حياكم الله وبارك الله فيك والدي الغالي د/ محمد المسعري و ا. سلطان العبدلي حفظكم رب السموات والارض. 🖤🙏🏿❤️ فلسطين حره ابيه الى قيام الساعه. ✌🏿🇵🇸 غزه بلد العزة.
@@user-kl5zs9od6h صدق النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال في الخوارج : ( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الاوثان ) فلو تأملت فيهم لوجدت أنهم تركوا كل أحد وصبوا جام غضبهم على أهل الإسلام تركوا إيران وتركوا اليهود وسلم منهم كل أحد إلا إخوانهم المسلمين لم يسلموا منهم . قال تعالى :" وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ".
لا يغرنك الخوارج فإنهم أهل دنيا وليسوا بأهل آخرة ولذلك تجد من أكثر مايتكلمون فيه المال فيقولون الحاكم أخذ المال وسرق المال ويدورون ويلفون وينيخون ركابهم حول وعند المال ولذلك لما قال الحسن البصري رحمه الله تعالى في الخوارج أنهم أهل دنيا قال أحدهم كيف تقول أننا أهل دنيا ونحن نبذل رقابنا في سبيل الله فقال الحسن البصري رحمه الله تعالى فهل منعكم السلطان من الصلاة و الحج والصدقة والصيام وقراءة القرآن فأنتم تقاتلونه على ذلك لم يمنعكم فأنتم تقاتلونه من أجل المال لا من أجل الآخرة أه قال النَّبيّ ﷺ : تَعِسَ عبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالقطيفَةِ وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعطَ لَمْ يَرْضَ رواه البخاري .
@@mdsd825 فضائل المل عون معاوية بن أبي سفيان 1_ أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر 2_ شرع في دين الله بدعة الملك والتوريث 3_ شرع في دين الله بدعة الانقلابات العسكرية 4_ أول من نزا على الحكم واغتصب الخلافة الراشدة 5_ أول من ألحد في الحرم وذلك لما أخاف أهل المدينة وفرض ابنه الزنديق الملعون يزيد ملحد الحرمين 6_ معاداة الأنصار لأنهم وقفوا مع الخلافة الراشدة ضد الشجرة الملعونة 7_ غدره بالعهد الذي بينه وبين الحسن بن علي وذلك في جعل الحكم من بعده بالشورى والانتخاب
لارك فيكم دكتورنا محمد ابو ماجد وبارك في جهود الكاتب والاعلامي والناشط الحوقي سلطان العبدلي والله ام كفؤ فالتقديم وكفؤ من الدكتور محمد علي فصح تاريخنا الاسلامي مافيهمن خيانات ودسائس امثالامعاويه وبنه يزيد اللي قصف الكعبه واامسجد النلوي بالمنجنيق
جزيتم خيرا . يا أخ ابو هاشم ، نعلم أن السماع للمعلومات التي يدلو بها الدكتور ، يبعث في النفس النشاط للمشاركة في الحديث . إلا أن عدم الانتباه والانضباط قد يؤدي ألا مقاطعة المتحدث . وشكرا
قال جمالُ الدِّين الغَزنَويُّ رحمه الله تعالى : (طاعةُ الأئِمةِ واجِبةٌ، وهيَ فرضُ عَينٍ من فُروضِ الشَّرعِ؛ لأنَّ الإمامَ إذا لم يَكُن مُطاعًا يُؤَدِّي ذلك إلى: إخلالِ نِظامِ الدِّينِ والدُّنيا من الفَسادِ ما لا يُحصَى، وكَذا طاعةُ السَّلاطِينِ والأُمَراءِ والوُلاةِ واجِبةٌ؛ لقَولِه تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ إلَّا فيما يَأمُرونَ من المُعاصي فحينَئِذٍ لا إثمَ على الآبِي... ولا يَحِلُّ الخُروجُ عليهم وإن جارُوا، ولا يَنعَزِلونَ عنِ الإمامةِ والوِلايةِ وإنْ ظَلموا أوِ ارتَكَبوا كبيرةً، ولا نَدعو عليهم إذا ظَلَموا، بَل نَدعو لَهم بالصَّلاحِ والعَدْلِ) . أقول هل يفهم هذا المسعري وأشباهه مع العلم أنه يكرم علماؤنا وأمراؤنا عن الظلم والجور بل هم حماة الدين و ناصري السنة قامعي البدعة بدعة الخوارج وغيرها لكن مع ذلك حتى وإن ظلموا وان جاروا فيجب السمع والطاعة هل يفهم هذا المسعري .
الخوارج أهل دنيا وليسوا بأهل آخرة ولذلك تجد من أكثر مايتكلمون فيه المال فيقولون الحاكم أخذ المال وسرق المال ويدورون ويلفون وينيخون ركابهم حول وعند المال ولذلك لما قال الحسن البصري رحمه الله تعالى في الخوارج أنهم أهل دنيا قال أحدهم كيف تقول أننا أهل دنيا ونحن نبذل رقابنا في سبيل الله فقال الحسن البصري رحمه الله تعالى فهل منعكم السلطان من الصلاة و الحج والصدقة والصيام وقراءة القرآن فأنتم تقاتلونه على ذلك لم يمنعكم فأنتم تقاتلونه من أجل المال لا من أجل الآخرة أه قال النَّبيّ ﷺ : تَعِسَ عبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالقطيفَةِ وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعطَ لَمْ يَرْضَ رواه البخاري .
@@user-vy5dt8cx3e عن أبي هُرَيرةَ رَضيِّ اللَّهُ تعالى عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من أطاعَني فقد أطاعَ اللَّهَ، ومن عَصاني فقد عَصَى اللَّهَ، ومن أطاعَ أميري فقد أطاعَني، ومن عَصَى أميري فقد عَصاني)) . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هذا الحَديثِ ما يَدُلُّ على أنَّ طاعةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في طاعةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعِصيانَ اللهِ في عِصيانِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ طاعةَ الأميرِ من جانِبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكُلُّ أميرٍ وِلايَتُه من شَرعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنَّه من جانِبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فطاعَتُه طاعةٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) . وعن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((اسمَعوا وأطيعوا وإنِ استُعمِلَ عليكم عَبدٌ حَبشيٌّ كأنَّ رَأسَه زَبيبةٌ )) . وفي رِوايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي ذَرٍّ: ((اسمَعْ وأطِعْ ولَو لحَبَشيٍّ كأنَّ رَأسَهُ زَبيبةٌ)) . قال المظهريُّ: (قَولُه: ((وإنِ استُعمِلَ عليكم)) أي: وإن جُعِلَ عليكم أميرًا وحاكِمًا، ((كأنَّ رَأسَهُ زَبيبةٌ)) يَعني: وإن كان صَغيرَ الجُثَّةِ حَتَّى كأنَّ رَأسَهُ زَبيبةٌ في الصِّغَرِ، هذا مُبالَغةٌ في تَركِ حَقَارةِ الحاكِمِ، وإن كان حَقيرَ الصُّورةِ) . وعن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضي اللَّهُ تعالى عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّها سَتَكونُ بَعدِي أثَرةٌ وأُمورٌ تُنكِرونَها))، قالوا: يا رَسولَ اللهِ كيفَ تَأمُرُ من أدرَكَ منَّا ذلك؟ قال: ((تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذي عليكم، وتَسألونَ اللَّهَ الَّذي لكم )) . قال النَّوَويُّ: (هذا من مُعْجِزاتِ النُّبُوةِ، وقد وقَعَ هذا الإخبارُ مُتَكَرِّرًا ووُجِدَ مَخبَرُه مُتَكَرِّرًا، وفيه الحَثُّ على السَّمعِ والطَّاعةِ وإن كان المُتَوَلِّي ظالِمًا عَسوفًا، فيُعطَى حَقَّه من الطَّاعةِ، ولا يُخرَجُ عليه ولا يُخلَعُ، بَل يُتَضَرَّعُ إلى اللهِ تعالى في كشفِ أذاهُ ودَفْعِ شَرِّه وإصلاحِه) .
اهبد بعد انتقال الرسول لجوار ربه انقسم الناس الى مرتدين ومسلمين المرتد انجب وكل ذريته يقال لهم ابناء المرتدين والمسلم ايضا انجب ابناء يقال لهم ابناء المسلمين فمتى ات الفيدرالية
@@omarlondon456 صحيح البهيمة لا تفقه اسمع لدينا دين متوارث مثل انسابنا هذا الدين المتوارث مثل انسابنا نسنده عن عن عن الى ان نصل الى رسول الله في هذا الدين اجتمعنا لكن بقيت لنا انسابنا هذه الانساب ازدات شرفا بالدين بخلاف غيرنا الدين جعلهم ابناء المرتدين وابناء الموالي وابناء المجوس وابناء اليهود هل ترى كيف فعل الدين لم يجعلنا قبيلة واحدة وفي نفس الوقت زادنا شرفا على شرف النسب او وضاعة لمن ارتد جده هذه القسمة عادلة وعليه يجب ان يحكم بل من يفتي بل من يعظ يكون من ابناء المسلمين لا من ابناء المرتدين بمعنى دعنا نتفق في من يصلح ثم نرى جواز دخول ابن المرتد معنا
