سلام عليكم شيخنا عدنان الفاضل. انا عبد العظيم طالب جامعي من الجزائر. ولم اكن افقه ولا شيئ في الفلسفة رغم دراستي لها مدة اربع سنين. ولكن بفظل الله ثم بفظلكم انا تحسنت كثيرا واصبح عقلي الان يتقبل الفلسفة ويفهم. وتحسنت نتيجتي كثيرا في اختبار مادة الفلسفة . وشكرا جزيلا. ونرجو منك استاذنا ان تدعمنا دوما بالجديد’’ وشكرا جزيلا
TariqTheTutor اصلا هو بدا من كتبه ثم انتقل إلى كتب أخرى وهؤلاء هم العالم العربي لأنهم استطاعو الخروج من التخلف والجهل الحاضر لنا للأسف لم يتركوا لنا سبب لإكمال دراستنا فالاستاذ فاشل والتلاميذ فاشلون المنهج فاشل والنضام فاشل والطريقة في التدريس فاشلة للاسف عندما كنت ادرس كانت تدرسنا أستاذة اللغة الفرنسية بشكل فاشل باعتماد الضرب الضغط والسب والشتيمة والتدريس بمنهجها الفاشل العقيم ادرس هذا الدرس إذا لم يكن واجبك المنزلي غدا واجدا ستضرب واذا لم تأتي غدا بالواجب تضرب وطبعا الاستاذ لاغرد له في الواجب ولايحب عمله ولايهمه المدرسة سجن حقيقي هنا ولايخفى على عربي شيء كهذا على عكس الذين يدرسون في مدارس تركها هنا أشخاص أوروبيون اكثرهم فرنسيين وللاسف هذه الدولة اجمل مدارسها فرنسية او منسوبة لاحدهم وهذه أشياء لاتتغير ابدا في هذا البلد والسلطة تعلم أن الطريقة فاشلة لأنها تعلم أين يدرس أبنائها وأين يدرس أبنائها كيف سيجد الإنسان العربي المسلم السعادة وهو في بلد لم يوفر له تعليم سعيد يريد أن يعلمه على اساس . جاد
كان هذه الرائع الكبير هو عدنان ابراهيم بزمن الكتاب والترجمة والنت وسهولة الحصول ع المعرفة .. فكيف هي عظمة من تكلم عنهم الدكتور عدنان بذاك الزمن … كيف لو توفرت لارسطو وابن سينا ما يتوفر لنا ..ما عن حجم ما تنتجه عقولهم … الحمد لله حمدا مديدا لا ينتهي
يا كبيرًا فوق كل كبير؛ يا سميعُ؛ يا بصيرُ؛ يا من لا شريك له ولا وزير؛ يا خالقَ الشمس والقمر المنير؛ يا مغيثَ من كان بك مستغيثا ومستجيرا؛ يا جابرَ العظم الكسير؛ يا قامعَ كلَّ جبارٍ عنيد، نسألك اللهم بحق هذه الأسماء الثمانية أن ترزقنا خير الدنيا والآخرة
13:56 اقترح الدكتور أن يكون سن التأهيل للحاكمية،دون الأربعين،واستدل على ذلك بسن الأشد السؤال لدكتور :ماهي العلاقة ؟ الذي يظهر أن رأي أفلاطون صحيح،لسببين: الأول: أن الأنبياء يبعثون بعد الأربعين،الذي هو سن الرشد. الثاني:أنهم يمرون بعد الأربعين،بفترة الرسالة التي يكون فيها ابتلاء باعراض الخصوم عن الدعوة،، ثم بعد سنوات الله اعلم بعددها ينصرون ويمكنون في الأرض ويكون لهم الحكم،، وهذا التصور منسجم مع رأي أفلاطون في أنه ينبغي لمن يحكم أن يتجاوز سن الخمسين.
للمهتمين فان الدكتور عدنان يشير الى الباحث التونسي الراحل عثمان الكعاك الذي اكتشف المخطوطة انظروا آيضا: محمود حمدي زقزوق في كتابه "المنهج الفلسفي بين الغزالي وديكارت"، والدكتور نجيب محمد البهبيتي في كتابه "المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين"
إبراهيم النظام إنما قال بالطفرة لأنه وقع في معضلة زينون لأن النظام قال بأن لكل جزء إلا وله جزء وبالتالي لا نهاية له، فوقع في معضلة الحركة فلا يمكن قطع مسافة من نقطة إلى أخرى لوجود أجزاء لا متناهية فقال بالطفرة وهي القفز على ما لا نهاية له للوصول إلى النقطة الأخرى.
الله على العبقرية والابداع والعلم والثقافة الموسوعية.. رجل لن يتكرر.. ماأن يبدأ في نقاش مسألة حتى يتداعى حبل أفكاره بدون انقطاع.. ادامك الله وأدام عليك الصحة والعافية يارب العالمين. تحياتي وتقديري ومودتي. وتقديري ومودتي
جزاك الله كل الخير فعلا انت تمتلك طريقة جيدة في التحليل وتوضيح معاني ومفاهيم فلسفية لم نتمكن من فهمها بهذا الوضوح الا من خلال دروسك زادك الله في علمك ورفع به درجاتك في الدنيا والاخرة
كتاب فرانسيس بيكون اسمه ( احياء العلوم الكبرى ) و هو جزء من 6 اجزاء كان من المقرر ان يكتبه لكنه كتب فقط جزئين منه الجزء الاول سمي ( قيمة العلوم و فائدتها ) اما الجزء الثاني فاسمه ( الاورجانون الجديد ) اما الاجزاء ال 4 الاخرى فلم يكتب منها سوى شذرات بسيطة و بعض الرسائل. يعتبر الاورجانون الجديد اهم انجازات فرانسيس بيكون و خصوصا في مسألة أوهام المعرفة الاربع ( وهم القبيلة ، وهم السوق، وهم الكهف و وهم المسرح )
في الدقيقه 1:10:00 كل فكر يولد نقيضه باستمرار عبر العصور ,فالدوغمائيه المسيحيه ولدت الشك بعد عوده المبشرين من الشرق الاقصى , والتوليفه بينهم ولدت الفكر الديكارتي الذي نتج عنه المنهج الشكي , وهكذا دواليك , الانتقال من الاطروحه thesis الى النقيض antithesis , ومن خلال صراع بينهما , ينتج المركب او التوليفه synthesis , ( جدليه هيغل )
0:00 افلاطون و نظرية المثل و حدوث العالم 5:00 القيم والفضائل و نظرية الاستذكار عند افلاطون 7:00 الجمهورية والسياسة و طريقة التعليم والتربية عند افلاطون 15:00 اراء تحسب على افلاطون ولا تحسب له 19:00 ثلاثة احقاب للفلسفة عند المؤرخين 21:00 عن ارسطو 24:30 الالهيات 28:00 قدم العالم و المتفردة وعمر الكون 32:00 الهيولى لارسطو *** طفرة النظام وميكانيكا الكم 34:00 المقولات العشرة لارسطو وتعارضها مقولات كانط ما معنى فيلسوف عقلي ؟؟ هل العقل مؤهل لمعرفة الحقائق ؟؟ لماذا تأخر ظهور العلم بالطريقة المعاصرة ؟؟ 39:30 نوعين من الحكمة عند ارسطو وانواع العلوم *** الرشدية اللاتينية وفاة ارسطو والعصر الذهبي للفلسفة 43:00 جاءت بعدهم مدارس فكرية لكنها ليست فلسفات حقيقة 270 ميلادي افلوطين و الافلاطونية المحدثة قسطنطين والتضييق على الفلسفة و سقوط الرومانية الغربية 49:00 سانت اوغسطين ثم الفلاسفة الاسلاميين 51:00 ابو حامد الغزالي 53:00 طبيعة الافكار و تعداد لاسماء اسلامية -*- هل قدم الاسلاميون شيئا للفلسفة ؟؟ 56:00 عن قيمة كتابات ابن رشد -*- توما الاكويني و الخلاصة اللاهوتية 1:00:00 سؤال : هل تتعلق قدرة الله بالمحال ؟؟ المذهب الاسمي ؟؟ الكليات والجزئيات ؟؟ 1:05:00 التمهيد لفلسفة العصر الحديث و سماتها 1- الانسان هو مركز الفلسفة ::: 2- الشك في قدرة العقل ::: 3- ::: 4- اسباب لتصاعد الشك 1:10:00 رينيه ديكارت ضد الشكاك و أمثولة سلة التفاح -*- ديكارت نسخة من ابي حامد الغزالي 1:15:44 سبينوزا ::: لاينيتز و نظرية المناداة ::: مال برنش و نظرية الخلق المستمر 1:20:00 فرانسيس بيكون وجون لوك مشكلة طريقة التفكير المنطقية : التمثيل والاستقراء و القياس استطراد عن الفيلسوف الكبير محمد باقر الصدر 1:25:30 التجريب عند فرانسيس بيكون و عن موسوعيته ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
يا استاذ مشكور على جهدك لكن تنويه صغير فقط ان القديس اوغسطين ولد في هيبون التي هي عنابة في نوميديا الشرقية ومعروف انها في الجزائر وليس في تونس وبالضبط ولد في سوق اهراس ..لكم جزيل الاحترام والتقدير
انتهت الفلسفة اليونانية في القرن الخامس ميلادي. انتهت الفلسفة الوسيطة في القرن الخامس عشر. الفلسفة الحديث {العصر النهضة من القرن الرابع إلى السادس عشر} من القرن السابع عشر إلى التاسع عشر.
نظريه المثل تحدث بها سقراط وليس افلاطون والشي الاخر الفلاسفه يرون الاخلاق شي يكتسبه البشر كل ماتطور حتى يصل لانسان السوبر وهذا مانراه اليوم ليس كما خلق كان كامل الاخلاق ثم بدات بالانحدار
افلاطون كتب كل كتبه بلسان سقراط على شكل محاورة بالبداية كانا محاوراته تمثل افكار سقراط بعدها بالمرحلة الوسط بلشت تزيد افكار افلاطون وبالاخيرة افكار افلاطون لحالها بس حتى هون كانت على لسان سقراط
الكلي مفهوم ذهني في العقل و مفهوم دلالة في الواقع ، في الداخل (الذهن ) مفهوم عقلي في الخارج ( الواقع ) مفهود دلالي اي يدل على شيء و لا يوجد في الشيء. الكلي او العام وجوده في الوافع وجود دلالة و لبس وجود عيني ، يدل على الشىء و لا يوجد فيه .. من تعلم علما و علمه علمه الله علما لا يعلمه و الله اعلم و الله المستعان و الله بغفر لنا ما ظهر منا و ما غفل عنا من سياءات انفسنا 14/07/21
السلام عليكم - ما هو تعريف الفلسفة منناحية العلم فقط. - هل العقل التاسع الفعال والذي قال به ابن سينا هو عقل خرافي. وكذا مسالة قدم العالم والزمان و بقى المادة : و الطاقة....لخ وانها لم تستحدث من عدم.ما مقصودهم. -لان التسلسل في الازل ممكن. -التسلسل في الواجب واجب. - التسلسل في الاثر ممتنع. quelle est la Relation entre L'entropie et Radioactivite Carbone 14 c* et logique .philoso. la gestion. Merci beaucoup💖⛪
الفارابي قال أن العالم مخلوق وأزلي أي أنه وقف وسط بين المذهب الأزلي والمذهب المحدث، مخلوق يعني انه فاض أو صدر من الله وأزلي يعني العالم معلول مساوق لله وبالتالي فهو متقدم بالرتبة وليس بالزمن.
لدي سؤال ارجوا الإجابة أليس الحكام يقضون حاجاتهم في التاريخ الإسلامي خارج مؤسسه الزواج بالجواري فكان لهم مئات الجواري من غير الزواجات وكان البعض منهم إذا أحبها حررها وضمها لباقي زواجاته الرسميات ؟
