نصيحة لكل وهابي فرّغ نفسك قليلا واقرا فتاوة ابن تيمية الجزء الرابع من الصفحة ١ الى الصفحة ٧ لتعلم ان ابن تيمية بنفسه قبل الانحراف يعترف بتفويض مذهب لاهل السنة والجماهة .وان عقيدتكم التى تعتقدونها الان تجسيمية بمتياز . مهم جدا جدا جدا
بوركتم يا دكتور ... ولي سلسلة منشورات في ذلك، وهذا أحدها: [11] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه ويستشهد بها وينسبها للسلف وهي: "نثبت الصفات بلا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تأويل" هي عبارة ملفقة ومبتورة ومتلاعَب فيها؟! جاء في "ذم التأويل" لابن قدامة (ص 18): وذَكَر عباسٌ الدوري قال سمعت يحيى بنَ معين يقول: شَهدت زكريا ابنَ عدي سأل وكيعَ بن الجراح فقال: يا أبا سفيان هذه الأحاديث يعني مثل "الكرسي موضع القدمين"، فقال (أي وكيع): أدركنا إسماعيلَ بن أبي خالد وسفيانَ ومسعرا يحدِّثون بهذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئا.اهـ وأورده الذهبي في "العلو" بسنده[1]، والألباني في مختصر العلو ص150، وقال الألباني عقبه: وهو صحيح.اهـ قال وليد:فهنا وكيع يَنقل لنا عن ثلاثة من مشايخه أنهم كانوا "يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا"، وقد ذَكر لنا اسمَ مشايخه هؤلاء، وهم من طبقة واحدة، وهم: إسماعيل بن أبي خالد البجلي الأحمسي، المتوفى سنة 146هـ. ومسعر بن كدام الهلالي الأحول، المتوفى سنة 153هـ. وسفيان وهو ابن سعيد الثوري المتوفى سنة 161هـ. وهذا الذي نقله وكيعٌ عن مشايخه هؤلاء هو ما كان سائدا بين السلف في عصره، فقد رأينا كيف قال سفيان بن عيينة " كل ما وصف الله تعالى من نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته، والسكوت عليه"[2]. ووكيع وابن عيينة ـ رحمهما الله ـ متعاصران، بين وفاتهما سنتان، إذ الأول وهو وكيع متوفى سنة 196 هـ، والثاني وهو ابن عيينة متوفى سنة 198هـ، وقد رأينا أن مَن قبْلهما من أئمة السلف كأبي عبيد القاسم بن سلام[3]، وشيخه محمد بن الحسن الشيباني[4] كلاهما نَقَلا عن سلفهم أن آيات الصفات وأخبارها تتلى وتروى ولا تُفسّر لا سيما المتشابه منها، مع الإيمان بها والتنزيه. وكل هذا جاء عنهم في نصوص صحيحة صريحة كما سبق بيانها، وقد رأينا كيف أن أحمد بن حنبل تمسك بهذا المنهج حين قال عن آيات الصفات وأحاديثها : "نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى .."[5] . وهذه الروايات الصحيحة الكثيرة ـ وغيرها مما سيأتي ـ عن أئمة السلف الكبار كلها صريحة في أنهم كانوا يتلون آيات الصفات ويَروُون أخبارها المتشابهة مؤمنين بها دون أن يتعرضوا لتفسيرها قط، بل صرح بعضهم بأن تفسيرها تلاوتها؛ وهذا هو التفويض الثابت عن السلف، وهو الذي ينكره ابن تيمية ـ وأتباعه ـ ويعتبره شرَّ المذاهب، بل يزعم أن السلف كانوا يفسرون أخبارَ الصفات على ظاهرها؛ واضطر ابن تيمية في سبيل إثبات زعمه هذا أن يؤول تلك الروايات الصحيحة السابقة الكثيرة عن السلف ويدّعي أنهم أرادوا بنفي التفسير: نفيَ تفسير الجهمية، وتأويلاتهم...!! ولذلك كان ابن تيمية ـ وأتباعه ـ حين يحكي مذهبَ السلف في أخبار الصفات المتشابهة يقول إنهم يؤمنون بها "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل"[6] ، وأحيانا يستبدل كلمة تحريف، بكلمة تأويل[7]، فتصير عبارته "من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل". وأنت تلاحظ أنه في كلا العبارتين لا توجد كلمة "ولا تفسير" وهي الكلمة التي أكّد عليها كبار علماء السلف ونقلوها عمن قبلهم كما سبق بيانه؛ ولكن ابن تيمية ـ غفر الله لنا وله ـ حذفها واستبدلها بكلمة "ولا تحريف" وأحيانا بكلمة "ولا تأويل"، وذلك بعد أن تأول ابن تيمية كلمة "ولا تفسير" على ما سبق بيانه؛ وقد سبق أيضا أن رددنا تأويله هذا[8]. وهكذا ثبت ما ندعيه من أن هذه العبارة وهي لاءات ابن تيمية الشهيرة: "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل" هي عبارة متلاعَب فيها وقد زِيد فيها وأُنقص منها كلمات كما وضحت ذلك في موضع آخر[9]. بقي أن نشير إلى أن الألباني بعد أن صحح أثر وكيع كما سبق قال مستدركا: والمراد بقوله "لا يفسرون منها شيئا" لا يتأولونها ولا يخرجون معناها عن ظاهرها.اهـ قال وليد: والواقع أن هذا من الألباني ـ غفر الله لنا وله ـ تلاعب واضح بالكلام الواضح فإن......انتظره انظر اللاحق: facebook.com/groups/385445711569457/permalink/507757446004949/ انظر السابق:facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] انظر العلو للذهبي ص412، بتحقيق السقاف؛ وص 146 من ط/ أضواء السلف بتحقيق أشرف عبد المقصود. [2] انظر منشور: "[9] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/groups/385445711569457/permalink/449858551794839/ [3] انظر منشور: "[8] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/509843189053224 [4] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541 [5] انظر منشور: "[10] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/groups/385445711569457/permalink/502454313201929/ [6] مجموع الفتاوى (3/ 165) [7] انظر : مجموع الفتاوى (6/ 355)، وانظر منشور: "[1] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه....."facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499050160132527 [8] انظر منشور "[4] هل تعلم أن عبارة اللاءات التي يرددها ابن تيمية في كتبه...." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/501826326521577 [9] انظر منشور: "[2] هل تعلم أن عبارات اللاآت التي يرددها ابن تيمية في كتبه..." facebook.com/Soufiahdrmut/posts/499133353457541
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
بارك الله فيكم و جزاكم عنا خير جزاء و اجزل الله لكم العطاء وأنعم عليكم بموفور الصحة و دوام النعمة. لو سمحتم يا فضيلة الشيخ ان تأخذوا متنا من متون اهل السنة و الجماعة و تفيدنا بذكر مفاتيحه و بيان مغالقه أكرمكم الله جل وعلا . وليس لنا حلا سوى التتلمذ لكم عن بعد عبر هذه الوسائل التقنية
هذا كلام مشعان الرخيمي الحنبلي في اثبات تفويض بن قدامة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-RokDd1JtewQ.html وحصلت مناقشه بينهم في تويتر وكانت حجة بدر العتيبي ضعيفة
السلام عليكم ورحمه الله سؤال لفضيلة الشيخ عندما سألو مالك عن الاستواء قال الاستواء معلوم والكيف مجهول أليست كلمة الاستواء معلوم تفسير للاستواء اي يعلم تفسيرها وفوض الكيف فقط سؤال آخر أنتم قلتم فضيلة الشيخ أن مذهب أهل السلف التفويض اي تفويض الكيفية والمعنى اي معناه أمروها كما جاءت فمن أين أتيتم بالتأويل وإذا كنتم أولتلم واجتهدتم كمذهب أشعري فلماذا تنكرون على من أثبت صفات الله كاليد وغيرها فهو اجتهد أيضا فربما يصيب ويخطئ كما تأويلكم
اول شيء في اغلب الروايات الصحيحة قال ان الكيف غير معقول اي انه لا يعقل ان لله له كيف وكان السلف ينفون الكيف بالكلية ويفوضون المعنى اما الاشاعرة لديهم ايضا مذهب التفويض ولديهم مذهب التأويل وهو البحث عن المعنى اللائق أكثر في اللغة العربية ونحن لم نبتدع شيئا جديدا بل استغلنا شيئا موجود في اللغة العربية من الاساس وأصلا هناك بعض قاموا بتأويل بعض الصفات كابن عباس والبخاري وأحمد بن حنبل
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-RokDd1JtewQ.html مشعان الرخيمي الحنبلي يثبت تفويض بن قدامة ويرد على حجج السلفية المعاصرة المتهافتة في هذا الموضوع. عبدالرزاق عفيفي و محمد بن ابراهيم ال الشيخ من علماء السلف الذي اقروا تفويض بن قدامة لان عندهم واقعية علمية عكس الجيل الجديد
الإمام أحمد رحمه الله سلك مذهب أهل السُّنَّة في النُّصوص فثبت عنه التَّفويض. فلمَّا سُئِل عن الاستواء قال: « استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر ». قال الحافظ ابن حجر الهيتمي رحمه لله ( الفتاوى الحديثية ) براءة الإمام أحمد ممن نسب إليه فقال: « عقيدة إمام السُّنَّة أحمد بن حنبل هي عقيدة أهل السُنَّة والجماعة من المبالغة التَّامَّة في تنزيه الله تعالى عمَّا يقول الظَّالمون والجاحدون عُلُوًا كبيرا مِن الجهة والجسمية وغيرهما مِن سائر سمات النَّقص بل وعن كُلِّ وصفٍ ليس فيه كمالٌ مُطْلقٌ، وما اشتُهِرَ بين جَهَلَة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد مِنْ أنَّه قائل بشيءٍ مِن الجهة أو نحوها فكذبٌ وبهتانٌ وافتراءٌ عليه، فَلَعن اللهُ مَنْ نسبَ ذلك إليه أو رماه بشيءٍ من هذه المثالب الَّتي برَّأه الله منها »
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ شكرا أخي على الإجابة لكن أتمنى أن تدلنى على كتبهم فأنا لا أستطيع الحكم على فرقة بقول خصومهم. لو عندك عناوين لكتبهم أين يقولون بالخروج والتشبيه فأكون شاكر لك.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ أخي العزيز أبحث عن كتب لمحمد بن عبد الوهاب. الرابط الأول لشخص من خصومه يعني ما عملنا شئ ولو قرأت التعليق الأول وعدت للكتاب لوجدت صاحب التعليق على حق والرجل يكذب. أما الرابط الثاني فيتكلم عن التاريخ وأنا أبحث عن الدين. يا أخي قلت أنه من المشبه، أين قرأت هذا في كتبه؟ أنا كل ما أعرفه أنه كان يدعوا للتوحيد وقضى على القبوريين في بلاده. أنتظر منك مصدر معلوماتك فالحق أحق أن يقال ويتبع.
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ لا تقلق ستلتقي مع خصمك يوم القيامة أمام الذي لا يظلم عنده أحد، فقط أنا ألزم الشخص بما قال أو كتب لا بما قاله خصومه، وعلى كل حال لن يسألني الله عز وجل عن محمد بن عبد الوهاب بل سيسألني عن عملي وأنا أدين الله على اتباع الكتاب والسنة كما فهمها الصحابة والسلف الصالح من الأئمة الأربعة ولا أزيد. اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه.
@@hakiml5381 شكرا أخي الكريم، على المصدر الذي دليتني عليه، كتاب الدرر السنية على الأجوبة النجدية سأبحث عنه ولو سمحت أعطني مثال عن تكفير صاحب الكتاب في موضع واحد فقط بداية حتى يتسنى لي مراجعة ما قال الفريقين وسيظهر الحق إن شاء الله. شكرا
