ومسألة الأشاعرة فرقه من ٧٣ فرقة تنقسم عليها الأمة الإسلامية أما قول الحنابلة فهم ليسوا بفرقه هم مذهب فقهي 😁 وهذا تدليس من الشيخ الددوو حيث سوي بين الفرقة العقيدة والمذهب الفقهيي والصغير في السن يميز ذلك . وعنوان الفديو تدليس ودعوي لتأصيل البدع العقدية ونشرها
لقد فك عقدا؛ وحل مغلقات؛ وازال عن طالب الحق الصريح العقبات؛ و مهد سبيل لمن يريد فهم كلام السلف السابقين؛ و الخلف المتأخرين؛ والله لقد نفعني الله بهذه الكلمات عن كثير من البحث والنقيب عن أوجه الاختلاف وأسبابه؛ لقد ضاع بعض من تنكب طريق الحق بسبب عدم سماع صوت مثل هذا الشيخ الجليل اكثر الله من أمثاله؛ وحفظهم لنا من كل شر امين
@@TheCentaurs وهل نبني علمنا على الشّكّ في كلّ شيء وفي كلّ أحد ؟ الشيخ يتكلّم بعلم ودليل، ويأتيك بالقول والقول المخالف، والدرس كان طويلا فما سمعته الآن هو جزء صغير منه، فلو استمعت له لما تفوّهت بما تفوّهت به.
من أروع ما سمعت في هذا الباب، رغم أن هذه المسألة من المسائل المعقدة والشائكة، والتي كثر فيها الكلام، إلا أن الشيخ حفظه الله أوجزها إيجازا بديعا يثلج الصدور.
الأشاعرة أجرم وأخطر الفئات المنحرفة فقد اتخذوا الفلاسفة رهبانًا ومرجعًا لهم؛ وتركوا ظاهر النص في العقيدة وتأولوا النصوص حسب عقولهم ومزاجهم وما يوافق خصومهم الملاحدة فأجرموا وقدحوا في الله ﷻ فأنكروا علوه وسمعه وبصره وصفاته ورؤية المؤمنين لوجهه الكريم وأنكروا ما أثبته الله تبارك وتعالى لنفسه؛ فأصبحوا هم وخصومهم في نفس الخانة واليوم استفحل شر هؤلاء الزنادقة وليس ذلك عليهم بغريب؛ فقد قدحوا في خالقهم ﷻ واستصغروا كلامه ﷻ وخالفوا السلف وما استقر عليه المؤمنين وفي نظرهم أن القرآن معناه ناقص ولا بد من تأويل يوافق عقلهم؛وها هم اليوم بعدما أنكروا صفات الخالق تبارك وتعالى؛ ينكرون حدود الله وأحكامه وينكرون معلومات من الدين بالاضطرار؛ وليس ذلك بغريب بالنسبة لي؛ فمن أنكر صفات الله تبارك وتعالى وعطل العلو له جل شأنه؛ لن يتورع في تحريف الشرع وجعله في الحضيض؛ هي سنتهم وبدعتهم ليس تعطيل الصفات فقط بل تعطيل كل الدين؛ والتمسح بالأمراء والسلاطين. اللهم عليك بالأشاعرة الفاسقين؛ اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.
والله لقد عدت مراراً و تكراراً لهذا المقطع وكلما استمعت الى الإمام الددو زاد حبي له وانشرح صدري واستمعت لكثير من الشيوخ في العقيدة وهذا الجواب هو الكاف والشاف من دون عصبية شديدة بعلم رباني
أبو الحسن الأشعري يقول بقول السلف في الأسماء والصفات هذا هو الذي مات عليه ابو الحسن واصحابه وبينوه للامة بعد توبتهم قال الذهبيُّ في السير (17/55 في ترجمة أبي الحسن الأشعري : وقد ألف كتاباً سماهُ الإبانة ويقول فيه : فإن قيلَ فما الدليل على أن لله وجها ويدا ؟ قال: قوله : {ويبقى وجه ربك} وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ}. فأثبت تعالى لنفسه وجهاً ويداً. إلى أن قال : فإن قيل: فهل تقولون إنه في كل مكان ؟ قيل: معاذ الله، بل هو مستوٍ على عرشه، كما أخبر في كتابه. إلى أن قال: وصفات ذاته التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها: الحياء والعلم والقدرة والسمع والبصرة والكلام والإرادة والوجه واليدان والعينان والغضب والرضى. فهذا نص كلامه. وقال نحوه في كتاب التمهيد له، وفي كتاب الذب عن الأشعري، وقال: قد بينا دين الأمة وأهل السنة أن هذه الصفات تمر كما جائت بغير تكييف ولا تحديث ولا تجنيس ولا تصوير. قلتُ (أي الذهبي): فهذا المنهج هو طريقة السلف وهو الذي أوضحه أبو الحسن وأصحابه، وهو التسليم لنصوص الكتاب والسنة، وبه قال ابــن الباقلاني وابن فورك والكبار إلى زمن أبي المعالي، ثم زمن أبي حامد، فوقع اختلاف وألون ، نسأل الله العفو. انتهى.
@@oppooppooppo5459 ثم من قال لك أني اشعري او سلفلي (المذهب وليس المصطلح) انا مسلم سني مقلد اخذ الاحكام الشرعيه من الامام الشافعي رحمه الله ومن باقي الائمه الاربعه ثم من قال ان كل الأشاعره يقولون بالتأويل انا من بيئه اغلبها الساحق اشاعرة وكلهم يسكتون عن التأويل ويقولون في صفات الله هي كما ارادها الله وكما تليق بجلاله ولا نزيد.على ذلك
@@mjdebraheem9458 لو كنت تقصد التفويض فهو أشر من التأويل وعقيدة أهل السنة الصحيحه هى عقيدة السلف والصحابة تعلم وستدرك الحق بشرط الإنصاف وعدم إتباع الهوى
@@hanyziko1498 يالطيف يعني اذا قلت بصفات الله ان الله ادرى بها هي كما تليق بجلاله لاتشبه احدا من خلقه بيكون هاد الشر شر يالطيف من وين هي وبعدين مين عطاك صكوك الغفران
@@user-de1zl1sb4m لأنك لم تفهم كلمة واحدة مما قال وأظنك لا تفهم أصلا موضوع العقيدة الذي يتكلم فيه (لأنك تقول يجمع بين العقائد) لو وضعت احتمال أن عقلك هو الملخبط لوجدته الإحتمال الوارد الوحيد هنا
هذا هو الجواب الذي كنت انتظره مدة طويلة اتمنى ان يسمعه المسلمين كلهم اللهم انفعنا بعلمه ورفعه درجات ف الدنيا والآخرة اللهم أطل في عمره احبك حبا جما ياشيخ ❣️🤲
اعلم رحمك الله أن تحقيق كلمة التوحيد يحقق به الله لنا توحيد الكلمة أما من سعى لتوحيد الكلمه مع السكوت عن البدعه او موافقتها فلن يزيد سعيه المسلمين الا فرقه واختلافا لكونه لم يسلك القاعده النبويه في ذلك وهي قوله صلى الله عليه وسلم" عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله"
@@aliali-kh3tz الأشاعرة أنكروا ما أثبته الله لنفسه من الصفات وامامهم ابو الحسن الأشعري رجع عما قال في الصفات والخطأ يرد على اي احد كائنا من كان وتبقى أخوة الدين بيننا
@@aliali-kh3tz يعني كل الذين يتكلمون باسم السلف ليس فيهم ولا عالم يعي ما يقول، تقسيمك هذا من عجاءب الزمان . ثم يأبى الله إلا أن تعترف بذلك من غير شعور، ترى من هؤلاء العلماء الذين يسألهم بعض الأتباع من المتعلمين؟
@@aliali-kh3tz انت تكذب للأسف قل أنا لا اثبت ما اثبته الله لنفسه و القوم يثبتون و ليكن الأمر لله و التحاكم إليه يوم القيامه و دع عنك الكذب المركب و محاولة الضحك على الناس (( اتقي الله يا هذا )) عن أي صفقة قرن و عن أي صهيونية لا تفجر في الخصومة
مجرد فتح أي مقطع للشيخ لا تستطيع إيقافه تجد نفسك تستمع إليه .. كلام رصين وسرد بالدليل وفهم عظيم .. فتح الله عليك شيخنا الشيخ محمد ولد الددو ونفعنا بعلمك وبارك الله في عملك
نعم العالم هذا للرجل، علمه واسع، تواضعه كبير، غير متحيز لطرف، كلامه شفاء للأمة من التعارك و التطاحن القائم على الظن الذي لا يغني عن الحق شيئا. حفظ الله ولد الددو، أملنا أن بستمع شبابنا لكلامه بعين العقل، بعيدا عن التعصب و الأفكار المسبقة، لأنها تعمي صاحبها فلا يرى الحق إلا معه. يكفينا معاناة، فما عاشت أمة غيرنا في قتال لأجل خلاف زاد عمره عن 1400 سنة أبدا.
الخلاف بين أهل السنة وغيرهم خلاف قديم وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بأن المسلمين سيحتفلون إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابه. فلا يجوز الخلط بين عقائد الفرق بدعوى التوحيد فالحديث واضح بأن فرقة واحدة هي على الحق وباقي الفرق هي على باطل اللهم اجعلنا من أهل السنة وأمتنا عليها يا رب العالمين.
حفظ الله شيخنا العلامة محمد الددو كلامه يشفي القلب ولا ينبع عن تقليد أعمى وترديد الكلام الذي يفرق بين المسلمين اليوم نحتاج لعالم كهذا نلتف حوله يجمع شتات الأمة ؛ حفظه الله ورعاه وسدده
فتاوى الشيخ عبد العزيز الطريفي ، استاذي القدير كلام الددو ينسف كتب السنة التي ألفت في هذا الباب ككتاب الرد على الزنادقة والجهمية للامام أحمد وكذلك كتاب الدارمي في الرد على المريسي وكتب شيخ الإسلام وابن القيم ومن بعدهم من أئمة الدعوة النجدية وغيرهم كثير
الشيخ الددو داهية زمانة ، حفظا ، وعلما ، وشمولية ، وإدراكا ، مقنع حديثه لكل باحث عن الحق ، مقرونا بالأدلة والبراهين ، أعجوبة هذا الزمان ..! ، وهو ليس معصوما من الخطأ كغيره من أهل العلم قديما وحديثا ، ولذلك أقول لمخالفيه كما قال الحطيئة :( اقِلوا عليهم لا أبا لأبيكمُ *** من اللومِ او سدوا المكان الذي سَدوا ) ..
من أروع ما سمعت في هذا الباب بارك الله بكم نحن في عصرنا هذا أحوج ما نكون لهذا الخطاب اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً وورعاً في الدين يارب العالمين
ليس هناك وسطية في الإعتقاد إما أن يكون الله في السماء على عرشه كما يقول أهل السنة والجماعة أو لا يكون كما يقول الأشاعرة. إما أن يكون القرآن الكريم كلام الله تعالى كما يقول أهل السنة والجماعة أو أن يكون مخلوقا كما يقول الأشاعرة. ليس هناك وسط بينهما
@@moustafazeino1925 الله تعالى نفسه يقول ( وهو الله فى السماوات وفى الأرض ) وأنت تقول انه فى السماء فقط وتنسي كلامك لأهل السنة والجماعة؟ هذا كلامكم انتم وليس كلام الله .. الله تعالى يقول ( اليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) فهل سيأخذ بظاهر النص كما تعودتم فى السلفية وتثبت لله صفة النسيان والعياذ بالله .. أم أنك ستضطر صاغرا رغم أنفك أن تحذو حذو الأشاعرة وتأول كلمة النسيان ؟!! المشكلة أنكم جميعكم جهلة تكفيريين لم تدرسوا حرفا فى الدين ، وكل ما عندكم أخذتموه من شيوخ هم أيضا ليسوا متخصصين فى الدين ، واسأل الله أما أن يهديكم او يريح المسلمين منكم
الله أكبر أفضل ماسمعت في باب العقيدة بين أهل السنة بارك الله فيك سيخنا وفي المشرف على القتاة مشكلتنا كلها تكمن في التعصب لشيوخنا نعيب الصوفية في هذا الباب ونحن أكثر تعصبا منهم أقصد السلفيين أشهد الله أنني كلما قرأت للمخالف أو سمعت له كلما أحببته و اعتذرت له اللهم اغفرلنا و لإخواننا فمالقصد إلا وجهك
الله يحفظك ياشيخنا لا تنسو اخوانكم في الدعاءفي اليمن اللهم اجمع شمل المسلمين اللهم اشفي مرظنا. وعافي مبتلنا وخد بئيدينالكل خير وجنبها من كل سوا وشر يارب العالمين
الله يحفظك يا شيخ احبك في الله ويشهد الله علي اني حبيتك هذا هو العالم الحق الهادئ الذي لا يهاجم ولا يسب ولا يعادي ولا يضلل حفظك الله رب العالمين وجعلك الله ذخراً للاسلام والمسلمين
العالم هو كل من يبين الحق ويجعل كلمة الله هي العليا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما هو إلا وحي يوحى، ويبين الباطل والضلال والكفر بالدليل والحجة الدامغة، المعلوم الذي نبأنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افترقتِ اليَهودُ علَى إحدَى وسبعينَ فرقةً فواحدةٌ في الجنَّةِ وسبعونَ في النَّارِ وافترقتِ النَّصارى علَى ثِنتينِ وسبعينَ فرقةً فإحدَى وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لتفترِقَنَّ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً واحدةٌ في الجنَّةِ وثِنتانِ وسبعونَ في النَّار قيلَ يا رسولَ اللَّهِ مَن هم قالَ الجماعَةُ ،(وفي رواية ما أنا عليه واصحابي. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3241 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@user-qx9rb3iv9p روي هذا الحديث بلفظ : ( تَفَرَّقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً ) ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : ( الزَّنَادِقَةُ ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ ) . وهذا الحديث بهذا اللفظ موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه العقيلي في "الضعفاء" (4/ 201) من طريق مُعَاذ بْن يَاسِينَ الزَّيَّاتُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَبْرَدُ بْنُ الْأَشْرَسِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ به مرفوعا ، ثم رواه من طريق يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ . ثم قال العقيلي : " هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ . بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار ) انتهى من "بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال : " هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... إلخ " . وقال الألباني رحمه الله : " وهذا المتن المحفوظ [يعني : (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات هذا ، فقد خالفه من هو خير منه : عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس باللفظ المحفوظ " انتهى . "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (3/ 126) وقال الألباني أيضا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1035) : " موضوع بهذا اللفظ " . أما تصحيح البشاري لهذا الحديث ، فقد ذكره في كتابه "أحسن التقاسيم" (ص 39). وكان البشاري أحد الرحالة وأشهر علماء الجغرافيا في عصره ، وقد توفي في أواخر القرن الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس ، ولم يكن من علماء الحديث حتى يقدم قوله على قول أئمة الحديث . وينظر للاستزادة إجابة السؤال رقم : (90112) ، والسؤال رقم : (220903). والله أعلم .
هؤلاء هم العلماء الذين يحملون هم الأمة الإسلامية و هم مستقبلها و حاضرها . لا يتعصبون لرأي معين من أجل دراهم معدودة يلتقطونها من هنا و هنا فيتاجرون بدينهم سلعة رخيصة لملء كروشهم و رص الأرصدة البنكية بيعا للدين .
*من يُسمّون بالأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، وهم من تبنى هذا المصطلح ودافعوا عنه، وهم من حمى حوزة الدين عقيدة وشريعة، ومن يُتسمّون اليوم بالسلفية، و ينتسبون إلى مذهب أهل الحديث، وإلى أحمد بن حنبل، فهم اليوم شعوبٌ وقبائل، وقد انقسموا إلى عدة مدارس بعضها يضلّل بعضا، بل ويفسق بعضهم بعضاً وقد يُكفّره، فهم على التحقيق، بعضهم أو قل: أكثرهم لا يمثل مذهب الإمام ابن حنبل، ولا يمثل شيخ الإسلام ابن تيمية، فهم ليسوا على منهجيهما حقيقة، وهم من سرق مصطلح أهل السنة والجماعة، ولا يعتبرون الأشاعرة من أهل السنة،... ومن هؤلاء السلفية أقلية، وهم من استقام على الطريقة، يَعدّون الأشاعرة من أهل السنة والجماعة، ولا ينتقصهم إلا جاهلٌ وصغير عقل، فهم أعلامٌ في العلم والعمل والجهاد، وقامات في حماية الإسلام، وهم أيضاً حملة الحديث الشريف وأئمته ومفسروه، وما عنكم شيخا الإسلام: ابن حجر والنووي ببعيد*
@@Asadolghabah كل كلامه يوخذ ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقل لي قال فلان وعلان اذا خالف ماجاء بالكتاب والسنه رددناه. وان وافق قبلنا به. متى تدعون التعصب للاشخاص. عندنا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفي الصفات من اوضح مايكون.
هؤلاء هم من يجب ان يتصدر الاعتدال و الوسطية في دين الله تعالى ليكونوا مؤتمنين على عقيدة و فقه الأمة...شكرا الشيخ الددو ..و حفظه الله تعالى و طال في عمره لنا ..
والله ثم والله ياشيخنا الددو انك ثبتتني وايقنتني واوقظتني بما كان سيحصل بي من قبل بعض المجتهدين هداهم الله تفصلوا وتشعبوا ولخبطونا نحن العامة ، اسال الله الهدايه والتوفيق لنا جميعا فهذه التشعبات والتصنيفات ليست من صالح المسلمين .
لا حرمنا الله منك شيخنا الحبيب والله ما أعلم شيخا له حجة قوية ووسطية كالشيخ الددو حفظك الله ونفع بك وجمع بك شتات أمتنا ، ودحر بك كل من سعى للتفرقة آمين
جزاك الله كل الخير على ما بينت وأوضحت فهذا الكلام من افضل ما سمعت فلي هذا الشأن كلامه يشفي القلب بحق و بعيد عن التقليد الأعمى لاصحاب الاهواء الذين يفرقون بين المسلمين و يروجوا للفتن.
والله العظيم أحب الشيخ الددو لا شخصه ولاكن لعلمه الغزير وسعيه لجمع شمل المسلمين ونبذ الفرقة والتعصب نسأل الله تعالى أن يبارك في علمه وعمره وكثر الله أمثاله آمين آمين يارب العالمين.
والله أثلجت صدري بما قلت بارك الله بك شيخنا الحبيب وجزاك الله عنا وعن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خيرا وجمع شمل الأمة بما تفضلت به إن ربي قريب مجيب
استلزام ما لا يلزم .. وكلام فارغ والله يغنى بطلانه عن إبطاله .. مع إحلالنا للمتكلم لأنه ويبدو أن الحجة الوحيدة التى ساقها الشيخ لتبرير التأويل - والذى هو إدعاء على الله بلا علم - أن العجم لن يفقهوا المعنى المترجم !!! فمن أين أتى بهذا الزعم وكيف ؟ وأننا حين نترجم لهم القرآن يتوجب علينا التأويل .. وهو أن نزعم أن مراد الله من اليد القدرة وأن مراده من الوجه كذا ومراده من اليد كذا ما المشكلة فى أن نترجم للأعجمى أن الله أثبت أن له يدا لكن ليست كيد خلقه ؟! إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهكذا فى بقية الصفات وثم حجة أخرى وهى أن من سلف من المتأولين .. هم أتقى وأعلم وهو يقر أن التسليم بالنص على ما هيته مذهب القرون الخيرية بالإجماع وأن أحدا من الصحابة وممن تبعهم بإحسان لم يتأول وأن التأول مذهب بعض المتأخرين .. أتوا به استحسانا بعقولهم .. زاعما أنه مما يسوغ الخلاف فيه ونحن نعلم أن ما لم يسع الصحابة - أو على الأقل القرون الخيرية - الخلاف فيه .. فلا يسوغ الخلاف فيه ويبدو أنه قد تلقى هذا الكلام عن أشياخ له يجلهم ويقدرهم .. فاتخذه مذهبا .. وساق لنا هذه الحجج الفارغة الواهية
ما شاء الله عليك يا شيخ ربنا يوفقك ويوفقنا الي ما يحبه ويرضاه، والله هذا ما تعلمناه في الأزهر ولكنكم أفضتم بالعلم حتى كأني الان فقط أعلمه. جعلنا وجعلكم الله من المتقين 🌹🌷
والله لا أزكيه على الله ، لايكفر أي مسلم ويلتمس العذر للعلماء، بالعلم والمعرفة يأتي بالأدلة والبراهين القوية شكرا يا إمام ونفعنا الله بعلمكم يا مولانا.
