يتحدث الشيخ عثمان الخميس في ندوه ثقافيه عن انقسام الامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و ظهور الشيعة واختلاف مدراسهم وطوائفهم وكيف كفروا بعضهم وايضا تحدث عن الخوارج وتطرق الى امور تاريخيه اسلاميه باختصار.
إن الله يقذف الحب في قلوبنا فلا تسأل محبا لماذا أحببت ونحن حبنا لـ النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم و أرضاهم جميعاََ كل يوم يزيد🥺❤️👌
أحسنت لا فض فوك يا شيخ عثمان وجزاكم الله خيرا ولا أزكي على الله أحدا. ملاحظة على خطأ دقيقة 15:00, الرسول صل الله عليه وسلم كان زاهدا، يوزع ما يأتيه على الفقراء والمحتاجين، ويؤثرهم على نفسه.
بارك الله بك ونفع الله بك الامه، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارضاللهم عن ازواجه وذريته وصحبه الى يوم الدين ، اللهم عليك بمن يطعن بهم ويلعنهم فانهم لايعجزونك
هل يعقل ان فاطمه تفتح الباب و علي في البيت. اذا كان الرجال في وقتنا لا يقبلونها على انفسهم ان نسائهم تفتح الباب للطارق و هناك رجل في البيت. كلام منطقي و حجه على كل من يجادل
المشكله انهم يكذبو الكذبه ويصدقوها وعايشين الدور وكذبتهم تستمر لحد هذا الزمن مانقول غير حسبي الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولهم من الله ما يستحقو
@@Saz9848 ما راح اقراها ولا أريد اقراها واسأل الله انه ينتقم منكم كلكم ولا يرحمكم لانكم نشرتوا الفساد والارها/ب بالعالم واذا الله جد عادل المفروض ينتقم منكم أكثر من اليهود لانكم اذيتوا الناس أكثر منهم
@@MOH_619اين كان يسبه في كتبكم الصهيونية، كيف يسبه والحسن والحسين عند معاوية.. اعطني اثبات ان معاوية كان يسب عليّ.. اصلا عندكم رواية تقول ان عليّ امر رجله ونطلقت من العراق لتضرب معاوية في الشام في نفس الوقت.. بالله عليك هل هذا جريندايزر
عدد الانبياء حسب ما قال رسول الله صل الله عليه وسلم 124الف نبي عندي ملاحظة من قول الشيخ عثمان الخميس عندما قال اكثر الأنبياء من بني إسرائيل صحيح اكثر الأنبياء الذين ذُكروا في القرآن فقط وليس الانبياء الذين بعثهم الله الا اقوامهم الآلاف السنين الم يكن مئات الالاف الفارق الزمني من آدم عليه السلام الا نبي الله يعقوب ثانيا الانبياء الذين هم من ذرية نبي الله إسماعيل عليه السلام ثالثا القرآن لم يذكر الأنبياء الذين كانوا قبل إبراهيم غير آدم _إدريس _نوح_هود_صالح عليهم السلام فليس اكثر الأنبياء من بني إسرائيل كما يظن البعض والله العلم
ممكن سؤال لماذا الشيخ قال لو الرسول يورث فيعطي لفاطمة وزوجاته والعباس عمه وقال بما انه عنده بنت واحدة فلها النص وللزواج الثمن الم يكت للرسول بنات اخريات ؟ كاللاتي زوّجهن لعثمان لماذا لا يذكر الا فاطمة في الميراث ؟ هل عندما توفى الرسول كانت جميع بناته متوفيات وفقط فاطمة المتبقية ام ماذا ارجو التوضيح الله يبارك بكم❤
إن منع الزهراء(ع) من إرثها كانت مؤامرة كشف خيوطها عثمان ابن عفان وذلك لما روي أن عائشة وحفصة طرقتا باب عثمان للمطالبة بإرثهما من النبي(ص). فقد روى أن عائشة وحفصة جاءتا عثمان حين نقص أمهات المؤمنين ما كان يعطيهن عمر، فسألتاه أن يعطيهما ما فرض عمر فقال: «لا والله ما ذاك لكما عندي». فقالتا له: تأتنا ميراثنا من رسول الله من حيطانه [أي تعطينا من بساتينه]، وكان عثمان متكئاً فجلس وكان علي بن أبي طالب(ع) جالساً عنده فقال: «ستعلم فاطمة أي ابن عم لها اليوم: ألستما اللتين شهدتما عند أبي بكر ولفقتما ومعكما أعرابياً يتطهر ببوله «مالك بن الحويرث» من الحدثَين، فشهدتم أن النبي قال: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة فإن كنتما شهدتما بحق فقد أجزت شهادتكما على أنفسكما وإن كنتما شهدتما بباطل فعلى من شهد بالباطل لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. فقالتا له: يا نعثل والله لقد شبهك رسول الله(ص) بنعثل اليهودي. فقال لهما: Pضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍO ([40]). ولقد نقل المسلمون أن عائشة رفضت دفن الحسن سبط النبي بجانبه حيث لحقتهم عائشة على بغل وهي تقول: مالي ولكم تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب…»([41])
هب أنه اشتُبه على أبي بكر الأمر بأن الأنبياء لا يورثون المال!! فكيف سوغ لنفسه انكار ما تدعيه الزهراء وعلي(ع) اللذان تربيا في بيت الوحي، وقد أذهب الله عنهما الرجس وطهرهما تطهيراً حيث يقول تعالى: Pإِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراًO (الأحزاب: 33). ويقحما أنفسهما بما لا علم لهما بشأنه من إرث النبوة، فيذهبان متفرِّقَين، ويطلبان بحقها عن جهل بأصل الحكم!! وقد ثبت عنه قوله: «سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل»([33])، ثم كيف تتكرر المطالبة من علي مرتين! بعد زوجته إلا لعلمه القاطع بحقها الشرعي!؟، وقد قال النبي بحق الزهراء(ع): «يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها»([34])، والمفارقة أن أبي بكر لم يكترث لتبعات غضب الزهراء إلا عندما حاججته وعمر مرة أخرى عندما عاداها في مرضها فقالت لهما: «…فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونّكما إليه»([35]) وقد ذكرت الأخبار أنه ندم على ذلك([36])، فإذا كان محقاً فلمَ النّدم؟
ترا مراجعكم كلها كذب و تلفيق و افتراء بس إنتو مغيبين ظلاليين ،، كل ما قاله الشيخ في المحاضرة و جاي تسأل هالأسئلة التافهة ؟!! لا حول و لا قوة الا بالله ،،
.. ثم ما هذه "الاقتباسات" والروايات العجيبة والتي هي ضد العقل والمنطق وتقوى وعلم آل البيت؟!! من مراجع معمميكم على ما أظن!! حكموا القرآن بتأويله الصحيح المجمع عليه، والسنة النبوية بأسانيدها الثقة المتفق عليها، لتعلموا ان تخاريف معمميكم قد أضلتكم أيما ضلال، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
علي لم يرجع لطلب الورث ولو رجع عندما كان علي الخليفة لماذا لم يأخذ الورث وعندما كان الحسين الخليفة لماذا لم يوزع الورث اما ان تقول الخلفاء الخمسة الاوائل ظلام ام ان النبي عليه الصلاه والسلام لا يورث
حبي لـ عمر ابن الخطاب الفاروق أمير المؤمنين رضي الله عنه و أرضاه كل يوم يزيد أكثر لله درك ي ابن الخطاب و أمير المؤمنين الأول أبو بكر الصديق رضى الله عنه و أرضاه صاحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم 😍❤️
يعني ابوبكر وعمر قد سمعوا حديث ولم يسمعه غيرهم .. وهل عمر وأبو بكر أكثر علما من أهل بيته علي وفاطمه .. وخاصة السيده فاطمة وهي أكثر شخص يعلم ميراثه من النبي .. وهما كاذبان خاطئان ..
@@drmohamedsaleh5748 طيب العباس رضي الله عنه كان موجود ليش ما تدخل وخذ الورث من أبو بكر الصديق رضى الله عنه و أرضاه قلنا علي بالنسبة لكم ضعيف ما يقدر يدافع حتى عن زوجته وهو حاشاه رضي الله عنه عنكم وعن كذبكم لكن العباس وغيرهم كانو موجودين معقوله ماحد قدر لـ أبو بكر الصديق رضى الله عنه و أرضاه عشان الورث او صح نسيت إن ال البيت ضعفاء معكم أنهم مظلومين وهم حاشاهم عنكم الى يوم الدين طبعا
الواضح الذي لا لبس فيه أنّ الزهراء(ع) قد اُغتصب حقها المالي الذي امتلكته زمن رسول الله(ص)، وإليك ما ذكره الطبرسي في الاحتجاج: «أنَّ الإمام عليّ(ع) جاء إلى أبي بكر وهو في المسجد فقال: يا أبا بكر لم منعت فاطمة ميراثها([51]) من رسول الله(ص) وقد ملكته في حياة رسول الله(ص) فقال أبوبكر: هذا فيء المسلمين، فإنْ أقمت شهوداً أنَّ رسول الله(ص) جعله لها، وإلا فلا حق لها فيه، فقال أمير المؤمنين(ع) يا أبا بكر أتحكم فينا بخلاف رسول الله(ص) في المسلمينR قال: لا، قال (ع): Sفإنْ كان في يد المسلمين شيء يملكونه ثم ادعيتْ أنا فيه من تسأل البيِّنة؟R قال: إيَّاك أسأل البينة، قال(ع): Sفما بال فاطمة سألتها البيّنة على ما في يدها وقد ملكته في حياة رسول الله(ص)، وبعده ولم تسأل المسلمين بيّنة على ما ادعوا شهوداً كما سألتني على ما ادّعيتُ عليهم؟R، فسكت أبو بكر، فقال عمر: يا عليّ دعنا من كلامك فإنَّا لا نقوى على حجّـتك فإنْ أتيت بشهود عدول، وإلا فهو فيء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة. فقال الإمام عليّ(ع): يا أبا بكر تقرأ كتاب الله؟! قال: نعم قال(ع): أخبرني عن قوله عزّ وجلّ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ (الأحزاب: 33)، فيمن نزلت؟ فينا أوفي غيرنا؟، قال بل فيكم، قال(ع): فلو أنّ شهوداً على فاطمة الزَّهراء(ع) بفاحشة ما كنت تصنع بها؟ قال: كنت أقيم عليها الحدّ كما أقيم على نساء العالمين!، قال عليّ(ع): كنت إذاً عند الله من الكافرين، قال ولمَ؟ قال(ع): لأنّك رددت شهادة الله وقبلت شهادة الناس عليها([52])، كما رددت حكم الله وحكم رسوله(ص)؛ أن جعل لها فدكاً وزعمت أنّها فيء للمسلمين، وقد قال رسول الله(ص): البينة على من ادّعى واليمين على من أنكر فدمدم الناس، وأنكر بعضهم بعضاً، وقالوا صدق الله وعليّ»([53]
لقد صح حديث ( إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث ) عند الفريقين السنة والشيعة ، فلماذا يُستنكر على أبي بكر استشهاده بحديث صحيح ويُتهم بالمقابل باختلاقه الحديث لكي يغصب فاطمة حقها في فدك؟!! أما صحته عند أهل السنة فهو أظهر من أن تحتاج إلى بيان ، وأما صحته عند الشيعة فإليك بيانه: روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به ، فلماذا يتغاضى عنه علماء الشيعة رغم شهرته عندهم!!
@@_toremind5392 هذا الحديث مفترى وغير صحيح،اليك كلام السيدة فاطمة عليها السلام لعمر :وأنتم الآن تزعمون : أن لا إرث لنا، أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟! أفلا تعلمون؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية : أني ابنته . أيها المسلمون أغلب على إرثي؟ يا بن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا إرث أبي؟ لقد جئت شيئا فريا! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول : (( وَوَرِثَ سُلَيمَانُ دَاوُودَ )) وقال : فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال : (( فَهَب لِي مِن لَدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِن آلِ يَعقُوبَ )) وقال : (( وَأُولُو الأَرحَامِ بَعضُهُم أَولَى بِبَعضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ )) وقال : (( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَولَادِكُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ )) وقال : إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين وزعمتم : أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي، ولا رحم بيننا، أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها؟ أم هل تقولون : إن أهل ملتين لا يتوارثان؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
هذا كذب وافتراء على فاطمة رضي الله عنها والشيعة من اصول الدين الكذب والبهتان على المخالف وبالنسبة لسليمان عليه السلام فقدورث النبوة ويحيى ورث من ابوه زكريا النبوة وبعدين أبوبكر حرم ابنته ام المومنين زوجة النبي ص من الميراث واكبردليل على ان أبوبكر صادق علي بن أبي طالب لم يرجع فدك
كفى فتن وفرقة ولا نقوم بواجبنا الدينى فى نصرة غزة التى تتعرض للإبادة الجماعية من المحور الصهيو أميريكى والغربى. سيحاسب الله كل مقصر طبقا لقدرته فى نصرة إخوانه المسلمين.
يكفي تضليل للناس،وكذب وإفتراء هناك خطبة مشهورة عن السيدة فاطمة عليها السلام وهي الخطبة الفدكية أدعوكم لقرائتها.أيها العاقل أدعوك لتفكر لماذا دفنت السيدة فاطمة عليها السلام سرا؟ولماذا قبرها مجهول الى يومنا هذا؟ هل من العدل أن يدفن عمر وأبو بكر قرب الرسول (ص) بإذن من عائشة وأن ترث عائشة النبي ولا ترث إبنته؟
اسأل الله أن يريكم الحق حقا حتى بعد مايتبن الحق تجادلوا ، متى ورثت عائشة ؟ ولماذا لم توصي عائشة لنفسها بأن تدفن في حجرتها مع أبوها وزوجها ؟ ليتكم تسمعوا الرد على الشبهات بعقل مُنصف يريد الحق وتتأكدوا من صحتها مو تدخلوا فقط عشان تكتبوا شبهات تم الرد عليها انقذوا أنفسكم محد بينفعكم من معمميكم (كل نفس بما كسبت رهينة )
