فشل الفوعاني في اثبات اي نص يقول بخلافة الامام علي رضي الله عنه لا يوجد في القران الكريم اية واحدة تقول ان الامام علي هو الخليفة الله سبحانه وتعالى ذكر بالاسم ان سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام خليفة قال تعالى يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ @@@ رفض الناس ملك طالوت ولكن الله فرضه عليهم قال تعالى وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ @@@ انتم الشيعة تقوللون ان الامة رفضت خلافة الامام علي رضي الله عنه مع انه منصب من الله ولكنه لم يتولى الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يكون منصب من الله ولم يتولى الخلافة؟ وكيف يفرض الله سبحانه وتعالى طالوت ملكا ع الناس ع الرغم من معارضتهم له ولم يفرض الامام علي عليهم ع الرغم من معارضة الناس له كما تزعمون اجيبوا يامن تزعمون انكم مع الدليل اينما مال نميل
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز محمد اربط اخر ايه نزلت ع النبي محمد ص وهي بلغ ماانزل اليك من ربك ب حادثه الغدير ب رزيه يوم الخميس راح تجد الامام علي هو الخليفه بشرط خلي عقلك اليحكم وليس قلبك وسوف تجد الموضوع سياسي وستعرف الحق مع من تحياتي لك
@@ماهرالمديني-ذ7ن تخسى البارحه مجدي ظل يبجي على امه هايشه والله من عجزعن الردوماعدكم شيخ يكدريناظر لان كلهم تنقصهم الادله الي يستدلون بهاعلى الشيعه دين ظايع ومنحل ماتقومله قيامه والشاهد البشرالجاي تتشيع بالميات يوميا بعد ماتبين كذب اشياخكم وكذب كتبكم واسلافكم كل شي اصبح ظاهر امام العالم والمناظرات كشفت كل خيسه بيعقيدتكم عقيدة الجهله نفاق ودجل واكاذيب
شيخ تميم ما فهمنا منهو بس هاذي الكلمات ( لو سلمنا ولو نفترض ولو رضينا ولو اعترفنا وانا لم انكر ) كل هاذا لاثبات والمصادر من كتب السنه لم يعترف بها بارك الله فيك يا شيخ الفوعاني على هاذه المعلومات وفقك الله بحق محمد وٱل محمد الطيبين الطاهرين
شیخ تميم لافرق بينه وبين شيوخ الوهابيه فهم فقط يطرحون آراء دون اللجوء الی مصدر تاریخي او حديث صحيح السند هم يحرفون الکلم عن متواضعة فهم يأخذون الکلمة ومعناها في الآيات القرآنية هکذا هو دينهم وعقیدتهم مبنية علی المراوغة والتدليس وإخفاء الحق فلا فرق بينهم وبين ابليس...
عن ابي بصير قال؛ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول:- يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان، قال ع اتدري ما السلم، قال قلت انت اعلم، قال ع ولاية علي عليه السلام والاوصياء من بعده ع قال وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان.
محاولة التفريق بين الصحابة واهل البيت محاولات يائسة من قبل الشيعة لا توجد اية واحدة بالقران الكريم تدعوا الى طاعة اهل البيت لوحدهم دون غيرهم بل القران يدعوا الى اتباع الصحابة واهل البيت جميعهم دون التفريق بينهم قال تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
@@salwakamil6585 اين ال عقيل وال الحارث وال العباس؟ اين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الزوجة من اهل البيت قال تعالى قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ الله سبحانه وتعالى وصف زوجة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام سارة انها من اهل البيت والشيعة تخالف القران وكله من اجل اخراج ام المؤمنين عائشة وام المؤمنين حفصة رضي الله عنهن من اهل البيت
ثبت لكل منصف غير متعصب لمذهبه وبالدليل والبراهين والدلائل الواضحة خلافة المولى امير المؤمنين عليه السلام سواء من القرآن والسنة النبوية الشريفة. بارك الله بالشيخ الفوعاني لعلمه وفهمه ونسأل الله ان يجعل دفاعه عن الحق في ميزان حسناته امين يارب العالمين.
أنتم ناقصو عقيل وسفهاء، علي عليه السلام ليس بحاجة لك ولا لغيرك لتثبت الخلافة او تنفيها عنه، هذا الأمر حصل قبل ١٤٠٠ سنة ولم يكن رضي الله عنه متلهفا للأمارة كما أنتم، عليك بالاستماع لكمال الحيدري المرجع الشيعي الذي كشف عورة مذهبكم الخبيث
الحمدلله مذهب الشيعة مذهب ال البيت عليه السلام ونحن أتباعهم لهذا دفع الشيعة ثمنا باهظا لهذا الحب من قبل اتباع السقيفة فأنتم للأسف مذهبكم التعصب وهذا التعصب سوف يكون وبالا عليكم يوم القيامة فلا ايمان لاي شخص يبغض ال البيت حتى ولو يأتي بعبادة الجن والانس فصحيفة المؤمن حب علي عليه السلام وكما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي انت خليفتي من بعدي وحديث المنزلة يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. .
والله ما رأينا دليلا لا من كتاب ربنا ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كلام الفوعاني الفوعاني استدل بحديثين وآية، وياليته ما استدل بهما، لأنهما ينقضان مبدأ الولاء استدل الفوعاني بحديث غدير خم ونحن نتحداه أن يثبت من الحديث أن الصحابة بايعوا عليا في هذا الحديث، أو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بأن عليا وصيي من بعدي استدل بحديث المنزلة ونحن نتحداه أن يثبت منه أن عليا رضي الله عنه مثيل هارون في كل شيء، أو أن هارون عليه السلام كان وصي موسى عليه السلام بعد وفاة موسى استدل بآية الولاية نقول: يا ليته ما استدل بها، لأن آية الولاية تتحدث عن المحبة والنصرة، والله نهانا قبلها عن محبة اليهود والنصارى، وقال علينا أن نوالي المؤمنين، وأن حزب المؤمنين هم الغالبون، يقول تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" فسياق الآية واضح، وعلى فرض أنها أنزلت في علي رضي الله عنه، فالله يقول بأنه من يرتد فإن الله سيأتي بقوم يحبهم ويحبونه أعزة على الكافرين أذلة على المؤمنين، وأن الله سيظهر دينه بهؤلاء، وينبغي مولاة المؤمنين لأن حزب المؤمنين هو الغالب، وهذا بحسب الشيعة لا ينطبق على علي رضي الله عنه، بدليل أن الشيعة طيلة قرون وهم يتباكون على مظلومية أهل البيت، ولم ينصر الله بهم دينه، ولم يظهر من خلالهم أمره، والمهدي الغائب المسكين الآن مختفي يخاف من القتل
ألم يقل الله تعالى: " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدلهم عذابا مهينا " (١). ألم يروي الإمام البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني (٢). ألم يروي الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة عليهما السلام غضبت على... وهجرته فلم تكلمه ولم تزل مهاجرته حتى توفيت
لم يقدم فوعاني أي دليل، ولو كان علي هو الوصي، لقال رسول الله صلى عليه وسلم حديث غدي خم يوم عرفة، ولقال فيه بصريح العبارة: بايعوا عليا الآن بصفته وصيي وخليفتي، ولكن هذا لم يحدث
أولا/ ما حدث بين أبي بكر رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها فهذا مرده إلى الله تعالى، وكلاهما له منزلة عند ربه سبحانه ثانيا/ إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته من بعده، ولذلك فآية الإستخلاف تنطبق عليه، وعليه فالله هو من استخلفه، فكل من يعادي الصديق فهو يعادي الله الذي استخلفه في الحقيقة، يقول تعالى:"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" ثالثا/ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصحابة الكرام:"اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي ، لا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي ، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ آذَى للَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ" وعليهم فأنتم يا معشر الشيعة وبحسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعونين، ولذلك قال فيكم علي رضي الله عنه:"لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي-الروضة 8-338)
اين حديث من عادا أبا بكر فقد عاده الله هههههههه انتم تضنون نحن نكرهكم لا بلعكس نريد لكم الخير لا اكثر...الوصي والخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه واله هو امير المؤمنين علي عليه السلام لا غير ولاكن انتم معاندون ولو ضهر لكم النبي محمد صلى الله عليه واله وقال لكم اتبعوا علي عليه السلام لما فعلتم. انتم مثل الحيوانات اجلكم الله صم بكم لا تعقلون...تحياتي
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم أحسنت شيخنا الفاضل محمد علي الفوعاني حفظكم الله ورعاكم وجزاكم الله خير الجزاء
الاستاذ محمد المصري المحترم جزاك الله خيرأ على هذا البرنامج الرائع كشف ويكشف الكثير من الحقائق التأريخيه الني حقيفة كانت خافيه علينا نحن كمشاهدين نشعر انك تبحث عن الحقيقه الواضحه المعاند لا يعترف بالحقيقه الواضحه لكن الكثير من المشاهدين يسمع ويميز بين الحق والباطل هو الي يعرف الامام علي عليه السلام لايمكن ان يفضل احد غير الامام عليه السلام الا نبينا محمد (ص)
«قال رسول الله صلى الله عليه واله | : إن الله عهد إلي عهدا، فقلت: رب بينه لي: قال: اسمع. قلت: سمعت. قال: يا محمد، إن عليا راية الهدى بعدك، و إمام أوليائي، و نور من أطاعني، و هو الكلمة التي ألزمها الله المتقين، فمن أحبه فقد أحبني، و من أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك»
@@AsAs-pn8ee وهل عندک شک اذهب لکتبکم وانظر مناقب علی بن ابی طالب وقارنها مع کل من تحب وشاهد الفرق ـ.. لم تذکر منقبه سیئه له منذ طفولته وحتی استشهاده وانظر رقه الحدیث والکلام للنبی صل الله علیه واله عن علی وکل الذی یذکر عن علی لم یکن یخالف القرآن ولا النبی ص وطاعته لرسول الله واستقامت الدین کانت بعد النبی لعلی وکل الذی یذکر عنه لم یکن کلام لبشر اما من الله او من رسوله صل الله علیه واله اما غیره فکل ماذکر عنهم هو کلام غیر محقق وموضوع وکلام رکیک یا اخوان والله حرام یضیع العمر ونسآل یوم القیامه عن کل هذا ونقول تعصبنا هو السبب کما فعل الشیخ تمیم فی هذه المناظره التی لم یکن موفقا وکان انسانا محترما لکن لم یکن صاحب علم مع الاسف
الامام علي بايع الصحابة وسكت 26 سنة لم يرفع سيفه الامام الحسن بايع معاوية ولم يرفع سيفه الرضا رفض عرض الماون له بتولي الخلافة زين العابدين بايع يزيد ابن الامام علي محمد بن الحنفية لم يعلم بوجود نص من اخيه الحسين
وهل يصعب علينا فهم كتاب الله يا زهراء؟؟؟ يقول تعالى:"إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ" ولكن بحسب الشيعة فإن الله لم ينصر الأئمة ولم يمكن لهم دينهم، وجعل مهديهم غائب ولم ولن يخرج فيهم
الفرق بين الشيخين علميا ودينيا وحجة وبرهانا واضح جدا جدا لمن يريد النجاة يوم لا يغني لا مال ولا بنون والحمد لله على ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام .
علي بن ابي طالب ع لسان صدق في الاخرين،(دعوة ابراهيم ع) ابن شهر آشوب: عن أبي بصير، عن الصادق × ، في خبر: «أن إبراهيم × كان قد دعا الله أن يجعل له لسان صدق في الآخرين، فقال الله تعالى: وَهَبْنََا لَهُ إِسْحََاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ كُلاًّ جَعَلْنََا نَبِيًّا* `وَ وَهَبْنََا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنََا وَ جَعَلْنََا لَهُمْ لِسََانَ صِدْقٍ عَلِيًّا يعني علي بن أبي طالب × » .
حديث يوم الغدير في مصادر أهل السنة والشيعة 10 ـ « قال صلى الله عليه وآله يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10). 11 ـ «وقام النبيّ صلى الله عليه وآله.
كلنا تحت ظل الرسول فكل المسلمين من ال البيت للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فسلمان الفارسي هل نسبه يعود للرسول صلى الله عليه وسلم وقال الرسول محمد صلى الله عليه سلمان من اهل البيت
تحياتي للقناة ومن يدريها. واشكر الشيخ تميم الباحث الكريم لكنه لايستطيع الرد كونه قليل المعرفه ويلف ويدور بالمعاني والكلمات والله هو الفاصل والحق المبين
لان الشيخ الفوعاني لم يثبت باي دليل حجته كما طلب الشيخ تميم بل أخذ يلف ويدور ويضيع الوقت ويسخر ويتجاوز على شخص المحاور فقط. الشيخ تميم تكلم بالدليل القرآني على خلافة الصديق بينما تكلم الفوعاني بالهوى لا غير. هذا هو السبب وليس بيني وبين الشيخ الفوعاني اي مشكلة.
اي نعم المتابع يحكم، وماهو رد شيخك الذي أجاد وأفاد على كمال الحيدري وحسن الموسوي ومحمد فضل الله واحمد الكاتب وغيرهم الذين اكتشفوا زيف زيف معتقدكم الفاسد المسرطن
@@silverjaguar7150 واحمد الكاتب ليس من علمائنا لعلك لاتعرف ما هو التشيع لا تقل لي ان احمد الكاتب شيعي وكان كذا وكذا لا نعرفه الا ناصب العداء للمطهرين المعصومين واما كتبك الذي احتج بها الشيخ تميم ليس حجه علينا ولا نعترف بكتب المجوس من اساسها فنحن عندنا المعصومين المنصبين من رب العالمين ولا يضرهم من خذلهم رغما عن انوف النواصب
@@etr_arooh النص الصريح : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، والذي تصدق وهو راكع باتفاق هو الامام علي عليه السلام ، والثاني أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ، وقد نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام بغدير خم حين جمع المسلمين منصرفه من الحج فقال : أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله ، فأخذ بيد علي عليه السلام ثم قال : الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، ألا من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
@@عابرسبيل-ع6ي3ج وين كلمة و الذين هم علي ؟!! . القران قال و الذين يعني جمع ما قال و الذي مفرد . و اسم علي و الائمة المزعومون لم يذكرهم الله بالقران . هذا يعني لا قداسه و عصمه لهم . بل انهم بشر كبقية الصحابة لهم فضل مكانه فقط
من خطبة الرسول صلى الله عليه واله يوم غدير خم: معاشر الناس، فضلوا عليا فإنه أفضل الناس بعدي من ذكر و أنثى، بنا أنزل الله الرزق و بقي الخلق. ملعون ملعون، مغضوب مغضوب على من رد علي قولي هذا. ألا إن جبرئيل خبرني عن الله بذلك، و يقول: من عادى عليا و لم يتوله فعليه لعنتي و غضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله أن تخالفوا فتزل قدم بعد ثبوتها، إن الله خبير ما تعملون. معاشر الناس، فضلوه فقد فضله الله، و اقبلوه فقد نصبه الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى )وياعباد الله تفكروا واقرؤ القرآن بتمعن وبلخصوص السور التي نزلت بذكر أنبياء الله موسى وهارون وستجدون مكانة علي عليه السلام عندالله وعند رسوله. صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين...
الحديث قاله في سياق مخصوص، واليهود كلهم يؤمنون بنبوة هارون، ولكن ولا مسلم يؤمن بولاية علي المزعومة، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن كل الآيات المتعلقة بهارون تنطبق علي علي رضي الله عنه، بل قال بصريح العبارة:" إلا أنك لست بنبي" أما القرآن فهو يقول بصريح العبارة:"وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
خيالك واسع ولا تفقه شيء اولا اية السابقون الاولون اية مقيدة وليست مطلقة حددها الله بكلمة ( من ) معناه ليس كل المهاجرين والانصار وابي بكر وعمر ليسوا من السابقون الاولون لسبب ان ابي بكر سبقه للاسلام اكثر من 50 صحابي وعمر بن الخطاب دخل الإسلام في السنة السادسة معناه لا تعنيه الاية لذلك اي جنة تحتها الانهار سيدخلونها
الحديث يقول: ياعلي انت مني بمنزله هارون من موسى إذ أنك لست بنبي ولست راحل الا وانت خليفتي بعدي لكن علماءك بتروا الحديث الحديث واضح ان الإمام علي هو خليفة رسول الله وليس فلتة وقى الله شرها
حديث الثقلين أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي"
ولا همهم دين الله الإسلام ! ولا همهم قرآنه المبين ! ولا همهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا خاتم المرسلين ! ولا همهم سيدنا علي ! ولا أبناءه السبطين ! ولا همهم وكل آل البيت أجمعين ! وكل همهم ! وينتحلون صفة الإسلام والمسلمين ! ويلبسون وراها عمامة ! ويصيرون معممين ! ومنها يجمعون الأخماس ! ويعيشون متهنين ! ومنها يقضونها متعة ! وبأعراض عوامهم المساكين ! ولا حول ولاقوة إلا بالله الخلاصة ! اللهم إهدي العقلاء ومن الروافض والشيعة وإلى دين الإسلام والحق والفضيلة ! ولا تجعلهم رهينة ! وبيد معمين الخمس والمتعة والرذيلة !
خلاصة القول انّ مشكلة الاخوة السنّة إنّهم لايأخذون كلام النبي على مَحْمَل الجَدْ وكأنه يمزح معهم !! وهذا ليس ذنب الجيل المتأخّر بل هم ضحية الجيل الأوّل الذين(إتّبعوا سنن مَن كان قبلهم شبراً بشبر) فضلّوا وأضَلّوا
@@MohammedAhmed-uz9oy الخليفة الاول هو أول من يخالف عقيدة (اهل السنة) القائمة على (الشورى) لأن الخليفة الاول لم يعترف بالشورى ولذلك قام بتعيين الخليفة الثاني بلا شورى ولا بطّيخ !
@@MohammedAhmed-uz9oy الدين اهل السنه ولازطه ١ دين رظاع لكبير دين لنكاح جهاد *،دين زواج لمسيار دين عبادة الشاب الامرد الجعد طوله ستون ذراعا دين صحابه كلهم عدول والقاتل والمقتول افي الجنه دين مخالف لقران مخالف حاديث رسول ص واله دين تطبيع دين جيس حب هذا
🌹بسم الله الرحمن الرحيم🌹هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون🌹وقال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ⚘لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها⚘ثم تلا🌹ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين🌹 المستقبل لمحمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم ولمن سار على منهجهم واقتفى آثارهم موفق إن شاء الله يا شيخ الفوعاني المحترم 🌷
سئل الخليل بن احمد الفراهيدي عن امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام، فقال:- ماذا اقول في رجل اخفى اعداؤه فضائله حسدا، واخفاها محبوه خوفا، وظهر ما بين ذين وذين ما ملأ الخافقين.
لقد قالها رسول الله صلى الله عليه واله ( مال قريش وعليا اتركوا علي) وقال ايضا (ياعلي ستغدر بك الامة من بعدي ) وقال ايضا (ياعلي ستقاتل على التاويل كما قاتلت على التزيل) وقال ايضا ( ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق فقالت الانصار كنالانعرف المنافقين من اصحاب النبي الاببغضهم علي عليه السلام) فكفى لف ودوران وصرف الروايات لانها في علي وتمسكتم برواية ان ابو يكر صلى بالناس وقامت الدنيا ولم تقعد واعتبرتموها دلالة على خلافته علما عندكم تجوز الصلاة خلف المؤمن والفاجر
تعالوا لمسألة صلاة ابي بكر عند مرض الرسول ص.. اولا.. عند الشيعة قاطبة ان الرسول لما عرف ان ابابكر اراد ان يؤم المسلمين تحال الرسول ص على نفسه وامر الامام علي والعباس ان يحملوه لكي لا يصلي ابابكر. ثانيا.. دعونا نسلم بما يقوله السنة وان ابابكر صلي وبامر النبي.. طيب.. ١. هناك روايات كثر من رواياتكم تجعل الواحد يقطع بعدم تحقق ذلك وهي روايات ان النبي صلى مأموم وهذا باطلٌ جملة وتفصيلا.. ٢. اذا كان تقديم النبي لاحد دلالة على انه الاصلح للخلافة.. من الثابت المقطوع.. ان النبي ص امر سالم مولى ابي حذيفة بامامة المسلمين بالمدينة في قباء ومن الثابت القطعي ان ابا بكر وعمر قد صلوا خلفة.. فماذا تقولون..
حديث الغدير هو حديث نبوي صحيح يصل لدرجة التواتر عند السنة والشيعة، مروي عن الرسول محمد في يوم 18 من ذي الحجة سنة 10 هـ، في طريق عودته بعد حجة الوداع في غدير يُدعى خُم قُرب الجحفة.
@@silverjaguar7150 لانكم معاندون ونواصب فلاينفع معكم حتى التواتر ولوذكر علي بالحرف بنص بالقران لكفر به ماتسمونهم صحابة بعد الرسول وكفرتم به تبعا لهم فهل هناك اوضح من قول الرسول الستوا اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه بربكم لوقالها الرسول في ابي بكر هل يكون موقفكم نفسه انا لله وانا اليه راجعون
@@alramadana لانك جاهل اعداء علي ومبغضيه وحاسدوه كان من بداية حياة النبي وبامكانك ان تقرا سياقات الرواية والشكاوى عليه كما ان علي استدل بهذا الحديث بمعركته مع معاوية ولم يفهم احد من الصحابة اجبارية توليه الخلافة .الرسول لم ينشا ملك او مملكة او دولة حتى يترك عليها قائد كل ما حدث بعد الرسول اجتهادات الصحابة وفكرة انشاء دولة وتوحيد المومنين هي منهم.اما الرسول فطاععته كانت لانه نبي وليس لانه ملك او رئيس ولم يات من اجل ذلك
هذا الرجل تميم متكبر وعندنا بالعراق يقال له( شايف نفسه) ونرى الكثير من المناظرين من السنه والجمعاعه متعصبين ماعدى رجل واحد أعترف بخلافة الامام علي وكان رجل منصف...
الخليفة الاول هو أول من يخالف عقيدة (اهل السنة) القائمة على (الشورى) لأن الخليفة الاول لا يعترف بالشورى ولذلك قام بتعيين الخليفة الثاني بلا شورى ولا سقيفة ولا بطّيخ !
النبي لا ينطق عن الهوى إلا انه وحي من الله يوحى فقال لهم تمسكوا بكتاب الله وعترتي أهل ببتي ولا يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض ولكن جاءت الشورى وأختلفت الامة ولم يلتزموا الوصية الملقاة على الامة
إن الصحابة كلهم كذكاء قد نورواوجه الورى بضياء تركوا أقاربهم وحب عيالهم جاؤوا رسول الله كالفقراء ذبحوا وماخافوا الوغى من صدقهم بل آثروا الرحمن عند بلاء تحت السيوف تشهدوا لخلوصهم شهدوا بصدق القلب في الإملاء يارب فارحمنا بصحب نبينا واغفر وأنت الله ذو آلاء من سب أصحاب النبي فقد ردى حق فما في الحق من إخفاء صدق حضرة الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام
كم انتم ملمعين للجهلاء غرستم الظلالة في عقيدة فاسدة والمشكله ليس هنا بل ان المعمم اذا اخطاء فالعامة لايعرفون خطاءه من صوابه وهنا بيت الداء اللهم اهدي الشيعة لماتحبه وترضاه فانهم لايعرفون سوى ساداتهم المظللين للحقيقة وساداتهم يعلمون ولاكنهم مزيفين يحركون الكلام من مواضعه
الشيخ تميم.. يناقش ويُجادل في المتواتر ويريد ان يوصل رسالة للمشاهد بان الاحاديث التي قدمها الشيخ بانها غير متواترة.. المشاهد.. الشيخ محمد يسرد كم هائل من كبار علماء السنة الذي يشهدون بتواتر الحديث. الشيخ تميم.. طبعا لا يستطيع ان يفنذ ذلك او يكذبه.. وفي نهاية يقول دعونا نسلم وبعدها يقول انا اسلم (اذن.. الى ماذا تريد ان تصل.. كما يقولون ارسي على بر) نعم.. هو لايمتلك دليل للنقض وهو يريد ان يوهم المشاهد ان الحديث ليس متواتر فقط.. ثم يحاول.. ان يعطي تفسيرا مغاير لواقع الحديث..
ممكن اعرف شي واحد فقط.. ليش ,, أكثر المسلمين ,, يصلون على الامام علي في صلاتهم ( اقدس فعل ووقت ولا تقبل صلاتهم بدونها) ولكن خارج الصلاة يقولون رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!!!! يسعدني ان تضع وجهة نظرك ؟
مَن كان في القرآنِ سُمّيَ مؤمناً ** في تِسعِ آياتٍ جُعلن كبارا(۵). تصدّق خاتمه راكعاً ** فأحسن بفعل إمام الورى(۶). ومن يتول ربّ الناس يوماً ** فإنّهم لعمري فائزونا(۷). فاختصّه الرحمن في تنزيله ** من حاز مثل فخاره فليعدد
اللهم صل على محمد وال محمد . احسنت الفوعاني على هذه الادلة والمعطيات العلمية والاحاديث التي ذكرتها في الولاية وفي المنزلة كلها صحيحة وثابتة . اما شيخ تميم فهو لاينفع في المناظرات ولكنت مكانه لذهبت ارعي شياهي في البادية ولاادخل نفسي في هكذا مناظرات علمية لاعلم لي بها حتى شكله جميل ووسيم ممكن يكون ممثل مسلسل بدوي مثل راس غليص او ساري العبدالله اوبطيحان ولايقحم نفسه في هكذا مناظرات ...
لله درك شيخ فوعاني كلام جميل وثابت بثبوت ولاية علي كم انت على الحق لانك واليت عليا ورفضت الباطل، والفرق واضح بالاستدلال بينك وبين شيخ تميم لانك توال الحق وغيرك ذهب الى غير الحق شيخ تميم قد عشعش الشيطان على قلبه لذلك يرى الحق باطل والباطل حق سلام الله عليك امير المؤمنين ظلموك اذ ساووك بهذه النظائر من انت ومن هم
من الجزائر أشهد أن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله و وصي رسول الله صلى الله تعالى عليه و آله و سلم و خليفته بعده. و أبرأ الى الله من السقيفة الملعونة و الملعونين دنيا و آخرة الذين أسسوا لها و من اتبعوهم من الأولين و الآخرين الى قيام يوم الدين.
علي مذا عن توضيح انكم دون علم و لا حجة بعد هذا الحوار شيعة فرنسا تتكاثر و رأية الحق ترفع لأننا نريد علم و دليل ونحن طبقة مثقفة الحمد لله على هذه الحصة التي كشفة عورتكم من الجهل و تزوير