العَجب العُجاب من أشياع أهل البيت عليهم السلام إذ يقرّون ببيعة الغدير وبالتشهد لأمير المومنين بالولاية وحتى الحيوانات تقرّ بها ولكن في صلواتهم فقهاؤهم يفتون بأنه يُبطّل الصلاة !!
قال أمير المؤمنين عليه السلام: من أقام ولايتي فقد أقام الصلاة وجاء عنهم: نحن أصل كل بر ومن البر الصلاة و الحج وقال الرضا عليه السلام: بالإمام تمام الصلاة والزكاة والحج... وقال: الإمامة اُسُّ الإسلام النامي وفرعه السامي
قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه واله: يا علي أنت أصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدىٰ فهل أصل الدين يُبطل الصلاة ؟ الصلاة فرع من الدين لايكتمل إلا بولاية علي عليه السلام
لاشك ولاريب بوجوب الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين عليه أفضل الصلاةوالسلام هي واجبة واجبة واجبة قطعا في كل الصلوات المفروضة وكل الصلوات ✔️💯%💯 ✔️ 🌴💓اللهم صل وسلم وبارك على أمير المؤمنين وسيد العترة الطاهرين وخير الخلق أجمعين ياولي الله الأعظم ياخير البرية أجمعين يانفس نبي الله عليكما وآلكما أفضل الصلاةوالسلام💓🌴
@@user-jj5sj1bz5j السلام عليكم عفوا إذا ممكن الدليل على الوجوب، بحيث غد تقول لله تعالى أنا أفتيت بوجوب الشهادة الثالثة في الصلاة حتى نرجع إليك في هذه المسألة
اهلا وسهلا. اخي الكريم لا تأخذك العاطفة وتقرر من تلقاء نفسك. نحن كلنا يشهد لامير المؤمنين علي عليه السلام بأنه ولي الله وانه سيد الخلق بعد المصطفى صلى الله عليه وآله لكن مسألة الصلاة لا يوجد دليل نضيف من أنفسنا. غدا تسأل فلا يغرك هذا الشيخ الجالس في الخارج
🟢إلى الذين لا يعتقدون بذكر الشهادة الثالثة🟢 هنالك أحاديث ذُكرت فيها أن ذكر الله في التشهد يكفي فكيف نفهمها؟؟؟ و نحن أليس مفهوم التقية من بديهيات ديننا أفلا يُحتمل أن الأئمة ذكروها للتقية أم نستخدم التقية في الأحاديث وقت ما نحب؟!!!! و كثرة الصِيغ نعرف أن هنالك صيغ كثيرة فالإمام الباقر صلوات الله عليه بنفسه هو الذي يقول 📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٣٧ (كتاب الصلاة) >>> (باب) * (التشهد في الركعتين الأولتين والرابعة والتسليم) * 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن منصور بن حازم، عن بكر بن حبيب قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن التشهد فقال: لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا إنما كان القوم يقولون أيسر ما يعلمون إذا حمدت الله أجزأ عنك. 2 - وفي رواية أخرى عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس. وهنا الإمام يقول أن الصلاة هي الواجهة لديننا 👇🏼 📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٧٠ (كتاب الصلاة) >>> (باب) * (من حافظ على صلاته أو ضيعها) * 16 - محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شيء وجه ووجه دينكم الصلاة، فلا يشينن أحدكم وجه دينه، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير. لكل شيء وجه ووجه دينكم الصلاة، فلا يشينن أحدكم وجه دينه 📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٧٠ (كتاب الصلاة) >>> (باب) * (من حافظ على صلاته أو ضيعها) * 16 - محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شيء وجه ووجه دينكم الصلاة، فلا يشينن أحدكم وجه دينه، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير. فصلاتنا واجهة ديننا فأنا من هنا أسأل ما هو دينك يا شيعي؟!!!!! و الآية 3 بعد البسملة من سورة المائدة الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ إذا كان الدين!!!!! من دونها ناقصًا فكيف تكتمل صلاتي من دونها؟!! و هذه الآية هي و الآية 67 من نفس السورة من بديهيات ديننا أنها نازلة في يوم الغدير يوم الولاية فهذا لوحده دال على الوجوب و تخيل؟!!!! بس تقول الحمدلله في التشهد يكفي عنك؟!!!!! كيف تفهمها هذه تقية أم ليست تقية و حديث أن الصلاة هي وجه ديننا فأنا أقول ما هو ديننا أليس من مقدمات ديننا هي الشهادات الثلاث؟!!!
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا حجة الله البالغة ونوره الانور وكتابه الناطق ورحمته الواسعه سيد الوصيين وامير المؤمنين علي أبن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه
بوركتُم شيخنا الفاضل... ❤ زادكم الله عطاء بحق محمد وآل محمد (صلوات الله تعالى عليهم) •نود منكم شيخنا التكلم حول عقيدة (الرجعة) وايضا عقيدة (البداء). مما يؤسف له واقعاً في مجتمعنا الشيعي ان هذه العقائد شبه الميته.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم إلى الله المشتكى وإلى محمد وآله صلى الله عليهم أجمعين سيما مولانا وإمامنا صاحب الأمر والزمان عجل الله تعالى فرجه وجعلنا كالجثث بين يديه الشريفتين
المؤمن من الايمان و كفى بأن رسول الله ص ٱ س قال في الامام علي ع في معركة مع ابن عبد الود لعنه الله برز الايمان( الامام علي ع) كله ضد الكفر ( ابن عبد الود اليهودي) كله فالايمان هو علي ع و كيف يبطل ذكره صلاة المؤمن اللهم اهدنا لما اختلف فيه الى الحق(علي) و الحمدلله الذي هدانا لهذا( علي ع) و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اشهد ان علي بالحق امير المؤمنين ولي الله
احسنت وبيض الله وجهك شيخنا الفاضل ....اخطرررر حديث لامير المؤمنين ع يوضح لماذا اكثر الشيعه سيدخلون مع اولاد عائشه الى الناااار !!! والحديث من كتاب سليم الذي يوصي الامام الصادق ع ان يكون بكل بيت ولكن الحوزات الطوسيه الشافعيه والقميه الصوفيه تضعفه استنادا لعلم الرجال العائشي كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ١٦٩ (7) اختلاف الأمة وفرقها افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة قال أبان: قال سليم: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار تعيين الفرقة الناجية وأما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك.
@@mohanadjashamy3958 الحمير اشرف واطهر ممن يسرق الخمس ويفخذ الرضيعه ويحرم الشهاده الثالثه ووو والحمير اشرف ممن ربه طوله ستون ذراع وأمه عائشه ويترضى عليها ولم تترك رجل الا واجنب عليها فلاتصير ديووووث من دين الدعاره والعهر
التشهد بالامام علي ع في الصلاة في التشهد الوسطي و الأخير واجب و انا مسؤول عما اقول و هذا نور في الصلاة و كل ما زدت من اهل البيت ع في تش صلاتك يزيد الله من نورك : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و اشهد ان علي و فاطمة و خديجة و الحسن و الحسين و زينب و ام البنين و ابالفضل العباس و فاطمة المعصومة و التسعة المعصومين من ذرية الحسين ع حجج و اولياء الله حقا و صدقا اللهم صل على محمد و ٱل محمد السلام عليك ايها النبي و على ٱلك الطيبين الطاهرين و رحمة الله و بركاته السلام على محمد و ٱل محمد و على عباد الله الصالحين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته( و في هذه الأخيرة المقصود امام زماننا الامام المهدي عج)❤
السلام عليك يااميـر المؤمنيــن السلام عليك يا امـام المتـقيــن السلام عليك ياسيد البلغاء والمتكلمين السلام عليك يا يعـسـوب الـديـن السلام عليك يامصلـي القبلـتـيـن السلام عليك يا مهاجر الهجرتين السلام عليك يا من لم يكفر بالله طرفة عين السلام على من قاتل في بدر وحنين السلام على ابا الحسـن والحـسيـن السلام عليك يا فحـل الفحــــول السلام عليك يا اخ الرســــول السلام عليك يا زوج البتـــول السلام عليك يا اسد الله الغالب علي بن ابـي طالب عليـه الســلام
أشهد أن عليا ولي الله حقا حقا واجبة بالوجوب القطعي في الآذان والإقامة والتشهد الوسطي والاخير من الصلوات الواجبات والمندوبات بنية الوجوب القطعي ومن دونها فالصلاة باطلة باطلة باطلة.
ا شيخ كما علقت مسبقا انك وامثالك يخلط بين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام عقائديا وولائيا وبين الشهادة له فقهيا حيث في باب الصلاة وتحت عنوان التشهد لم يذكر اهل البيت الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام فلا تخلط الاوراق ومسالة تبحث عن الطشة يا شيخ هذا ليس ثوبك ابتعد عن هذه الامور واليكم اخوتي المشاهدين هذه النصوص باب وجوب الشهادتين في التشهّد عن عبد الملك بن عمر والأحول، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في الركعتين الأوّلتين: الحمد لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد، وتقبّل شفاعته وارفع درجته.\ وسائل الشيعة جزء 6 / صفحة (393) ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما يجزي من القول في التشهّد في الركعتين الأوّلتين؟ قال: أن تقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، قلت: فما يجزي من تشهّد الركعتين الأخيرتين؟ فقال: الشهادتان.\ كتاب وسائل الشيعة عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في كتاب علي شفع .
أللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن اعداؤهم من الأولين والآخرين وابراء إلى الله من اعداؤهم والجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمون لهم والشياطين وحزبهم الظالمون لهم والغاصبين لارثهم والناكثين لبيعتهم والمارقين من ولايتهم والمنحرفين عنهم والحاسدين لهم على مراتبهم التي رتبهم الله عليها والشاكين فيهم والجاحدين لحقهم ومن كل وليجة دونهم وكل مطاع سواهم ومن الأءمة الذين يدعون إلى النار عن الزيارة الجامعة الكبيرة للامام علي الهادي عليه السلام
يا شيخ الأمثلة التي ذكرتها ، مغالطة ومقارنة خاطئة .. شرب الشاي لا أحد يقول مستحب أو شعيرة ، بينما اللطم تقول إنها شعيرة ، فما هذه المغالطة على المؤمنين ؟! الصلاة توقيفية ، نصلي كما صلى رسول وأهل بيته ، ولا نستحسن من عندنا شيئا .
السلام عليكم شيخنا عفوا الكتاب والسنة هو القران وما ورد عن العترة الطاهرة) وهناك من لم تثبت عندهم من العلماء جواز التشهد الثالث في التشهد وهذا لايعني أنهم لايقولون بالولاية ثم إن الديك يقولها في أذانه كما نقلتم أوليس هذا من القياس الحنفي أن ننقل حكم الأذان إلى التشهد؟! ثم بعض العلماء لم تثبت لديهم هذه الروايات فكيف تريد منهم أن يفتوا بخلاف ما ثبت عندهم، أوليس هذا خلاف الورع منهم إن فعلوا ما تهوى؟! ثم إن (المطي) حسب تعبيرك لم يذكرها في تشهده وثم وثم وثم.. شيخنا العزيز الله الله في المؤمنين
جُزيت خيراً واضح التهافت عند هذا الشيخ و الظاهر طرح هكذا مسائل ذات طابع يتناغم مع العاطفة بهذا الشكل خلاف الأمانة و الورع و تغرير العامة و الحط من العلماء... فما علاقة المسالة العقائدية بفرعية توقيفية.... إنا للّٰه و إنا إليه راجعون
@@hatemalkaldi9281 نعم كلامك صحيح و السيد السيستاني حفظه اللّٰه يعتبر الولاية شرط صحة لا شرط في قبول العمل ... و لكن الكلام في مسألة فقهية يُرجع فيها الفقيه.... زين عامة الفقهاء يحتاطون بعدم الإتيان الشهادة الثالثة و إحنا وراهم يعني إحنا ماعندنا دين بس الذي يذكر أمير المؤمنين عليه السلام في الصلاة عنده دين !! ...
@@hatemalkaldi9281 لا نختلف في ذلك وإنما كان تعليقنا على القياس الحنفي الذي استعمله هذا الشيخ لإثبات الشهادة الثالثة وطريقته باطلة وأما العلماء فلا يفتون إلا بعد إثبات الدليل الشرعي على الفتوى وهذا يزيدنا تمسكا بهم ويبين شدة ورعهم، وإلا لو كان همهم الشهرة والدنيا فإنه كان من مصلحتهم الإفتاء بالشهادة الثالثة في تشهدي الصلاة ولو من دون دليل ليكسبوا قلوب البسطاء ويكفوا عنهم ألسن الجُهال، لكنهم رغم ذلك خالفوا أهواءهم واتبعوا ما وجدوه من أمر مولاهم، فالحمد لله على هذه النعمة وأنه لم يتركنا في زمن غيبة إمامنا ونحن أيتام من دون دليل يدلنا على الأحكام الشرعية والمواقف الزكية. وشكرا
عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس. الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٣٧ رواية أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. )كتاب القطرة من بحار مناقب النبي والعترة نقلا عن رسالة معروفة بفقه المجلسي ص29( البروجردي في جامع احاديث الشيعة نقلا عن مصباح المتهجد للطوسي - فإذا جلست للتشهد في الرابعة على ما وصفناه قلت بسم الله وبالله (وذكر مثله إلا أنه قال) واشهد ان محمدا نعم الرسول وان عليا نعم الولي واشهد ان ما على الرسول الا البلاغ المبين اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد (وزاد بعد قوله الهادين المهديين كلمة الراشدين). جامع أحاديث الشيعة -البروجردي - ج ٥ - الصفحة ٣٣١ حتى إذا قعد للتشهد الأول والتشهد الثاني، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح. فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته قال الله له: لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به. فإذا سلم من صلاته سلم الله عليه وسلم عليه ملائكته. تفسير الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٥٢٤
وقال موسى بن جعفر عليهما السلام: يعظم ثواب الصلاة على قدر تعظيم المصلي أبويه الأفضلين: محمد وعلي عليهما السلام. تفسير الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٣٣١ قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أخبر الله تعالى أن من لا يؤمن بالقرآن، فما آمن بالتوراة، لان الله تعالى أخذ عليهم الايمان بهما، لا يقبل الايمان بأحدهما إلا مع الايمان بالآخر. فكذلك فرض الله الايمان بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام كما فرض الايمان بمحمد فمن قال: آمنت بنبوة محمد وكفرت بولاية علي عليه السلام فما آمن بنبوة محمد. إن الله تعالى إذا بعث الخلائق يوم القيامة نادى منادي ربنا نداء تعريف الخلائق في إيمانهم وكفرهم، فقال: " الله أكبر، الله أكبر " ومناد آخر ينادي: " معاشر الخلائق ساعدوه على هذه المقالة ": فأما الدهرية والمعطلة فيخرسون عن ذلك ولا تنطلق ألسنتهم، ويقولها سائر الناس من الخلائق، فيمتاز الدهرية والمعطلة من سائر الناس بالخرس. ثم يقول المنادى: " أشهد أن لا إله إلا الله " فيقول الخلائق كلهم ذلك إلا من كان يشرك بالله تعالى من المجوس والنصارى وعبدة الأوثان فإنهم يخرسون فيبينون بذلك من سائر الخلائق. ثم يقول المنادى: " أشهد أن محمدا رسول الله " فيقولها المسلمون أجمعون ويخرس عنها اليهود والنصارى وسائر المشركين. [في أن عليا عليه السلام قسيم الجنة والنار:] ثم ينادى من آخر عرصات القيامة: ألا فسوقوهم إلى الجنة لشهادتهم لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة فإذا النداء من قبل الله تعالى: لا، بل ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ يقول الملائكة الذين قالوا " سوقوهم إلى الجنة لشهادتهم لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة ": لماذا يوقفون يا ربنا؟ فإذا النداء من قبل الله تعالى: قفوهم إنهم مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب وآل محمد، يا عبادي وإمائي إني أمرتهم مع الشهادة بمحمد بشهادة أخرى، فان جاءوا بها فعظموا ثوابهم، وأكرموا مآبهم وإن لم يأتوا بها لم تنفعهم الشهادة لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة ولا لي بالربوبية، فمن جاء بها فهو من الفائزين، ومن لم يأت بها فهو من الهالكين. تفسير الإمام العسكري (ع) -الصفحة ٤٠٥ عن الحلبي قال قال أبو عبد الله عليه السلام: كلما ذكرت الله عز وجل به والنبي صلى الله عليه وآله فهو من الصلاة وإن قلت: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد انصرفت. تهذيب الأحكام - الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٣١٦ وقال الحلبي له: " أسمي الأئمة عليهم السلام في الصلاة؟ قال: أجملهم ". وقال الصادق عليه السلام: " كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام " من لا يحضره الفقيه - الصدوق - ج ١ - الصفحة ٣١٧
عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: شيعتنا الرحماء بينهم، الذين إذا خلوا ذكروا الله إن ذكرنا من ذكر الله إنا إذا ذكرنا ذكر الله وإذا ذكر عدونا ذكر الشيطان الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ١٨٦ قال أبو جعفر عليه السلام: إن ذكرنا من ذكر الله وذكر عدونا من ذكر الشيطان. بحار الأنوار - المجلسي - ج ٧٢ - الصفحة ٤٦٨ وروى القاسم بن معاوية قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: هؤلاء يروون حديثا في معراجهم أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبا لا إله إلا الله، محمد رسول الله أبو بكر الصديق، فقال: " سبحان الله غير وأكل شئ حتى هذا " قلت: نعم. قال: " إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب على قوائمه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين ولما خلق الله جبرئيل كتب على جناحيه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في أكتافها: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الأرضين كتب في أطباقها: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رؤسها: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، وهو السواد الذي ترونه في القمر فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين الاحتجاج - الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٢٣١
علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ١٥٥ سُئِلَ الْبَاقِرُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتٰابَ مِنْ قَبْلِكَ . فَقَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ أَذَّنَ جَبْرَئِيلُ وَ أَقَامَ،وَ جَمَعَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءَ وَ الْمَلاَئِكَةَ،ثُمَّ تَقَدَّمْتُ وَ صَلَّيْتُ بِهِمْ،فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ:قُلْ لَهُمْ:بِمَ تَشْهَدُونَ؟ قَالُوا:نَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ،وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ». تفسير البرهان ج3 ص55 عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: لم سمي أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم " وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤١٢ عن الأصبغ انه سأل أمير المؤمنين (ع) عن قول الله عز وجل: سبح اسم ربك الاعلى، فقال: مكتوب على قائمة العرش قبل أن يخلق الله السماوات والأرضين بألفي عام " لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فاشهدوا بهما وان عليا وصي محمد صلى الله عليه وآله ". تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٤١٧
قال إمامنا الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) في تفسير الآية ١٧٧ من سورة البقرة : (وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفاً بفضل محمد صلى الله عليه وآله سيد عبيده وإمائه والموالاة لسيد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار 📚تفسير إمامنا العسكري (عليه السلام) ص٥٩٥
التشهد بولاية علي امير المؤمنين عليه السلام لا تقوم به الحيوانات بل اهل العلم والصدق والصلاح ولكن الحيوانات من امثالكم هم الذين يدسونها في الاذان والتشهد
لم تشبه الشيعة بالحيوانات يا... ولماذا هذا المزج والاندماج مع الحيوانات يا شيخ الهجولة اذ كيف علمت كلام الحيوانات الا كنت انت سليمان النبي الحكيم وكلامك لا يدل على علم ولا حكمة يا أيها الچكمة وهكذا تطعن الشيعة وتدعوهم لاخذ كلام الحيوانات ممكن تكون من اسلافهم او احفادهم ويدل على ذلك انك لا تفرق بين استحداث حكم شرعي وادخال ما ليس من الدين فيه وبين إكتشاف صناعي أو علمي كالشمندفر أي السيارة كما قالها جاهل مثلك.
تكية ما تتكي مع إسرائيل وامريكا يوميا ضاربينهم بالصواريخ ولو بس مع اهل البيت تتقون. 😅 قال أبو عبد الله (عليه السلام) وأيم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم: لا نفعل إنما نتقى، ولكانت التقية أحب إليكم من آبائكم وأمهاتكم، ولو قد قام القائم ما احتاج إلى مساءلتكم عن ذلك ولاقام في كثير منكم من أهل النفاق حد الله. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٣٥
الائمة لم يلطموا لان الأمة تتبع الائمة الهداة المهديين والتدخين ليس له ربط بالتشريع ايها المخرفون الجاهلون وما نورده عليكم هو ما نورده على جهلة السنة من امثالكم من المبتدعين
السلام على أمير المؤمنين ، لكن شيخنا كلامك فيه مغالطات : ١- إذا لم نعتمد الأدلة الأربعة فكيف توصلت لوجوب التشهد لأمير المؤمنين عليه السلام في الصلاة؟ ٢- إذا كان قياسك لأن الحيوانات تشهدت لأمير المؤمنين فهل يوجد شيعي لا يشهد له ؟ لكن الكلام في أن الصلاة توقيفية و لو فتحنا المجال فلماذا لا نذكر الإمام الحسين عليه السلام فيها ؟ مع ماله من المقام عند الله فمن الجيد أن نجعل ذكره في التشهد ؟! حقيقة شيخنا كلامك حجته ضعيفة و لم أجد فيه دليل منطقي يركن إليه .
@@user-lh6rf3vr6c السلام عليكم ،سؤال هل ذكر الرسول صلى الله عليه وآله يبطل الصلاة او التشهد؟ والجواب أكيدا لا بل واجب ،اعطف هذا على آية المباهلة (وانفسنا وانفسكم) وسيغدوا لك جليا ان ذكر نفس النبي(علي) عليهما والهما الصلاة والسلام ليس فقط لا يبطل الصلاة ،وليس فقط مستحب ،بل واجب ،ودمتم .
@@user-bn9mu7dd7c سل علمائک هل فتاواهم یقینیه ام ظنیة ؟ هل هل یقسمون علی ای فتوی من فتاویهم بانها صحیحة ؟ ام لا ؟ فتاویهم ظنیة یا عزیزی ولهذا فی اواخر اجاباتهم یکتبون والله العالم یعنی ما عندهم علم یقینی
لعنة الله على البتريين... عن صادق العترة من قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فليقل علي ولي الله . إن الله تبارك وتعالى كتب على عرشه بعد الشهادتين علي ولي الله كتب على الشمس والقمر بعد الشهادتين علي ولي الله كتب على السماوات علي ولي الله والان صار ذكره في الصلاة يبطلها !!!! عجبا لامركم
لا شأن لك بنا المشكلة في دينك المتأتي من الصحابة الذين غيروا و أحدثوا و أرتدوا بعد النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و أنه لم يبقى منهم إلا همل النعم التي عندكم في مصادركم فهنيئاً لكم هذا الدين المتأتي من الصحابة الذين غيروا و أحدثوا و أرتدوا أتريد أن آتيك بروايات أصحابي أصحابي... إنك لا تعلم ما أحدثوا بعدك و لا يبقى منهم إلا كهمل النعم 😂😅🎉😮
الديك والحمار افضل من السني الناصبي الداعشي وايضا من الشيعي الناصبي البتري المقصر القران يقول يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين في مصادر أهل السنة أخرج الحافظ ابن عَسَاكِر الشافعيّ بإسناده عن أبي سَعيدٍ الخُدريّ قال نزلت هذه الآية: يَـ'´أَيـُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مآ أُنزِلَ إلیكَ مِن رَّبِّكَ علی رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم يوم غدير خمّ في علی بن أبي طالبٍ. وأخرج ابن مردويه عن ابن مَسْعُود، قال: كنّا نقرأ علی عهد رسول الله صلّي الله عليه وآله: يَـ'´أَيـُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مآ أُنزِلَ إلیكَ مِن رَّبِّكَ إنَّ عَلِيَّاً مَوْلَي المُؤْمِنِينَ. وَإن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رَسَالَتَهُ ووَاللَهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ. وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا: أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. في مصادر الشيعة عن أبي الجارود، عن أبي جعفر قال: لما أنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا أيها الرسول - بلغ ما أنزل إليك من ربك - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - إن الله لا يهدي القوم الكافرين» قال: فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بيد علي فقال: يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان من قبلي إلا وقد عمر ثم دعاه فأجابه، وأوشك أن أدعى فأجيب، وأنا مسئول وأنتم مسئولون فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وأديت ما عليك فجزاك الله أفضل ما جزى المرسلين، فقال: اللهم اشهد. ثم قال: يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغائب أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي، ألا إن ولاية على ولايتي عهدا عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه، ثم قال: هل سمعتم؟ ثلاث مرات يقولها فقال قائل: قد سمعنا يا رسول الله.
@@alaaalrubaei335 اذا كنتم تعتمدون على الاحاديث الصحيحة، هل من دليل ان الرسول عليه الصلاة و السلام نطق بالتشهد لامير المؤمنين في الصلاة وهل الامام علي كرم الله وجهه نطق بذالك في صلاته او أمر المؤذن بالتلفظ به؟ اذن سؤالي للشيعة، لماذا تصدقون الديك والحمار وتكذبون الرسول وامير المؤمنين علي بنفسه؟ ماهذا المنهج المبني على الخرافات والاوهام. انا اقر ان عليا ولي من أولياء الله ولاكن لازيد أشياء في الصلاة والاذان لم تورد في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. عندنا مثل شعبي يقول، الزيادة من رأس الاحمق. اتقوا الله يا شيعة وكفى من الخرافات واصوات الحيوانات، ادلتكم لاتقبلها العقول النيرة
شيخ كما علقت مسبقا انك وامثالك يخلط بين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام عقائديا وولائيا وبين الشهادة له فقهيا حيث في باب الصلاة وتحت عنوان التشهد لم يذكر اهل البيت الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام فلا تخلط الاوراق ومسالة تبحث عن الطشة يا شيخ هذا ليس ثوبك ابتعد عن هذه الامور واليكم اخوتي المشاهدين هذه النصوص باب وجوب الشهادتين في التشهّد عن عبد الملك بن عمر والأحول، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في الركعتين الأوّلتين: الحمد لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد، وتقبّل شفاعته وارفع درجته.\ وسائل الشيعة جزء 6 / صفحة (393) ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما يجزي من القول في التشهّد في الركعتين الأوّلتين؟ قال: أن تقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، قلت: فما يجزي من تشهّد الركعتين الأخيرتين؟ فقال: الشهادتان.\ كتاب وسائل الشيعة عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في كتاب علي شفع .
يا شيخ كما علقت مسبقا انك وامثالك يخلط بين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام عقائديا وولائيا وبين الشهادة له فقهيا حيث في باب الصلاة وتحت عنوان التشهد لم يذكر اهل البيت الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام فلا تخلط الاوراق ومسالة تبحث عن الطشة يا شيخ هذا ليس ثوبك ابتعد عن هذه الامور واليكم اخوتي المشاهدين هذه النصوص باب وجوب الشهادتين في التشهّد عن عبد الملك بن عمر والأحول، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في الركعتين الأوّلتين: الحمد لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد، وتقبّل شفاعته وارفع درجته.\ وسائل الشيعة جزء 6 / صفحة (393) ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما يجزي من القول في التشهّد في الركعتين الأوّلتين؟ قال: أن تقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، قلت: فما يجزي من تشهّد الركعتين الأخيرتين؟ فقال: الشهادتان.\ كتاب وسائل الشيعة عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التشهّد في كتاب علي شفع .
أحسنت يا شيخنا شيخ أياد واضح الشيخ بكلامه يخلط و يدلس عن قصور أو تقصير و لا حول ولا قوة الا باللّٰه العلي العظيم واتوب اليه... و مقدماته التي رتبها ركيكة جداً... منها الأئمة قالوا صلوات اللّٰه عليهم أجمعين... ألفقيه من يفهم معاريض كلامنا منطوقاً و المفهوم أنه يمكن إضافة جزء بالصلاة كالتشهد لأمير المؤمنين عليه السلام....
أحسنت القول وجزاك الله خير الجزاء وكثر من امثالك والحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله الطيبين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
