وعزيز مصر والاسكندر وعمرو ابن العاص والفاطميين والايوبيين وف كل وقت من الاوقات دى مساحتها بتتغير من وقت للتانى وعقيدتها ولغتها وولاءها كمان... طيب يبقى يا ترى اطفالنا ف المدارس ادرس لهم اى؟؟؟؟ هل ادرس لهم تاريخ اسلامى وبعد كدة ال هيتخصص منهم يتوسع اكتر ف دراسة الحضارات والعصور المختلفة ال عدت على مصر وغيرها كمان؟؟؟؟ ولا اركز على القاسم المشترك ال ممكن يجمع ناس عايشين على نفس البقعة من الارض دلوقت والناس دول حتى وان كان اغلبهم مسلمين لكنهم برضو فيهم ديانات اخرى .....؟؟؟ مش بس كدة ,,, هل تعتقد الطالب ال ف المدرسة الاعدادى اولى بيه انه يعرف التسلسل ال حصل ف الارض ال هو شخصيا عايش عليها ولا اولى انه يعرف تاريخ الاندلس باعتبارها جزء من تاريخ المسلمين ؟؟؟؟ تخيل كدة طفل ابوه بياخده يفسحه ف الهوم والطفل ميعرفش اي ده وف نفس الوقت درس كويس مسجد مش عارف مين ال ف الاندلس ال تحول لمتحف بعد ما المسلمين خرجوا منها................... أكيد مش منطقى ....... لو فى شخص مش متخصص ف التاريخ او طفل صغير انت عاوز تعرفه ابجديات هذا العلم اعتقد الاولى انك تعرفه تاريخ الارض ال هو عايش عليها ومختلف العصور ال مرت عليها وبعد كدة اعمل تاريخ خاص بالفراعنة وممكن اعمل تاريخ اسلامى -او المسلمين بالمعنى الادق زى ما مقدم الحلقة قال وطبعا انا متفقة معاه جدا ف النقطة دى- وممكن اعمل اليونانيين وهكذا....... برضو انا متفقة جدا ان بلاش طريقة التاريخ الباسم والحجات دى.... بس تطبيق ده صعب جدا جدا لان مثلا صعب جدا ان حد يسرد مثلا ان من ضمن الجوانب الاجتماعية فى قرون الاسلام الاولى ان كان في مغنيين مشهوريين ف الحجاز ... صعب جدا يجيبوا سيرة المغنى طويس مثلا ال قيل ان السيدة سكينة بنت الحسين دعته لمجلسها الذى كان يشبه صالون ادبى بالمعنى المعاصر............ من يسرد التاريخ الاسلامى يريد ان يبث ف الناس الورع والتقوى فيسرده بروح الداعية وليس المؤرخ لذلك سيتغاضى او ينكر او يغطى عن بعض من التاريخ وسيركز على غيره وبذلك سنعود لنفس النقطة ... اذن هل يمكن ان تضمن كفاءه المؤرخ ونزاهته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مستحيل............. كما ان التاريخ الباسم الذى يقول مقدم البرنامج انه كان سبب ف ان اليابانيين كتير منهم انتحر بعد هزيمتهم النكراء هو برضو ال خلاهم يقوموا من هزيمتهم دى لانهم اتربوا على انهم امة عظيمة صاحبة حضارة لها جذور عميقة قد تصاب بنكسات سريعا ما تخرج منها وكذلك المانيا بالمناسبة نفس الشيئ.....بالتالى التاريخ الباسم ال اتربى عليه الالمان واليابانيين ف الوقت ده كان ايجابى بدليل النتيجة ال كلنا شايفينها دلوقت بعكس دول تانية ضاعت واتاخرت سنين ضوئية عن الدول دى ولم يحدث لها عشر معشار ما حدث لهذه الدول........ طبعا هترجع تقولى ما المعيار ال انتى بتقيسي بيه التقدم؟؟ طيب هاتلى انت دولة متقدمة اكتر من المانيا واليابان حتى بمعيارك انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد ان الشخص عشان تفكيره يرتقى ويبحث بنفسه لحد ما يعرف ويهتدى -باذن الله- لمراد الله منه لازم يكون ف معدته شوية ميه واكل يعرف يهضمهم و يطلع منهم جلوكوز لمخه وعضلاته عشان يحرقه عشان يعرف يعبد ربنا,,,,,,,,,, ولازم يكون آمن برضو عشان يتأمل فى الخلق وفى خالقه... هذه الاشياء قد يغفل بها الخلق عن خالقهم لكن حتما هى ضرورية لكى يصل بها الخلق لخالقم فلا يصح ان نعيب على المادة او ان نتجاهل دورها وقيمتها بل يجب ان نعيب على من يتصدر طريق الدعوة ويدعى انه يعلم طريق الهدى وهو لم يحسن توظيف هذه المادة ولا حتى فهمها ............
hend abdallaah عجبني كلامك بس برأيي في امور مفهومة ضمنيا مش لازم يفصل فيها صاحب الحلقة زي الاهتمام بالمبنى والادوات للمستشفى ثانيا قضية التاريخ الباسم انا بعتقد ان ايصال فكرة للابناء عن تاريخ صحيح غير مثالي سيضمن على المستقبل البعيد عدم الانتكاس على الدين والتاريخ عند اكتشاف تزويرة بغرض كما تقولي ايصال مفاهيم حسنه ولكن الصح من وجهة نظري ايصال تاريخ صادق والاشارة بالتوضيح عن الاختلاف بين الاسلام والمسلمين
الشيخ وضح انه الإسلام بقول كذا وكذا من اوامر ونواهي ولكن فيه مسلمين أو دولة عند سرد المؤرخ للأحداث يوضح أن المسلمين فعلوا تلك الأوامر والمواهب ولا لا وذلك لتفريق بين ما يفعله المسلمين وبين ما جاءت به الشريعة
1-مبنى المستشفى والأجهزة معيار بالطبع لكنه غير محوري، فالمتوسط منه كافي+ أنه كالرقم صفر لاقيمة له على الشمال أو وحده. 2- التقييم المادي فقط للحضارات هو تقييم قاصر كالرقم صفر أيضا، لا أتجاهل تقدمهم المادي لكن أضعه في سياقه الكامل. 3- التاريخ له فلسفة بناءا على خلفيتك الثقافية، وماتذكريه حضرتك هو منظور قومي للتاريخ، بالطبع سأدرس كل شئ لكن بناءا على فلسفتي وتوقيت دراسة كل شئ وأولويته يحددها واضعوا المنهج. 4- التاريخ الباسم هو خدعة للناس، ومن لم يعش الانتكاسات فعليه أن يقرأ عنها لكي لايكررها، ويعجبني ماينسب لعمر: إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية. عموما أظن انك غيرتي كتير من آراءك بعد الفترة دي كلها.
بعد التوكل على الله تبين لي أن تأليف الكتب حرام شرعا فقط في باب الدين والسبب دليل هذا الحديث (( يقرأ بالقوم المثناة ليس فيهم أحد ينكرها)) اليوم ننكر تأليف الكتب، والوحيين محفوظان بحفظ الله، قيل : وما المثناة؟ ماكتبت سوى كتاب الله عز وجل،
لديك مشكلة نفسية مع الاسلام عالجها اولا و هذا باين من تعليقاتك ثانيا تاريخ المسلمين فيه ايجابيات وسلبيات لأنهم بشر لكن هو افضل بكثير جدا من تاريخ الكفار
