التعريف الصحيح لملك اليمين في الإسلام، وأسباب لو توفرت يبقي مشروع ملك اليمين... شاهد التفاصيل 

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ

🤔🤔ان شاء الله في الآخرة نسمع من الله الحقيقة لقد تعبنا من الفتاوي

اولا احنا ما عشنا بزمنهم حتى نحكم ، ثانيا الدين هذا دين الحق و ايا كانت احكامو ، عندي يقين فيها لان الله الي خلقنا اعلم منا 💗 " وما اوتيتم من العلم الا قليلا "

والله انا بحبك جدا جدا ❤ وكل يوم بحبك اكتر من اليوم اللي قبله .. جزاكم الله كل خير ونفع بك الامة الاسلامية

بس الي اتمناه ان ما بحثت عن هل موضوع ياريت بقيت على عماي

مش قادرة اتقبل الحوار ده النساء مش جواري عشان نبدلهم مع بعض فالحرب ازاي بتقولي كده

جزاك الله خيرا يا دكتورة👍

بعدان بحثت كثيرا ولااستطيع ان اقتنع ..

بالله عليكي حضرتك مقتنعه باللي بتقوليه ده يعني لو حاربنا إسرائيل دلوقتي واسرنا نساء منهم هل يكون حلال مجتمعاتها مش المفروض احكام القران ساريه لكل العصور مع احترامي أنا غير مقتنعه أن الكلام ده كلام الله اي احكام اله مستحيل

بما انك قلت ان ملك اليمين محاربة و خفف عنها الاسر بالسبي هل من المنطقي بالنسبة لك أن تقبل امرأة ان تمارس علاقة مع جنود العدو الذين كانت تحاربهم و الذين قتلوا قبيلتها و اهلها ؟

عندما يصدر هذا الكلام عن امرأة .. تري بعينك يقينا كيف يغيب التعصب العقول .. لدرجة انها تبرر النخاسة والاغتصاب لبنات جنسها .. ولا تري في ذلك ادني مشكلة .. فقط لاجل عيون الخرافة التي احبتها

لااعلم لماذا لا تعجبني هذه الدكتورة😊😊😊

السلام عليكم كان عندي مشكلة حول العبودية والسبي ولم افهم احد من المشايخ لم أجد اجابة يعني مقعنة لكن شاهدت فديو لدكتور هيثم طلعت والحمدلله اقتنعت اجابته سلهلة وبسيطة العنوان هو تدمير شبهة السبايا والرق وملك اليمين في الإسلام

في علم الرياضيات اذا وجدت مثال مضاد لقانون أو برهان يسقط القانون والبرهان ولا يعترف به بسم الله الرحمن الرحيم من أين نبدأ يا ترى لنبدأ او من سورة ص الاية التالية : وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ( 27 ) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ( 28 ) كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ( 29 ) . برأيكم الذي لا يهم هل بعث الله عباده المؤمنين يضربون في الأرض ليستحلوا أعراض الناس ؟؟؟ الاجابة المفروض لا المفروض فلما تقولون ما تقولون أخذوا النساء غنائم ودخلوا بهن من غير زواج فقط يعلنها للقوم يا قوم سأدخل بجاريتي فلانة قولوا يا قوم الجن.س والم.جون ألم تسيئوا لله ورسوله وللصحابة بهذا أم أهوائكم أهم . أو الكلمات التي فسرتموها على أهوائكم هي من الاية 6 من سورة المؤمنون . أليس في اللغة يجوز تذكير المؤنث وعليه يمكن أن تتحدث الاية عن النساء أيضا فلما استثنيتمهن ولم يظهر ما يستثنيهن ااااه من هول " الف.سق " الذي قلتموه عن تفسير "ما ملكت أيمانهم" لنأخذكم بعقلكم تمام يقول الله -تبارك وتعالى: وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [سورة البقرة:221]. هل حرم الله الزواج من المشركات ويحل الدخول بهن من غير زواج؟؟ وماذا اذا تزوجها يعتبر زواجه باطل والعلاقة تصبح علاقة ......... أكمل الفراغ بما يناسب في حال ما عرفتوا تصبح زنى بس في الحرب يدخل بها عادي 😆😆😆😆😆 اسفة نسيت الايموجي حرام لأنه مش جا.رية ج.نسية 😆😆😆 ماذا عن قوله تعالى الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) ما رأيكم بالاية ماذا تقول هل تساير تفسيركم أم ضده أم ستحرفون معنى الايتين أيضا لتبقوا ظلمكم ؟؟ قال تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2]. هذا عقاب الزنى في الإسلام فهل يسمح به في الحرب أو السلم بعد هذا إنكم تفترون على الله ورسوله كذبا وعلى كتابه أيضا ما تركتم شيء ولا الذي قال الحكمة من ذلك هو انهاء العبودية 😆😆😆😆😆😆😆 فالجا.رية التي تنجب ولد من حر يكون حرا وتتحرر هي يا سلام كلام وعقلية لا يعترف بها الله عز وجل بس ناخذكم على قد عقلكم فك رقبة كيف كانوا يفعلونها ؟؟؟ أم لم يكونوا يشترونهم ممن يسمون سادتهم ثم يقولون أنتم طلقاء صح هذا لي كنت أظنه في ديننا بس حسب كلامكم يا شيوخ الردة يدخلوا بهم فان انجبوا ولد تحررت واصبحت أم الولد نسيت اذكرها أهم شيء أم الولد يا جماعة والرجل اكيد حتى هو لازم يدخل بحرة وتنجب له فيكون حرا والولد حر ويصبح أب الولد لأنه يا جماعة كانوا زمان يعتبروا أن ابن العبد الرجل هو عبد أيضا لذا وجب ذلك من أجل أن يتحرر تحسوا بفسوقكم فقط عند ذكر المرأة لهذا ذكرتها مش لانني اطالب للنساء بما تقولون حاشا لله يوجد ما لا يعترف الاستعباد أصلا ولكن أنتم قوم تجهلون اولهم حين ذكر الله فرعون الذي استعبد بني اسرائيل ألم يظهر لكم أنه كره فعله طبعا لم يكتفي بذكر الاستعباد بس المفروض تكمل معاهم أو تردون القول الله كرهها لبني اسرائيل قبل ان يؤمنوا به حتى و حللها للمؤمنين الطاهرين ؟؟؟ أنا أرى هذه الاية تنطبق عليكم وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝ ولا والجماعة فرحانة واحد طالع يقول نحن عندنا في الشريعة أربع زوجات وما ملكت أيمانكم 😆😆😆 يا خيبتك يا فا.سق من كل عقلك متوقع الله يسمح بعلاقة من غير زواج ؟؟؟ ااااه نسيت ذكر" ما ملكت أيمانهن " في سورة النور الاية 31 قلتم ذلك تخفيفا لثوبها فقط وليس علاقة تمام أليس كل من ذكر في الاية يجوز للمرأة الخلوة بهم ؟؟ ايضا رأيتم أين وصلنا أم لا يا عبد.ة الج.نس وفي الاخير أقول من يقبل هكذا تفسير فقد أساء لله ونبي الله و كتاب الله ودين الله .و قد بلغت بما أستطيع .

مجرد ترقيعات وهي غير موفقة لسوء الحظ، هل صفية بنت حيي كانت محاربة مثلا عندما سباها محمد... لا تعرفون دينكم أم أنكم تخجلون به في كلتا الحالتين كارثة

مرأة ضد حقوق المرأة ماهذا القرف

ترقيع مالايقبل الترقيع....

استغفر الله وأتوب إليه 💞

يعني منطقيا ملك اليمين إذا ليس بزواج لا عقد لا شهود لا مهر إذن هو زنا يعني أنا مصدومة فعلا الاكتشافي ان ديننا الإسلام يبيح مثل هذه الأفعال

الحمد لله على نعمة الاسلام

غريب ملك اليمين انذكر ب كثير ايات عن طريقة التعامل مع ملك اليمين بس ولا اية حرمت العبودية وملك اليمين .......⁦🧛🏻‍♀️⁩؟

في الحرب جانبين: يُسلم و يصبح مُلك يمين👉اسىرى حرب 👈 يستعبد أو يقتل.

طيب بما انك قلتي وبتقولو دھ كان زمان وفي عصر الجاھلية ومعرفش ايھ ...طب ليھ لما بنقول موضوع الحجاب وغطاء الراس تحديدا انھ ملھش لزمة وكان زمان عشان يفرقو بين العبدة والامة بتقولو الاسلام صالح لكل زمان ومكان؟؟

الأمم المتحدة هي من جرمت الجواري وملك اليمين صلى الله عليها وسلم

أول حاجه السبي للناس اللي في أرض المعركة مش للناس اللي في بيوتها تاني حاجه ملك اليمين لها حقوق الزوجه ولو مش عاوزه تكون ملك يمين تعمل مكاتبه، يعنى تدفع علشان حريتها ،مع ملاحظة أن من أوجه الصدقات و الزكاة ان المسلمين يساعدوها و يعطوا المال لتنال حريتها (وده لو ما مفيش حد زي زوجها او قائد الدولة المعاديه او قائد الجيش عاوز يرجعها تاني لكن لو زوجها او قائد دولتها عاوز يرجعها حيبقي الموضوع أسهل من كده ) ( وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) ( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا )

و هل كانت صفية محاربة و هل كانت ماريا محاربة لماذا أصبحت ماريا ملك يمين الرسول و لماذا اعتق صفية ليتزوجها هل حاربت

اه يا ربي عبادك استحلو باسمك

صفيه كانت تحارب اختشي ما تكذبي على الناس كانوا يستعبدون الاطفال و النساء هم غنائم اما النساء المحاربات كانت تقتل ابن تيميه يؤكد هذا

صوت مزعج جدا جدا

لتوضيح هاذا تعليق احد الاخوة واعجبني شرحه فنسخته كي تعم الفائدة للجميع (ملك اليمين ) . أولا : مقدمة . * الأصل في البشر كلهم أنهم أحرار، قال ابن قدامة صاحب الشرح الكبير : فإن الأصل في الآدميين الحرية، فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض فله حكم الأصل). . ثانيا : نظام الرق . نظام الرق موجود في جميع الشرائع السماوية، ولم يأت به الإسلام، فالإسلام جاء والرق موجود عند النصارى واليهود والوثنيين والملحدين وجميع أصناف البشر. . ونظام الرق في الإسلام هو من محاسن هذا الدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بمعاملة الرقيق بالعدل والفضل والإحسان، ورغب في العتق وجعله سببا للنجاة من النار، وأوجب عتق العبيد في كثير من الكفارات وجعل ظلم السيد لعبده في بعض الأحوال سببا لعتق العبد، ثم إن الإسلام كفل حقوق الأرقاء، بأن أوجب نفقتهم على اسيادهم ونهى عن تحميلهم من الاعمال ما لايطيقون. . أخرج البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا يكلفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه فليعنه ". . ثالثا : مصطلح ملك اليمين . ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري ، فهم الأرقاء المملوكون لمن ملكهم عبيداً ذكوراً كانوا أو إناثاً. . فإذا تعلق الأمر بمسألة الزواج من ملك اليمين، يكون المقصود بهن النساء أو الإماء أي جواري المملوكات، فهن مملوكات لسن حرائر، يمتلكهن السيد إما بالحرب أو بشرائهن. . وخصصت اليمين في لفظ ملك اليمين، لأنها صفة مدح، فأسند الله الملك لليمين لأن اليمين مخصوصة بالمحاسن لتمكنها.. رابعا : حالات الرق : .1 انتصار المسلمين على الكفار في الحرب، وبالتالي استرقاق الأسرى والسبي. . حيث يكون حال رجال الكفار الأسرى بين القتل أو الفداء أو العفو عنهم أو استرقاقهم وجعلهم عبيداً، وأما النساء فإنهن يصرن إماء وملك يمين وجواري، وأما الأطفال الذكور يصيرون عبيداً. 2 شراء العبد أو الأمة ممن يملكها ملكاً صحيحاً معترفاً به شرعاً. 3 الهبة والوصية بنفس نظام وصور انتقال الأموال من مالك إلى آخر، ولو كان بائع أو واهب العبد والأمة كافراً ذمياً أو حربياً فيصح ذلك، فقد أهدى الملك المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم جاريتين فتسرى بإحداهما ووهب الأخرى لحسان بن ثابت - رضي الله عنه. . خامسا : حكم امتلاك وزواج و وطء ملك اليمين . امتلاك ملك اليمين : وهو جائز بالكتاب والسنة وعمل الصحابة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ". . زواج ملك اليمين : زواج السيد من ملك يمينه محرم شرعا، فلا يوجد في الإسلام ما يسمى بزواج ملك اليمين، فإما أن تكون زوجة حرة أو ملك يمين ليست زوجة، لكن يجوز للمسلم أن يتزوج أمة أو ملك يمين غيره، أو أن يعتق أمته فتصبح حرة ثم يتزوجها. . معاشرة و وطء ملك اليمين : معاشرة ملك اليمين أو الأمة جائز بالكتاب والسنة وعمل الصحابة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى : " وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ". وفي هذه الآية حرمة الزواج بملك اليمين، وحلية معاشرتهن. سادسا : شروط معاشرة ملك اليمين 1. لا يجوز للرجل أن يعاشر السبية أو الأمة أو الجارية أو ملك اليمين، إلا بعد أن تحيض حيضة يعلم بها براءة رحمها من الحمل، فإن كانت حاملاً فعليه أن ينتظر حتى تضع حملها. 2. أن تكون مملوكة للرجل الحر ملكاً تاماً كاملاً، وهي التي ليس له فيها شريك، وليس لأحد فيها شرط أو خيار. 3. ألا يكون فيها مانع يقتضي تحريمها عليه، كأن تكون أخته من الرضاعة، أو موطوءة فرعه أو أصله، أو تكون متزوجة، أو أختاً لأمة أخرى يطؤها، أو مشركة غير كتابية. فإذا استوفت ذلك كله جاز له وطؤها ومعاشرتها، وطء ملك اليمين لا بعقد بزواج. سابعا : أحكام معاشرة ملك اليمين 1. في حالة سبايا الحرب، يجوز للمجاهد أن يمتلك أمة أو ملك يمين سواء كان متزوجا أو غير متزوج. 2. إذا تملك السيد ملك يمين أمة أو عبداً، فإنه يجوز له أن يبيعهما. 3 ملك اليمين أو الجارية التي يتخذها سيدها للوطء تسمى سرية. 4. ينبغي أن تكون العلاقة بين الرجل وأمته معلنة غير سرية، وذلك لترتب أحكام على هذا الإعلان، منها ما قد يكون بينهما من أولاد، ومنه دفع الريبة عنه وعنها من قبل الناس ومن يشاهدهما سوياً . 5. إذا حبلت من سيدها وأتت بولد ولو سقط، نسب الولد لسيدها، وسميت أم ولد، وعتقت بعد موت سيدها. 6. ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق، سواء كان أبوه حراً أو عبداً. 7. إذا ترك سيد الأمة الاستمتاع بها وأراد أن يزوجها استبرأها، ثم زوجها ممن رغب فيها. . ثامنا : الفرق بين الوطء بملك اليمين والزنا 1. أباح الله تعالى وطء ملك اليمين وشرعه لعباده، في حين جعل الزنا كبيرة من أكبر الكبائر، يستحق صاحبها العذاب في الدنيا والآخرة. 2. الأمة إذا وطأها سيدها وحملت منه نسب الولد إليه، وتصبح بذلك أم ولده تعتق بمجرد موته، ولا يخفى ما في هذا من إكرامها وحفظ حقوقها وحقوق ولدها، حيث تنال حريتها ويثبت نسب ابنها إلى أبيه، أما الزانية إذا حملت فلا ينسب ولدها إلى الزاني ، ولو كان الزاني بها معترفا بأن الحمل منه اتنمى فهمتو 👍

لَآ دٍيَنِيَةّ ❤

استحاله ان يكون ديننا دين الاسلام يحلل السبي والعبودية شئ لا يمكن تصديقه

واحد لم يرد غزو المسلم لبلاده،هل من المنطقي و الأخلاقي اغتصاب زوجته؟؟

يا حاجة يجب التدقيق في شرحك "ماملكت أيمانكم" كن من لديهن "عهد بالزواج" (وهو مايكون غالباً عهداً شفوياً غير مكتوب كما كان العرف في تلك الحقبة من التاريخ في بداية الإسلام) - وليس الرقيقات كما يتصور الكثيرون. فالقرآن كان واضحاً في التفرقة بين كلمة "أماء" وتعبير"ماملكت أيمانكم" فحينما تكلم عن العبيد استخدم تعبير "الإماء" وليس تعبير "ماملكت أيمانكم" كما جاء في الآية الكريمة "وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (سورةالنور32). والقرآن لم يبح قط أي علاقة جسدية مع "الإماء" (أي العبيد من النساء) وإنما أباح فقط العلاقة مع من تملك العهد أو "الأيمان" مع الشخص. أي من لديهن عهد بالارتباط أمام المجتمع وبنفس شروط الارتباط التقليدي للزواج وهو ما أوضحته أية سورة النساء (وجود حصن إي زواج واضح في العلن وبإذن الأهل وبدفع المهر وليست علاقة مؤقتة)

صلوا على الحبيب 💞

دكتور سميرة ازاى يادكتور يعني لو بلد مسلمه حربت دولة اجنبية يجوز له من غير زواج

إن الله يعلم ملا نعلمون

طيب من هن ملكه ايمانكم من فتياتكم المؤمنات ؟

هو مين اللي قال لحضرتك ان ملك اليمين لازم تبقي أسيره حرب جبتي منين حضرتك التفسير ده ..

هسه لو يسالوج بين الله الرياجيل من تختارين بكل صراحة جاوبني

يعني انتي ابتنهي الناس عن السبي . انتي بتشجعي فيهم ليه علي السبي . نساء الكفار أليسوا أناس ؟

من الاخير يعني الاسرى صح ولا لا ؟

مش من الحرب بس يا كدابة ولا مكسوفة من دينك 😂 ممكن تشتريها من سوق ممكن لو عندك عبد وعبده ولادهم يبق ملكك ممكن واحد صاحبك يهديك واحدة ممكن تبق جزء من ميراثك ممكن واحد يتصدق بيها عليك وغيره

اسفة لكن لم تفقه دينها النساء ايضا عندهم ملك يمين و القران ذكر ان الاسيرة اذا رفضت الرجوع الى زو جها الكافر فعلى المسلمين دفع المهر لزوجها الكافر. يعني الاسيرة عندها حقوق عند المسلمين. كفاية كلام عشوائي

اخيرا المدارس الدينية تخرج أناس معوقين دهنيا. قول هذه المرأة يبرهن عن ضعفها الفكري وعن قلة فهما او ربما هي مصخرة لهذا الغرض. لانه لا يعقل ان تقبل اي امرأة سليمة الهدف بهذا الكلام الدنيء.

كلام الدكتورة واضح بس في ناس خبيثه أو فاهمه غلط ربنا يهدين ويهديكم

ربنا ينفع بكم البلاد والعباد

ترا حرام اي شي بغير الموافقة والله امثالك ما أحبهم لي ما تذكري الموافقة؟؟؟؟

لا يوجد سبي في القرآن الكريم وملك اليمين هم خدم ويعقد عليهم بطلي هبل وربنا ذكره كفعل ماضي صفية شخصية خيالية..

الإسلام حرر العبيد والجواري، وكثير من الآيات والأحاديث النبوية تؤكد ذلك، ولكن دولة الإسلام من مراحلها المبكرة هي التي أعادت هذه العبودية المنتهكة لحقوق الانسان مستعينة بكلام فقهاء بلاطات الخلافة الاسلامية والذين تقولوا على الرسول وتعسفوا آيات القرآن ليبيحوا هذه العبودية بما فيها من دعارة وشذوذ لإشباع رغبات الخلفاء والولاة والسلاطين الشهوانية، ولم يكتف اولئك بسبي النساء مسلمات وغير مسلمات والاستمتاع بهن واذلالهن وحرمانهن من أية حقوق بل اتجهوا نحو الولدان، ولذلك فعشرات الآلاف من الفتيان الأسرى او المخطوفين من أحضان أمهاتهم مسلمين وغير مسلمين تعرضوا للخصي في بلاطات الخلفاء كي يكونوا مأمونين للعيش مع نساء الخلفاء والسلاطين والولاة وقادة الجند وكبار الإقطاعيين وأيضاً لائقين لإشباع رغباتهم الجنسية، وهذا كان الأهم بالنسبة لخلفاء الله، وتلك والله تمثل خروجا عن مبادئ الاسلام في تحرير الانسان من عبودية الانسان وعبادة الخالق سبحانه واقامة العدل بين الناس كما أنها تمثل نقطة سوداء في تاريخه. وعلى كل، فملك اليمين والمتعة والمسيار وزواج فرند وجهاد النكاح وغيره والخصي للذكور هي دعارة وشذوذ محرم وممقوت، ولو كان مباحاً لفعله رسول الله صل الله عليه وسلم.

نفسي اشوف قصي بيطار يستعرض هل المقطع ويصير مضحكة لامة محمد وامة دارون قدست الطبيعة سره هههه

لا حلوة ولا قهوة الا بالماء

لله الحمد والمنة الإسلام الدين الحق ..دينا وسطا ...دينا قيما ..مشتملا لكل نواحي الحياة لا يخفى عن ذي لب ذلك إلا أن يكون مؤثرا لهواه متبعا نفسه هواها فقط يحتاجون المسلمون لرفع الجهل عن أنفسهم والكاتب بالكلام أولى منهم بالعمل حتى لا يفتنهم الكفار والفساق عن دينهم ولمن أراد أن يزداد يقينا في دينه فليشاهد تفسير الشيح محمد حسان في تفسيره لسورة النساء في الآي المتعلقة بملك اليمين والسلام عليكم معشر المسلمين والسلامةعلى من اتبع الهدى

مهما ضحكتي ضحكتك الصفرة ،مش هيبقى الأمر عادي و هيبقى كارثة

لحد امتى هانتكلم عن ملك اليمين ولحد امتى هانفتى غلط واحنا اصلا مش عارفين يعنى ايه ملك يمين واصلا لا يوجد حاجه اسمها ملك يمين فى عصرنا. واسيرات الحروب ليست ملك يمين ولا يجوز لمسها. اسرا الحروب واسيرات الحروب امانة ان شئت بادلها بمثلها من الاسراء او بالمال وان شئت عفوت واكثر من هذا لا يحق لك اى شئ. فالاسلام دين الرحمة والسلام. واما ما تدعيه هاله سمير ان السبايا هن المحاربات من الاعداء. منذ متى وهناك محاربات ياهاله فالحروب كانت رجال ووجود ممرضات فى صفوف الحروب لا يعنى انهن محاربات بل يقدموا خدمة انسانية لمصايبهم والتعامل معهم على اساس انهن مدنيين ولا يجوز ان يلمسهم احد فى حال اخذهن اسرا الا بالشروط السابقه. اما العبيد والايماء فهو نظام كان موجود قبل الاسلام ولا يبيحه الاسلام واى ممارسات معهم هى اغتصاب وزنا. وعلشان الناس تتاكد بان اسيرات الحروب ليست ملك يمين فليقراء الاية رقم ٢٥ من سورة النساء٠ التى تصرح بان ملك اليمين فتيات مؤمنات والزواج منهن فلابد ان يكون باذن اهليهم. يعنى لا علاقه بهن باسيرات الحروب ولا العبيد والايماء ولا يجوز لمس ملك اليمين الا بالزواج الشرعى. بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴿٢٥﴾ نسخ الآية بتشكيل نسخ الآية بدون تشكيل تنزيل الآية بصوت سعود الشريم قراءة سورة النِّسَاء الأستماع الى سورة النِّسَاء حفظ الموضع / التوقف إضافة للمفضلة حفظ الآية (صورة) مشاركة الآية الآية السابقة الآية التالية الأستماع الى الآية الخامسة والعشرين من سورة النِّسَاء سعود الشريم إعراب الآية 25 من سورة النِّسَاء (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ) من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط (مِنْكُمْ) متعلقان بيستطع (طَوْلًا) مفعول به (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ) فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه (الْمُؤْمِناتِ) صفة (فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: فلينكح والجملة صلة الموصول (مِنْ فَتَياتِكُمُ) متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف (الْمُؤْمِناتِ) صفة (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ) لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة (فَانْكِحُوهُنَّ) الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر: إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. (بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ) متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما (وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ) الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه (فَإِذا أُحْصِنَّ) الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (فَإِنْ أَتَيْنَ) إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله (بِفاحِشَةٍ) متعلقان بأتين. (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ) الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (نِصْفُ) مبتدأ (ما) اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول (مِنَ الْعَذابِ) متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. (ذلِكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (لِمَنْ) متعلقان بمحذوف خبر وجملة (خَشِيَ الْعَنَتَ) صلة الموصول (مِنْكُمْ) متعلقان بمحذوف حال (وَأَنْ تَصْبِرُوا) فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ (خَيْرٌ) خبره أي: صبركم خير لكم والجار والمجرور (لَكُمْ) متعلقان بخير (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة. موضعها في القرآن الكريم هي الآية رقم (25) من سورة النِّسَاء تقع في الصفحة (82) من القرآن الكريم، في الجزء رقم (5) ، وهي الآية رقم (518) من أصل 6236 آية في القرآن الكريم مواضيع مرتبطة بالآية (11 موضع) : الرحيم الغفور حد الزنا أثر الصبر الفتيات الخشية المعروف في أداء الحقوق النصف الله الأعلم الله الغفور الرحيم معاني الآية بعض الكلمات في الآية 25 من سورة النِّسَاء طَوْلاً : غِنًى و سعَةً ، المُحصنات : الحرائر ، فتياتكم : إمائكم ، مُحصنات : عفائف ، غير مُسافحاتٍ : غير مجاهراتٍ بالزّنى سِرًّا ، متّخِذات أخدان : مُصاحبات أصدقاء الزّنى سرًّا ، خشِيَ العنتَ : خاف الزّنى. أو الإثم به الآية 25 من سورة النِّسَاء بدون تشكيل ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ﴿٢٥﴾ تفسير الآية 25 من سورة النِّسَاء تفسير الميسر ومن لا قدرة له على مهور الحرائر المؤمنات، فله أن ينكح غيرهن، من فتياتكم المؤمنات المملوكات. والله تعالى هو العليم بحقيقة إيمانكم، بعضكم من بعض، فتزوجوهن بموافقة أهلهن، وأعطوهن مهورهن على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم، متعففات عن الحرام، غير مجاهرات بالزنى، ولا مسرات به باتخاذ أخلاء، فإذا تزوجن وأتين بفاحشة الزنى فعليهن من الحدِّ نصف ما على الحرائر. ذلك الذي أبيح مِن نكاح الإماء بالصفة المتقدمة إنما أبيح لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى، وشق عليه الصبر عن الجماع، والصبر عن نكاح الإماء مع العفة أولى وأفضل. والله تعالى غفور لكم، رحيم بكم إذ أذن لكم في نكاحهن عند العجز عن نكاح الحرائر.

سلام. اذا حسب رءيك يحل للمسلم ان يسبي امرءة.. و يغتصبها لانها محاربةكافرة؟ يا سلام.. ونسءل لما ذا يهجر الشباب الاسلام.. وماذا تفعلين في؛ لا اكراه في الدين؟ ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض. (و اما منا بعد واما فداء..) محمد اية ٤...الاعجب ان تكون المرءة نفسها تقبل ان يكون الاهنا و حاشاه.. يسمح بسبي النساء.. وهل تقبلين على نفسكي في حالة حرب هذا المصير او تختاري الموت!؟

ربنا محرم الشرك بالله يعني اننا نجعل معه شريك في الملك فلمت نجيب واحدة او واحد و نقولهم انتوا عبيد عند بشر زيكم كدا اكننا بنقوله يشرك بالله فانكوا بتقولوا ان ربنا محلل الشرك بالله استغفر الله العظيم دا حاجة كبيرة اوي عند ربنا و ليها عقاب في الاخرة ان شاء الله ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ) صدق الله العظيم..

يعنى هما لو اسرونا يحقلهم ينامو معانا

ترقيعكم و كذبكم علينا لم يعد ينفع، لقد عرفنا كل شيء إنتهى عصر الكذب و الإيمان بالخرافات،. دينكم بشع و لا و لن تستطيعون تجميل البشاعة اللذي فيه،

مع الأسف مقنعتنيش

عليك نور ياشيخة ،وإن عاد الجهاد عدنا الى ملك اليمين والغينا معاهدة الرق بالعبودية لكي نحافظ على حقوق الانسان طبعا ،والكفار سيتحالفو علينا حلف الناتو ،،وارسو وووو ،ويصبح المسلمين كلهم عبيد ،هل هذا معقول

كتاب الله الكامل الذي نأخذ منه ديننا فرق بين كلمات مثل: عبد و التي جمعها عباد و كلمة عبد مملوك و التي جمعها عبيد وعبارة ما ملكت أيمانكم و يستحيل أن يخلط كتاب الله بين كلمات لها رسم مختلف لأنه كتاب دقيق لا يتلاعب بمعاني الألفاظ فكل لفظ له معن الخاص به بل إنه حتى رسم نفس الكلمة إذا اختلف يختلف معه المعنى فكلمة رءا مثلا تحتلف في معناها عن كلمة رأى فمابالك بكلمة ملك يمين أن يكون معناها عبيد !!!! ملك يمين أبدا ليسوا العبيد فاليمين تعني القسم أو الحلف أو العهد أو العقد . ملك اليمين هو الحل الإسلامي للإستعباد الذي كانت تمارسه كل الأمم من قبل و ألغي بعد مجيء الإسلام و حول العبيد إلى ملك يمين أي المرتبطون بيمين أو بعقد بمصطلح اليوم هم العمال أو الموظفون البسطاء الذين يعملون بمقابل شهري يتفق عليه بعقد يتم إمضاؤه بين صاحب العمل و العمال أو الموظفين ، حيث يفقد العامل أو الموظف حريته مؤقتا أثناء عمله ( 8 ساعات عادة) حتى يأخذ راتبه آخر الشهر لكنه يبقى إنسان حر تماما و ليس عبدا أبدا بعد مجيء الإسلام لم يعد بين المسلمين عبيد بل ملك يمين أي عمال أو موظفون يعملون وفق يمين (عقد) و هم المقصودون بالآية ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) الأزواج هنا تعني المكافىء أو النظير و هن النساء اللاتي كنو ما زلن أحرارا قبل و بعد مجيء الإسلام أما (ما ملكت أيمانكم) فهن العبيد أو العبدات السابقات اللاتي أصبحن أحرارا بعد مجيء الإسلام و الدليل القاطع أنهن أحرار هي الآية التالية ( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ ((بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ)) وَ((آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ)) بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) فلو كانت ملك اليمين عبدة كيف يذهب من يريد الزواج منهن و يطلبهن من أهلهن بل يطؤهن متى رغب في ذلك فليس لهن إرادة و إرادتهن هي إرادة سيدهن ، كما أن العبيد ليس لهم حق التملك لكن الآية تتحدث عن دفع مهر بعد أحذ موافقة أهلهن فلوكانت عبدة لما دفع لها مهر . فالزواج بملك اليمين زواج مثل أي زواج عادي في الإسلام و ما تقوله هذه المرأة محض هراء مستمد من الكتب الصفراء التي يتبعها أهل التراث و لا علاقة لها بكتاب الله سبحانه.

ايه اللي انت بتقولي دا ؟؟؟؟؟؟

هذه الصفحة من التاريخ قد طويت بغير رجعة فلا داعي للحديث المتكرر عنها لأننا لن نجني منه سوى الخلاف و الكراهية

المشكلة تبدا من عندك اصلا لا يجوز لك ان اكوني شيخ علم وتفتي على الشاشه

الإسلام حلل هاذا لكن ليس لهم اي حق بالوطء بنساء من غير عقد زواج يعتبر متعة و زنا نقطة إلى السطر

كنت اعتقد ان المرأة ستبحث في الموضوع بجد اكثر من الرجل لكن كلام هذه الشيخة اثبت لي مع كامل الأسف العكس. لهدا ارجو من هذه الشيخة ان تقرأ جيدا قول الله تعالى من سورة النساء الآية 25. ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات. والله اعلم بايمانكم . بعضكم من بعض. فانكحوهن بإذن اهلهن. واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان. المؤمن لايحق له ان ينكح الا مومنة وبإذن أهلها يعني خطوبة ومهر وزواج بمؤمنة. فمن يقول غير هذا فإنه يطعن في الدين بعلم اوغير علم. القران واضح لا داعي لشرحة بقصاصات وروايات تاريخية متناقضة كل التناقض مع روح الإسلام وتسامحه واهدافه النبيلة التي تسعى لخدمة الإنسانية جمعاء لان الله تعالى هو رب لكل البشر وليس للمسلمين فقط.

أن تسمع تبريرات من هذا النوع من إمرأة فهذا شيء غريب😂😂😮😮 لو حكم الإسلام العالم ستعود جميع هاته الجرائم ، و استعباد البشر أكبر جريمة و الإسلام احلها، أو محمد احلها لنفسه لأن الإسلام من اختراع محمد

زعما كان نكون في حرب ونعاشر وحدة حلال علي 😅

هل يجوز الاتفاق مع كافرة على أن أقيم معها علاقة ملك يمين بدون زواج ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله 💞

الجهل يا سبحان الله الجههههههل الاسلام يحل دخول على عبده مستضعه !!!! يا لطيف اذهبو اسمعو تفسير محمد شحرور و علي الكيلاني ❤❤ الدين الرحيم يتعالى على تفاسيركم الرديئة

ملك اليمين مصطلح قرآني يُطلق على كل شخص يعيش خارج بلده فمن لم يستطع الزواج من بنات البلد يتزوج من ملك اليمين

نساء بنو قریضة كن محاربات؟ بنات و نساء الایزدیین في سنجار كن محاربات؟! لماذا تم سبیهن، كفی تلفیقاً و ترقیعاً...

يا جماعه ملك يمين يعني جواري من رجال أو نساء على فكرة و هم أسرى حرب طب بلا نرى كيف عاملهم رسول الرسول أدخلهم جميعا اسلام تخيل معي نسيبهم على كفرهم ولا ندخلهم إسلام مين أفضل ثانيا موضوع العلاقة لي شغلت بالكم هذي لا تكون إلا برضى طرف ثاني لا يوجد إكراه في إسلام خلاص سيبنا من ذي هدف من أسرهم إدخالهم لإسلام

لا ربنا قال خالص ملك اليمين من العبيد او من اى حروب ملك اليمين مذكوره بس ملك يمين بلاش فتاوى كذب

ماذا تقصدين با ذا وجدت أسبابه وجدت احكامه ؟؟ الحق انو رفض اي شكل من أشكال استعباد الناس سواءا كفار محاربين او ناس عاديين ، سمعت الفيديو تاعك والله زد تلخبطت كيف انك ترين الأمر عادي ادا كانوا كفار ؟!!!!!

في شيء اسمه المكاتبة يعني اذا لم ترد ان تكون ملك يمين تقوم بالمكاتبة ثم تصبح حرة اما غير ذلك فهي راضية و يجوز وطؤها و لا يوجد في التاريخ الاسلامي كله دليل واحد على اغتصاب الجواري و هذا يكون للمسلمة او الكتابية اما المشركة و الكافرة لا يجوز نكاحها و هي حرة فما بالك بالجارية و في شهادات كثيرة للمؤرخين الغربيين ان الرق الذين كانوا عند المسلمين افضل حالا من الخدم لدرجة انهم اختتروا البقاء تحت ملك المسلمين رغم ان لهم الحق في المكاتبة و اصلا الاسر موجود فقط في الحروب اذا لم يكن المسلمون معتدين يعني الاسلام حرم باقي الطرق للاستعباد كالاختطاف و قطع الطرق و حتى اذا لم يدفع شخص دينه كان حق للمدين باستعباده فكلها محرمة الا واحدة و يمكن تحرير الاسير بالتبادل او اطلاق سراحه او ان يدفع العدو مقابل تحرير اسراه او المكاتبة و المكاتبة تكون بمبلغ مالي زهيد و له الحق ان يأخذ من بيت المال المسلمين اذا لم يملك مالا لذا مستحيل ان يجبر على شيء لا يريده

لا التلحودة تارك الدين عشان شهواتو😂😂😂😂😂

من الاحسن ان لا ترفعي الصوت وانت تتكلمين مزعج

طريقة كلام زفته بجد

فيه قبائل عندهم موضوع العبيد ده

الله لا تربحكم

الحمد للامم المتحدة التي راعت الانسانية وجرمت الاتجار بالبشر عكس اله لا يسمع لا يق ويحل الاستعباد وتجا ة البش

How can you lie with smile like this 🙄

فهمك خاطيء يا دكتورة، اسمعو دكتور شحرور، انتو كدا تستغبو الناس،

الي مش فاهم ملك اليمين يقول لحتى افهو فهم بعيد كل البعد عن تفسير هاولاء الدجالين

لا يوجد سبي في الإسلام يا استاذة ، بل إنه لا توجد كلمة سبي واحدة في كتاب الله. أما معنى ملك اليمين الذي قدمته فلا علاقة له باللغة القرآنية. و هذا إساءة واضحة لدين الله أنتم تتحملون وزر من ينفر من الناس من دين الله. عودوا لكتاب الله.

زنا مقنع

يوجد سبي في القرآن الكريم وملك اليمين هم خدم ويعقد عليهم بطلي هبل وربنا ذكره كفعل ماضي صفية شخصية خيالية

من كلامك دي نستنتيج ان القرآن غير صالح في كل زمان و في كل مكان

الله برئ منكم ومن كلامكم حتى وان كانت محاربه لا يحق لأى انسان ان يمتلك انسان

للأسف الدكتوره ماشرحت بأسلوب يفهمه ملاحظه او غير دينا وترك الموضع فيه اشتباه. انصح مشاهدة فيديو لعبدالله رشدي مقنع ويخاطب العقل بدون تشويه

دين مريض

فى عبوديه الحب فقد دى عبوديه على مر الزمن

والله انا مصدومة من التعليقات السلبية. يعني تتوقعو نعم ايه بنساء جاين يحاربونا ويقتلونا نفرشلن الارض وارد وزهور اي الجهل دا. روحو شوفو الكفار شو كانو يعملو بنساء المسلمين الاسيرات عندن بسو فين العمايل. لهيك حاج تتفلسفو وتقولي كيف هيك.

ھذي اخلاق رسول الاخلاق😂 نت كشف اخلاق صلعم ماكنت اعرف انو ھيك 😢 إلا ما ملكت أيمانكم } يعني إلا ما ملكتموهن بالسبي فإنه يحل لكم وطؤهن إذا استبرأتموهن فإن الآية نزلت في ذلك، لكن المصيبة الأكبر أنها جعلت الإله الرحيم أقل أخلاقا وحياء من أصحاب الرسول الذين كرهوا القيام بهذا الفعل المقزز تفسير بن كثير وقال الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا سبياً من سبي أوطاس، ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسألنا النبي صلى اللّه عليه وسلم فنزلت هذه الآية: { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } فاستحللنا فروجهن....

المشكل عدم فهم الاسلام

انتي بتحكي عن أسباب ووووو كلامك كل فارغ. بتغطي عن الزنى

الرق انهاه ابرهام لينكن كفى ابتها المدلسة اولم تسبى صفية بنت حيي رغم انها غير محاربة يا امة الجهل