الحلقة الثانية عشرة - الناسخ والمنسوخ (2) - برنامج المعجزة الكبرى 

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس

مقنع جدا جدا، خصوصا المقطع الخاص بالسكر و السكارى، يعطيك العافية سيدي الكريم و نفع الله تعالى بك الامة. منذ عدة سنين سمغتك لا تلفظ اسم الجلالة الا و اتبعته ب " تعالى" فصرت لا استطيع ان اكتب تعليقا ايا كان الا و اقول " الله تعالى". بوركت و احسن الله تعالى اليك.

أود أن أبجل وأحترم السيد الأستاذ المهندس العالم عدنان الرفاعي علي المجهود العظيم الذي بذله لإخراج هذه العلوم القيمة و التي تستند علي أمر الله سبحانه وتعالي لنا بالتدبر والتفكر والنظر والتعقل في آيات القرآن العظيم الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لأنه تنزيل من حكيم حميد وبعد ............. ففكر المهندس عدنان الرفاعي هو فكر جديد و جدير بأن فقط يناقش من خلال إجتماع كل علماء الأزهر مع المهندس عدنان ليس لنقول مين صح و مين خطأ ولكن نفعل كما فعل الإمام الشافعي كان يتمني أن يقابل من هو إعلم منه في بعض المسائل ليتعلم منه ليس ليجادله و في النهاية يكون هناك غالب و مغلوب بالباطل لأنه قد يكون هناك من هو فصيح اللسان ويأتي بحجج فلسفية وكلام منظم و مرصع فيميل الكفة إليه بالباطل وأتمني أن تكون نهاية المناظرة أو المقابلة هي أن الأطراف كلها بل و المشاهدين خرجوا بعلم جديد منقح من الأخطاء لأننا بشر وكلامنا ليس هو التأويل المطلق للقرآن بل فقط يدور حول بعض معانية فنخرج جميعاً من اللقاء بعلوم جديدة وعلي سبيل المثال: والله العظيم أني حافظ لكتب الله كاملا و قرأت أكثر من ثمانون ألف حديث و قرأت المئآت بل الألوف من أمهات الكتب ولمعظم الأئمة و التابعين وغيرهم ولم أجد هذا القول الذي قاله المهندس عدنان عن تفسير " لاتحرك به لسانك لتعجل به & إنا علينا جمعه و قرآنه & ثم إن علينا بيانه" و أن النبي حين كان معه جبريل يلقي إليه الوحي كان يحرك شفتيه بما يقرأه من اللوح المحفوك لأن ربه قال له إقرأ .............. والسلام عليكم و رحمة الله

Diazitoume khayrane wa-koufikoume charran wa-la lakhitoume ma-bakhitoume darrane hafizakoumoul LAHOU wa-attala oumrakoume wa-lidiamiil Ahlil Khouraan Allhoumma Aaamiin

يارك الله في مهندس عدنان رفاعي على تنويره عقولنا وتفسير الممتع وصاءب و اللذي يقبل العقل

حدثنا ميت لم يكن نبيا ولا رسولا هي مطية للكذب ، باعتبار أن الميت لن يدافع عن نفسه ولن يستطيع رد الافتراء .

15:10 أضن هذا هو المراد بحسن نية إذا أحسن الضن . لماذا الله أوحى للحواريون كتاب الأنجيل ولم يوحى لكتاب الحديث

أحسنت بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك

صحيح ما قاله المهندس اكثرنا نقيم الصلاة وما نعرف اننا كنا في الصلاة الا بعد مانسلم.

اسم الله العظيم هو (المهيب) وشاء الله ان يجعل التقرب إليه عن طريق التقدمه وذبح الاضاحي لهذا الاسم العظيم وفي الحج تحديد" وفي كل مكان عموما،، لكن حين أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة انه جاعل في الأرض خليفه استفهم الملائكة عن عدة امور لكن اختلفوا واختصموا بشان اعظم الامور التي ستمر بها خلافة الإنسان على الارض وهي تقديس وتعظيم غير الله وعدم الاعتراف بمهابة الله والالحاد باسماءه،، هنالك كان هذا هو النبأ العظيم حول خلافة الانسان على الارض وارتباطه باسم الله العظيم،، من هنا كان اول علم يتعلمه الانسان من لدن الله هو علم الاسماء ليكون على دراية منذ البداية عن ابتلاء وامتحان ستواجهه ذريته.. جاء اول ذكر لادم في القران في الايه (٣١) من سورة البقرة وسبق ذكر علم الاسماء ذكر ادم واجتمع ذكر ادم مع العلم دالا" على ان مدار العلم والخلق يدور في الرقمين (١،٣) وبعد ذلك لا حجة لاحد ان يدعي أنه يجهل الأسماء حين يقدم اي احد على مثل هذا الامر...... امر الله الملائكة بع خلق البشريه وتصويرها لهم ان يسجدوا لادم وقال لهم انبؤوني بأسماء هؤلاء وهم ( الجنود من المخلصين الذين سيكونون ثمرة النفخة الالهيه العظيمه في الإنسان)) وحين عجز الملائكة أمر الله ادم بان ينباهم بأسماء الجنود وسجد الملائكة كلهم اجمعين امتثالا لامر الله واعترافا باحقية الانسان لخلافةالارض بعد إن اطلعوا على نموذج ( الجنود) الذين سيكونون ثمرة البشرية مذ ذاك اقترن ذكر الجنود بأسم الله العظيم ( المهيب) ولكي لا يدع ربك حجه للانسان ان ينسى هذا النبأ العظيم جعل ذلك الامر مقترن بتكليف يجمع كل الناس وذكرى سنوي تعاد كل عام من خلال شعيرة الحج وجعلها عل شكل طواف ينسجم مع حركة الكون ودورة الايام وشريعة ذبح الاضاحي المقدمه لاسم المهيب ليتذكرة الانسان دائماً. حين حدد الله موعد ذالك الالحاد باسمه العظيم ( المهيب) بناءا على قانون الدوران والطواف الكوني الذي ربطه بالحج الاضحية 22÷7=3.1428571429 هنا نلاحظ سنتين هجرية 1428و1429 اللتين توافقان سنة 2008 ميلادي وهما يمثلان فترة ممتدة انطلاقا من سنة هجرية واحدة وهي 1400 هج والتي توافق سنة 1979 ميلادي وبالفعل شهدت تلك السنة بداية تسمية صدام ( المهيب)و خميني (الأعلى والولي المرشد) ايذانا بفترة الالحاد.. هم حاولوا من خلال تسمية صدام بالمهيب ان يجمعوا بين الاسم وما نسب اليه حين استحدثوا اعلى رتبة عسكريّة واسموها المهيب وتقوم بمهام قيادة الجنود وبذلك حققوا الامرين. اما بخصوص الاستدراج الذي سيرافق الالحاد (( استدراج الجنود الذين سيبعثهم الله لتتبير الملحدين باسماءه)) وجرهم لمعركة خاسرة دون ان ياتي اذن من الله فقد كانت البوادر في نفس العام حين دخل السوفيت الى افغانستان وجرى استفزاز ممنهج من خلال الاعلام ورافقة ايضا حادثة ابن جهيمان في الحرم المكي وسلام مصر مع اسرائيل وقد حذرنا الله من هذة الفترة ابتدأ من الاية (179)من سورة الاعراف لنهايتها مشيرا للالحاد والاستدراج.. اما حين ارادوا ان يستكملوا طقوس الالحاد بان يذبحوا له الاضاحي لمن اسموه المهيب بدلا من الله لا بد ان تكون في نفس توقيت الحج لذلك توصلوا ان يصدروا حكم بالاعدام بحق صدام ثم لا ينفذوا الحكم وبالتالي يكون فداءه في عيد الاضحى بذبح الاضاحي له بدلا من اسم الله العظيم. اعلمنا الله سبحانه وتعالى ان اسمه العظيم هو المهيب في الكتب التي سبقت القرآن من حيث النزول حيث جاء في التوراة سفر ملاخي الاصحاح الاول (14) وهذا الرقم مدرج ضمن القانون الكوني. كما جاء ايضا الرقم (42)مكرر وهو يرمز لعدة دلالات منها سيرة الامم السابقة وبان سنة الله تدور في كل زمن على الامم المكذبه برسلها وجاء التفصيل في سورة يس والتي يستدل عليها رقميا من خلال النسبة والتناسب (42×100)÷114=36.84 ثم نستدل على الايات ضمن السورة من خلال مجموع ارقام الكسور بعد الفارزه = 43 هنا يتاكد لدينا من خلال رقم الاية المذكور وقراءة النص ان ما جرى في الامم المكذبه السابقة سيجرى على المكذبين برسالة محمد باستثناء امرين هو ان العذاب لن يكون في زمن الرسول ( ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) وهو مؤجل لحين الالحاد وقطع الاستغفار والامر الثاني في كيفية العذاب حيث لن يكون على شاكلة الامم السابقة التي يقضي عليها الله بالصيحة او الاغراق او ما شابة ذلك انما كتبة الله قبل ان يخلق ادم بانه سيبعث جنود على الملحدين لكونه اعلى انواع العذاب والذين ذكرنا انفا هم الجنود الذين نبأ ادم الملائكه باسماءهم والذين حين سمع ابليس خبرهم طلب من الله ان تكون مهمته في الغواية لليوم الذي سيبعث فيه الجنود لكونه علم من انباءهم بانه لا جدوى من وسوسته بعد ذلك لكن الله أمهله الى يوم الوقت المعلوم لكي تكون محاولته مع الكل المخلصين وغير المخلصين دون ان يكون له سلطان على الجميع باستثناء من يتبعة فهو الذي سيتولاه. والجنود هم نتاج النفخة الربانية من روح الله في ادم لذلك نجد ان اعلى الارقام هو (85) وكما سبق بحساب النسبة والتناسب مع مجموع سور القرآن (85×100)÷114=74.56 وهذا الرقم هو تسلسل يورة المدثر وعدد اياتها،، نستدل على الآيات الخاصة بالموضوع من خلال الأرقام الموجودة ضمن القانون الاية(30)مكونه من ثلاث كلمات ذكر فيها عدد الملائكة الموكل اليها التعذيب بالنار ( عليها تسعة عشر) 3×19=57 اما الاية (31) مكونه من (57)كلمه جاء فيها ذكر الجنود الذين لا يمكن استدراجهم او العلم بهم اصلا وهنا نجد ان الله يقرن بين العذاب على يد الجنود مع العذاب على يد ملاءكة النار والذين ياتي وصفهم بايه اخرى(عليها ملاءكة غلاض شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون مايؤمرون) وكذلك الجنود ان شاء الله.. ثم تتبقى الايه الأخيرة من سورة المدثر (56) والتي جاء فيها (( الله هو اهل التقوى واهل المغفرة)) وتحديا لتلك الكلمات كان صدام يردد اثناء نطق الحكم ( نحن اهلها). .!!! اسال نفسك مع من انت ستكون وهل ستستجيب للتذكرة ام تفر منها كما وصف الله (كانهم حمر مستنفرةفرة من قسورة).

40:11 يا اخى علاء أسألك أن تكتب كل الكلام سؤال و جواب فى ٣٣ برنامج المعجزة الكبراء كتابا يقراء الناس فى المستقبل من فضلك و شكرا

حلقة ممتعة

ماشالله عليك...مفكر عبقري

يطيقونه = يستطيعونه مع مشقة شديدة وعنت.

جمعت في الثاني الهجري و لغايه الثالث نعم

نظرا لان ااخمر ماده تؤدي بمعاقرها الي الادمان، ولتركها اعراض انسحاب قاسيه، ولذا وجب تركها علي مراحل، وكذالك وجب تحريمها علي مراحل. فربما كان تدرج في التحريم لحكمه وليس نسخ.

الخمر فيها إثم، يعني أن فيها ضرر في الدنيا، وضررها الدنيوي أكثر من نفعها، وهذا معروف مشتهر.

من زمان وانا اتفكر بالأحاديث الغير معقولة ❤

فتح الله لك.

علم الله أنكم (كنتم) أين تذهب بقوله كنتم ؟

ماشالله ع شرحك تعديت الشحرور بالعلم جزاك الله الخير الكثر

علم اللە ،لنعلم ،فلیعلم اللە کلە یعنی لیکشف للناس

رجاء خاص لا تطيل ف السؤال نصف الحلقة......رجاء اختصر ف تكرار السوال ...الضيف لم يجد زمنك.

النسخ ليس في التحريم لان التحريم موجود اصلا انما النسخ كان في التشريع الفقهي . والله اعلم . واذا كان هناك كلام مخالف لذلك وفي احد يعلمه فليقله لنا بالدليل من القرآن او السنة حتى نصل الى المعلومة الصحيحة.

لو اردت ان تحكم سمك بايديك لكان اسهل من هذا.....

18:47 یعنی تتخذون التمر یاکلون و یبیعون منها و یصنعون مسکر منها الاول حسن والثاني اثم

يا مهندس ياليت ترد على تفسير الآية في قوله تعالى {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [النحل : 101]

حلقة رائعة جدا بس حبيت اذكر بعض ما فهمته من حكمة عدم تحريم الخمر نصاً صريحاً ...عندما قال الله تعالى (قل فيهما إثم كبير و منافع للناس) الله بعلمه المطلق يعلم أن في الخمر إثم كبير والإثم محرم في كتاب الله فالاثم الناتج عن حالة السكر وغياب مدارك العقل قد يقود الى ما هو اكبر من شرب الخمر كأن يقوم السكران بقتل شخص آخر او يرتكب فاحشة الزنا او ....الى اخره من الآثام....لكن عبارة ومنافع للناس وحسب بحثي في الموضوع وجدت أن الخمر يحتوي على عدة مكونات كتركيبة كيميائية وهي على سبيل المثال لا الحصر: الايثانول و سكر الجلوكوز و سكر الفركتوز وحمض الطرطريك و مكونات اخرى بنسب اقل...المادة الفعالة في الخمر هي الكحول الايثيلي(الايثانول) و هي المادة المسؤولة عن حالة السكر و غياب الوعي بدرجات تختلف حسب تركيز مادة الايثانول فهي تختلف من منتج الى آخر...المهم مادة الايثانول هذه مادة معروفة طبياً انها تستخدم على نطاق واسع في التطهير والتعقيم للأدوات الجراحية و الجروح و الحروق و الإصابات الناتجة عن تلوث الجروح وغيرها من الاستخدامات...كما أن مادة الايثانول تستخدم بنسب قليلة في تصنيع بعض الأدوية...كما انها تستخدم كمذيب عضوي لاستخلاص المكونات العلاجية الموجودة في الاعشاب و الطب البديل..فكل شخص تقريباً معرض بطريقة او بأخرى لسحب عينات الدم بغرض اجراء التحاليل الطبية و لابد قبل سحب عينة الدم من ذراع المريض من تنظيف مكان سحب الدم بالايثانول المخفف بتركيز 70% و الكثير من تلك الاستخدامات التي لا غنى للناس من منافعها و بالتالي لم يرد نص صريح بالتحريم و انما يستنبط بعد معرفة ماهية مادة الخمر ...الإثم محرم و المنافع مباحة و لكن بسبب أن معظم الناس لا تعرف مادة الايثانول التي هي المادة المسؤولة عن السكر ...ذكر سبحانه وتعالى ذلك في قوله (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) الضمير في كلمة فاجتنبوه ...يعني الرجس والرجس هنا حالة السُكر و الاختلاط والتشويش وعدم إدراك الأفعال والأقوال....

اتمنى اتواصل معك انا معجب في فكرك ولكن بعض الأحيان احتاج أسألك عن مسائل

نعن والف نعم و يجب تحرير الدين من الخرافات والتفاسير الغلط ,ما يقوله الاخ عدنان هو الصحيح وصحيح الدين, لا حديث امام ايات القرآن نهائيا ولا قيمة له

👌👌👌👌

👍🙏❤️

المهدس عدنان الرفاعي أجاب بوضوح علي تساؤلي ،وارسول صلي الله عليه وسلم صحابي لأهل اليمن فسأله بماذا تحكم بينهم قال بكتاب الله ثم قال فإن لم تجد قال بسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال اجتهد فذكاه الرسول ويبدو ان الحديث قبل اكتمال الدين او كما قال والله اعلم واجل،اذن الرجوع الي كتاب الله هو الأساس

سكر النخيل هوا الخل

لا أفهم أن الله يقول شيء ومن ثم يغير رايه

حرقا الحديث لانه لايمجدهما ويمجد غيرهما من الصحابه واولهم الامام علي ع

‏‪33:35‬‏ ‏‪34:33‬‏ السكر ليس له علاقة بالخمر . (وجاءت سكرة الموت بالحق ذالك ماكنت منه تحيد )تبين هذه الآية لا علاقة السكر بالخمر ، السكر هو حالة نفسية حيث أن الانسان يفقد التركير والانتباه ولذالك أمرنا الله ألا نصلي . أما الخمر فيؤدي الى سلوك قبيح في الكلام والافعال ولذالك وصفه الله رجس من عمل الشيطان. وبالتالي تحريم الخمر ليس بتدريج . (وتتخدون من النخيل والعنب سكرى ورزقا حسنا) هنا السكر حلال لأنه معطوف عن رزقاً حسنا وكل هذه الآية تكلمت على النعم الحلال ، السكر في العنب والنخيل ليس له علاقة بالخمر والمقصود نسبة السكر في العنب والثمر بدون تخمر هذه النعم وهذه المادة السكرية تؤدي إلى نوع من السكر أي الارتخاء وعدم التركيز في الأمور وليس أن يصبح الإنسان ذو سلوك قبيح وكلام ساقط مثل شاربي الخمر.

الناسخ والمنسوخ خرافة من صنع البشر ... الله ليس ضعيفا يقول كلاما ربانيا ثم يتراجع لينسخه اليس هو عالم الغيب والقادر على كل شيء ...ماهذا الهراء

روعات العدنان

الضيف فى كلامه لا يراعى المرحلية فى بعض العبادات وان الايات القرانية احيانا تذكر المرحلة النهاءية للعبادة ، لا يدرى صعوبة الكتابة فى عصر النبى و ان طريقة العرب فى حفظ تراثهم كانوا يعتمدون على حفظ الصدور لأنهم امة امية و ووثقوا السنة مع حفظ الصدور بعلم السند لنعرف كيف نقل الحديث و من ذلك كان من الحديث الصحيح و الضعيف و المكذوب على رسول الله ، و كلامه ان خطب الجمعة غير موجودة كذب فالاحاديث تتضمن خطب الجمعة و هناك كتب فى التراث جمعتها و خير مثال لكذب ذلك خطبة حجة الوداع الطويلة فهى موجودة ، وصحيفة عبد ا

المحرم رجس الخمر

حدثنا ميت لم يكن نبيا ولا رسولا هي مطية للكذب ، باعتبار أن الميت لن يدافع عن نفسه ولن يستطيع رد الافتراء .