تتضح الصورة. عند الشيخ صالح الأطرم. ينظر شرح الشيخ الاطرم. وبالنسبة لتورق الأسهم ينظر لفتوى الشيخ. عبدالعزيز الفوزان. ذكر الشبيلي. حفظه الله والفوزان ان القبض يكون في الأسهم وأوضح والشيخ الفوزان ذكر مايفيد الجواز.
الفرق بين التورق المنظم "المحرم" الذي ذكره الشيخ حفظه الله وبين التورق التقليدي هو مسألة قبض السلعة وتجدون في هذا المقطع شرح للفرق بينهما ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Wbnro-ZGHkY.htmlsi=W0Z-l8MUhFJkPbCb
طيب لو قبضت السلعة وعلمت أنها -أسهم- عن طريق إداعها في محفظتي ثم تم بيعها بالنيابة عني بتوكيلي للبنك صورة مشابهه للمقطع لكن علمت السلعة وقبضتها ووكلت على بيعها فهل يجوز أرجوا توجيهي لفتاوى أهل العلم وأرجوا أن تتقوى الله يامن تفتون في التعليقات فلنعلم قدرنا جميعا
Muhamed Alhussain هذا يسمى تورق منظم او مصرفي وليس تورق تقليدي غير مصرفي وهناك فرق بينهما التورق المنظم لا اعلم احدا يحله اما التورق الغير مصرفي فهو عند جمهور العلماء جائز و عند ابن تيمية وتلميذه محرم وعند اخرين مكروه جائز للحاجة والله اعلم .
جزاك الله خيرا يا شيخ، وأنا أحد ضحايا التورق المنظم وأقولها وبأعلى صوتي: إياااااكم والتورق المنظم، والله إن موظفي البنوك مدربون على الكذذذب على العميل و يعطوه في البداية كل التطمينات أنها شرعية،و يخفوا عنك أمورا كثيرة مالم تسأل عنها فإنهم لا يذكرونها لك، ثم بعد توقيع العقد تسأله نفس الأسئلة فتسمع جوابا آخر يمغص بطنك. موظف المبيعات همه الوحيد هو تحقيق المبيعات أو ما يسمى بالهدف الشهري له Target, وكلهم يكذبووووون لأجل جعلك توقع. ثم يكون أول ما يخصمه البنك عليك هو أرباحهم وليس الأقساط، بحيث لو جئتهم ثاني يوم تريد إرجاع المبلغ يقول لك أنت ملزم بسداد الأرباح أولا ثم سدد المبلغ على كيفك. أليس هذا عين الربا؟ وفعلا لوكانت السلع حقيقية فإنه يستحيل تصريفها في السوق بهذه الكميات الضخمة من المتورقين، فلماذا الكذب و التحايل على شرع الله؟ تحذييييييييييييير لكل من يخاف الله و يرجوا لقاءه: عليكم بالتورع ثم التورع ثم التورع، والبعد حتى عن الشبهات وليس الحرام البين فقط. وإياك أن تأخذ أي دين مالم للضرورة القصوى، و خذ في أضيق نطاق لسد حاجتك وليس للتوسع أو للمتاجرة، ويكون قرضا حسنا من جمعية أو من أشخاص بدون ربا أو فوائد، و إياااااكم وأي شكل من أشكال تمويل البنوك قدر الإمكان. اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد.
