قولي استاذ تعيش زعما كي تكون علة الطعمية معناه هنا مكاش اقتيات وادخار اذن نشوفو ديراكت للتاخير اذا كاين معناه نسيئة ؟ ومنشوفوش اصلا للمساواة حتى وكانو من نفس الجنس؟!
استاذ تعيش جاوبني فالمثال الخامس مشي نقولو برك ربا النسيئة باسكو فالتعريف يقلك التأجيل في تسليم احد البديلين الربويين (سواءا اتحد جنسهما اوختلف بزيادة أو بغير زيادة )
النسيئة هي التأخير سواء في اتحاد الجنس أو اختلافه بزيادة أو بغير زيادة أما الفضل فلا يكون إلا مع الزياد مع اتحاد الجنس..... فالأفضل في المثال أن نقول ربا النسيئةلوجود التأخير زائد ربا الفضل لوجود الزيادة من نفس الجنس زيادة في الشرح.... وكذلك صحيح إذا اقتصرنا على ربا النسيئة..... ربي يوفقك
استاذ جوبني نتاع 20كغ من تفاح الاحمر ب22كلغ من من تفاح الاخضر يخي في مطعومية معناها في ماكلة لمتدخرش كتعود من نفس الجنس تهم فقط الفورية ؟؟؟؟؟؟جاوبني على مثال تفاح من بدا فيديوا وانا نستنا فيك وزيد راني نتبع في فيديوهاتك فادوني ربي يجعلهم في ميزان حسنات نتمنى توضحلي الامر وديروا جام باش نرجع
بما أن التفاح ليس مما يقتات ويُدخر فلا نشترط فيه التمثاثل ولا يهمني هنا الأحمر أو الأخضر لكن نشترط التقابض حتى لا نقع في النسيئة لأنه طعام وهي علة ربا النسييئة.... إذن فهمك صحيح جيد ما شاء الله وربي يوفقك🙂🙂
ليس هناك ربا فضل لأنه يكون فيما يقتات ويدّخر والفواكه لا تدخل فيجوز فيها الزيادة وكذلك ليست من نفس الجنس فلدينا تفاح مع موز.... لكن إذا قلنا بعد يومين مثلا فيكون ربا نسيئة لأنه يكون في كل طعام حتى الفواكه.... ربي يوفقك
نعم الخوخ ليس مما يقتات ويدخر فلا ننظر إلى التفاضل الذي يهمنا هنا التأخير لأن العلة هنا المطعومية وعليه فهو نسيئة.... إجابتك صحيحة راك فاهم.... ربي يوفقك
@@الملخصالمفيدفيالعلومالإسلاميةا استاذ بصح التفاح علة المطعومية و التمر علة الاقتيات والادخار مختلفين في العلة و في الجنس اذن القاعدة الثالثة ماشي معنتها جائزة في كل الاحوال؟ هذي لي راي تالفتلي فيها🙂🤦♀️ ياك علة المطعومية وحدها او الاقتيات والادخار وحدها!
استاذ من فضلك جاوبني على هذا السؤال مانوع المعاملة في هذه المسالة اشتريت خاتم ب30000 دج من الذهب على دفعات هل نقولو بيع التقسيط او ربا النسيئة وما حكمها؟؟
مادام عندنا ذهب مع ذهب لابد من التماثل والتقابض وفي هذه المسألة ليس هناك تماثل إذن هي ربا فضل ولا يهمني كونه قديم أو جديد..... الحل نبيع الذهب بالمال ونشتري به ما نريده..... ربي يوفقك
في عنصر القواعد العامة لاستبعاد المعاملات الربوية في الدرس يساعدكم على التعليل فمثلا عندما نقول ربا الفضل التعليل موجود في القاعدة الأولى أي نفس الجنس ونفس العلة بزيادة..... وهكذا
ربا الفضل يكون في الجنس الواحد ذهب مع ذهب أو فضة مع فضة أو دينار مع دينار أو أورو مع الأورو.... والمسألة هنا الأفضل هو بيع 2غ ذهب بمال فقط ثم شراء خاتم الذهب لأن أكثر العلماء يعتبرون المعاملة ربا فضل والله أعلم... ربي يوفقك
ربا النسيئة يكون في كل طعام نأكله فيدخل فيه الخضر والفواكه وعليه بيع 1كلغ من الموز ب2كلغ من التفاح بعد يومين ربا نسيئة... وليس فيها ربا فضل لأن الفاكهة ليس مما يقتات ويدخر..... ربي يوفقك
لا هي معاملة غير جائزة فيها ربا نسيئة.... والنسيئة يكون في كل طعام فيدخل فيه الخضر والفواكه فلا يجوز بيعها مع الأجل... وليس فيها ربا فضل لأن الفضل لا يكون إلا فيما يقتات ويدخر.... ربي يوفقك
لابد أن نفرّق بين القرض والبيع وفي هذه المسألة لدينا بيع والهاتف لا يدخل في الأصناف الربوية أصلا حتى نقول هناك ربا... فربا البيوع يكون فقط في الأصناف التي ذكرها الحديث وما يشبهها في الثمنية أو الإقتيات والإدخار..... وعليه فالبيع هنا جائز لا ربا فيه وهذا لا يسمى قرض... ربي يوفقك... إذا كان عندك سؤال فمرحبا🙂
ليست من ربا الديون لأن ربا الديون يكون في الأموال فقط وهو قالك بيع هاتف بهاتف وليس مال بمال وليست من ربا البيوع لأن الهاتف ليس من الأصناف الستة التي حرمتها السنة فهي معاملة جائزة
استاذ جوبني نتاع 20كغ من تفاح الاحمر ب22كلغ من من تفاح الاخضر يخي في مطعومية معناها في ماكلة لمتدخرش كتعود من نفس الجنس تهم فقط الفورية ؟؟؟؟؟؟جاوبني على مثال تفاح من بدا فيديوا وانا نستنا فيك وزيد راني نتبع في فيديوهاتك فادوني ربي يجعلهم في ميزان حسنات نتمنى توضحلي الامر وديروا جام باش نرجع
استاذ جوبني نتاع 20كغ من تفاح الاحمر ب22كلغ من من تفاح الاخضر يخي في مطعومية معناها في ماكلة لمتدخرش كتعود من نفس الجنس تهم فقط الفورية ؟؟؟؟؟؟جاوبني على مثال تفاح من بدا فيديوا وانا نستنا فيك وزيد راني نتبع في فيديوهاتك فادوني ربي يجعلهم في ميزان حسنات نتمنى توضحلي الامر وديروا جام باش نرجع
