الرد على محمد شمس الدين في مسألة البراءة عند السادة الإباضية للشيخ سعيد بن ناصر الناعبي 

هدى...

ما يعترفون بصراطه المستقيم

@@xvexsz847 بل نعرف السراط المستقيم هو الطريق الذي يصلك إلى عبادة الله الواحد

الرد أحيانا ليس للشخص وإنما لأتباعه وللعامة ليعرفوا ولتكون الحجة

@user-kp1nz7cx5f يا مضلل من كاهن وهابي ممول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار لك مهلة مليون سنة خذ راحتك في البحث ؟؟

قصدك مصري صوفي اشعري من جماعة علي جمعة الجهمي

​@user-kp1nz7cx5f يكفيك كذبا وبهاتانا.. أنت هل قرأت كتبنا أولا لتتكلم؟ أم سمعت من غيرك ومن جوجل؟ إن كان هكذا فلا تفتري عليهم وأنت لم تقرأ بنفسك من كتبهم.

​@@Ah_18عليك من الله ما تستحق إن كنت لا تعرف عن فرقة الإباضية فلا تتكلم

الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".

الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".

هل قرأت كتب الاباضية ولا نظرت إلى الوهابية و السلفية كلاب النار و سمعت عنهم

@user-kp1nz7cx5f كتبي معي يا مضلل من مجمسم وهابي ممول وصفتم الله بأقبح الأوصاف وجعلتموه شاب أمرد ذو شعر أجعد بعد لك نفس تتكلم عن الآخرين أصلح من نفسك الأول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بالإضافة إلى طلحه وزبير رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله مالكم كيف تحكمون يا أحفاد مسيلمة الكذاب طبعًا لن تجيب أتحداك هداكم الله إلى الحق المبين يا أعدائه فالكذب يسري في عروقكم سبحان الله وهذا من علامات الباطل فإن الكذب جزء من عقيدتكم

هل صحيح في دينك الوهابي النجدي الزنى حلال يدخل الجنه رغم أنف أباذر بدون حساب وبدون توبه ؟؟

وفقك اللھ يا شيخ محمد شمس الدين أنا معك لكن أنصحك أن الاباضية نوعا ما من النوع الذين يحتاجون إلى كلام ھادئ و مقنع مثل أحمد سبيع الذي يرد على النصارى. و الاباضية كل مكان في وادي مزاب و في شمال عمان مشھورون بالتقوى و الورع لمن يقرأ تاريخهم و ھذا أدعى لقبولھم دعوة الحق. أخيرا أقول لك أنني أوافقك في الأسماء و الصفات لكن أقول لك لا تركز على ھذا الجانب عند مناقشة الإباضية خصوصاً العوام منھم لكن ركز على موضوع البراءة من الصحابة عند الاباضيين و أنت تعلم ما سبب رفض ابن باز لمناظرة الخليلي.

@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر

@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر

@@user-vc9jh2ip9r سود الله وجهك تدافع عن دين الوهابيه المجسمه التي اقتبست من اليهود!!!!!!!!!

بأن انك سلفي والسلف منكم برائة أعطيني روايه واحده في مسند الربيع وفي كتب الخليلي حفظه الله تكفر غير الإباضية لك مهلة ٣ ملاين سنة خذ راحتك في البحث 😃

@@Al-MALEKALAZDI لااحتاج الى هذاالزمن الطويل فكتبكم تنضح بالتكفيرلمن يخالفكم فهذاشيخكم السالمي في كتابه مشارق انوارالعقول ص٢٧٢في شان من يقول برؤية الله يوم القيامة انه منافق معلوم النفاق وهذاالكتاب بتعليق مفتيكم احمدالخليلي وانااتساءل ماحكم المنافق؟اليس هوالكفر؟! ثم انتم تكفرون الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعدان قتله اجدادكم في شهررمضان وهويتلوالقرآن صائمافمارايك بمن هوعلى عقيدته اليس بكافرحسب اعتقدكم؟!!! وكذلك انتم قتلتم الخليفة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكفرتموه فماتقولون فيمن على عقيدته اليس بكافرحسب عقيدتكم الضالة؟!!! انتم تقولون بخلق القران فماقولكم فيمن يخالفكم هذاالراي اليس هومنافق والنفاق اخوالكفر؟!! انتم تقولون بخلودمرتكب الكبيرة في النارفمارايكم فيمن يقول بغيرذلك اليس منافق؟!! انتم تكفرون حالق لحيته ومسبل ثوبه فمارايكم فيمن يخالفكم في هذااليس منافق؟!!والنفاق هوالكفر هذاغيض من فيض مع العلم انكم تستعملون التقية وتنفون امام العامة عقائدكم هذه الضالة ولكن ذلك لن ينطلي على طلبة العلم وسوف يفضحونكم ويفضحون عقائدكم الضالة المضلة واننافوقكم قاهرون وعليكم يوم القيامة شاهدون والله اكبروالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايفقهون

بارك الله فيك​@@Al-MALEKALAZDI

أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.

أنتم و الاباضية كالغرب و اليهود و ان كان الغرب يعرف من هم اليهود أنت لم تذق حياة الخوارج و نصيحتي أسأل من عاش مع الدواعش

​@@susisan4874 واضح من قتل المسلمين الموحدين الاباضيه ام انتم خوارج العصر فتوحتكم كلها لقبور المسلمين وقتالكم كله لاهل القبله انظر كتاب المجد في تاريخ نجد

@@susisan4874 الدواعش نبته سلفية ولم تجد فيهم إباضي واحد وكل كتبهم وفتاهم علماء نجد وكتب محمد بن عبدالوهاب

​@@susisan4874 أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.

لا نظن ذلك نعم عندما قلت صغير في العلم وهو الجهل ويكفي... فكيف يفهم الجاهل من العالم!! ولسنا خوارج ولا روافض يا أخي فلا تقل شيئا عظيما تحمل خلفه إثما بلا داع

@@Ah_18 بلا ولاكنهم متسترون بلاباس التقوى وهم قوم سوا

الحشوية من يتستر وإلا لما عاثوا في الأرض فسادا من قتل وتكفير للمسلم فترى الجاهل منهم يدخل رأسه بين أهل العلم

الحشوية المجسمة إخوان اليهود في العقيدة

بن شمس الدين من الوهابية الحدادية وهي فرقة تكف ر الاباضية .

انت تغير من موضوع الحديث لأنك لا تجد رد

ماذا تعني

@@asim096 هناك من يقول أن الله لا يتكلم ولا ينزل و...الخ. .

@@mkh5522 طيب اخي ليست القضيه هكذا وانما الدليل بارك الله فيك ما هوا دليلك ان الله ينزل

@@asim096 ليس عندي أدلة ، الا دليلا واحدا وهو أن العقل لا علاقة له مطلقا بالغيبيات ، وان الله خالق كل شيء ، والله على كل شيء قدير. اما أشغل عقلي على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله فهذا بسبب وساوس الشيطان وعلى نمط (من خلق الله).

@@asim096 بل ما دليلك أنت أن الله لا ينزل ، ولا تستعمل حمار الفلسفة مشكورا.

بالعكس انا من اهل السنة والجماعة ولست من اهل عمان واقول ان بن شمس الدين من طائفة الوهابية الحدادية وهي طائفة تكف ر الاباضية

الخارجي بن شمس هو صغير السن وصغير العلم وهو ضال مضل على شهادة الوهابية ندينكم ب لسانكم أكثر من يرد عليه هم وهابية من بني جلدتكم 🤭

كمل مصدقين والدليل كلمة وهابي @@user-oq6nw2ib6j 😂😂😂😂

@@user-oq6nw2ib6jصدقناك 😂 العلماء اجمعوا ان من يقول بخلق القرآن كافر و ما جاب محمد شمس الدين شي جديد

@@Al-MALEKALAZDIحفيد الخوارج ينعت غيره بالخارجي 😂

إذا كان قول الخليلي حفظه الله من مات مصرًا على عصيان الله مخلد في النار ف أنتم تكفرون عباد الله الركع السجد بمجرد خالف منهجكم العقيم يا سلفية والسلف منكم برائة 🤦🏻‍♂️

@@Al-MALEKALAZDI نحن لا نكفر احد بالعيان ولكن نكفر الافعال التي نهينا عنها فالدين واضح وهو مجحة بيضاء يراها كل ذي عقل ولكن بعض العقول تصر على الشرك والاستعلاء وتحليل الحرام

@@user-fj2kc2ud5k ومن قال بأن تكفيركم له وزن بل العكس تكفيركم وقلة أدبكم مع المسلمين ما زادنا إلا التمسك ب عقيدتنا والحمدلله على نعمة عبادة الله

@@Al-MALEKALAZDI وهل قلة الادب ان اقول عن المبتدع مبتدع واشير إليه وهل نحن كفرناكم كما كفرتم الناس والصحابة وعلي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم فبالله عليك من هو المكفراتي؟؟؟

@@user-fj2kc2ud5k أولًا السلفين أكبر بدعة عرفها العالم الإسلامي نعم كفرتمونا وكفرتم كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ورميتمونا بالأكاذيب واتهمتموتا بالمعطلة وتكيفير علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وداعش والقاعدة والجبهه والنصرة وبوكوا حرام ما هي إلا نتائج فكر الوهابية كلهم يرفعون شعار بن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد قرن الشيطان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .

الأشاعرة مسلمين أقرب إلى الله من أشكالكم فنحن أشدا على الكفار رحما مع المسلمين أنتم من شذ عن هذه القاعدة فما أدراك ربما أنتم الهالكين بنص الحديث

(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].

الخوارج العصر في زمانا الوهابية المنتسبين إلى أهل السنه والجماعه ظلما وزور وبهتانا المسمون أنفسهم بالسلفيه والسلف بري منهم براءة الذيب ليعقوب من دم يوسف عليه السلام

وهابيه حشويه مجسمه لزو أنفسهم بأهل السنة والجماعة وهم يكفرون الناس لم يسلم منهم أحد حتى الأموات في قبورهم لم يسلمو منهم

الوهابي قتلت عمار بن ياسر وغيرهم من الصحابه

أحسنت

اللهم اني اكفر بالدين الاباضيه

هههههههه جاء يدافع عن مذهبه فجاء بالطوام مااخبذهم

وهل معاوية يساوي نعل علي عندما سن سنة لعنه على المنابر 🤦🏻‍♂️

رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية

أنت لست كذاب فقط بل انت كذوب عندك غلو في الكذب أكثر من الرافضة المشركين نعوذ بالله من شركم

تجيدون التلاعب بالألفاظ، أهل النهروان خرجوا وخلعوا البيعة، وبايعوا الراسبي، خرجوا كامل، فماذا تريدون بعد هذا، أهل النهروان طلاب حكم وسلطة، هذا هو سبب خروجهم.

@@user-oi9dt2nu5h كذبت.. خرجوا بعدما قبل الإمام التحكيم وهذا مخالف لشرع الله كذبت والله هم كانوا مع الامام قلبا وقالبا لكن لا تقديس لأي انسان فوق شرع الله

@@xscc4444

@@xscc4444 لماذا تردد ماقاله سلفك وخلفك، وتقدمهم على علي رضي الله عنه، لا أعلم كيف استطاع علماء الإباضية وعلماء الرافضة السيطرة على عقول أتباعهم، حتى جعلوهم يردون النصوص طاعة لهم!!!

في زمن الرسول لم تكن هناك مذاهب

السعودية الداعم الرسمي لهذا الفكر من ثم أن بن شمس السوري ينقل تكفير علماء السعودية مثل بن باز والعثيمين وغيرهم في تكفير الإباضية مستدلاً

ممكن تورد اقوال ابن باز وابن عثيمين في تكفير الاباضية . اما السعودية فهي من مات آخر إمام لكم على أرضها وتحت حفظها ورعايتها. فكيف حكمت على السعودية بهذا الحكم الجائر؟!! السعودية حامية الحرمين والعمار والحجاج من كل فج عميق، فكيف افتريت عليها؟

هل الله محدود وبمقياسك هل تريد أن اكفرك لأنك تنكر اية لا تدركه الابصار

@@ahmedalriyami8870 قال تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة... من انكر رؤية وجه الله في الجنة فقد كفر بما أنزل الله.. ( لاتدركه الأبصار ) هذه في الدنيا وليست في الآخرة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتضامون في رؤية الله في الجنة كما ينظر أحدكم إلى الشمس في كبد السماء دون سحاب.... فيما معناه.. روح نام ...

​@@user-go6bo2gx2nالوهابية يرون ساق معبودهم 😂😂😂😂

@@rashadalomrani5773 أولا: الوهابية حركة خارجية إباضية تنتسب إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧هجرية وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ هجرية. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية( يرحمه الله) ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ) هل تنكر كلام الله تعالى؟ المنكر كلام الله عزوجل كافر..

@@user-go6bo2gx2n مخدوع من الوهابي الشويعر الكذاب....الكتاب يذكر الوهبية وليس الوهابية ما يوجد فرقة عندنا اسمها وهابية والإباضية يتسمون بالوهبية نسبة إلى الصحابي عبدالله بن وهب الراسبي.. ثم شيوخك هم من قالوا أنكم وهابية وهو لقب شريف عندكم وعلماء أهل السنة أيضا وقالوا أنكم خوارج 😂😂فلا تستحي من لقبكم أما الآية على فهمكم يا مجسمة يعني يكشف عن عضوه الساق لكي تعرفوه بدلا أن يكشف وجهه🤣🤣🤣😂😂😂إلا الحماقة أعيت من يداويها

نبرأ الى الله منك ومن قتلت علي وعثمان رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .

@@user-yz6lt3zk6i نعم الحمد لله

@@user-yz6lt3zk6i ما الوهابية قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تقولنا ما لم نقل الا اذا عندك دليل انه الحديث باطل أو ضعيف ،ملاحظة ما فيه شي اسمه وهابيه بس أسلم جدلًا معك لأنك صاحب هوى وبمشيك ع هواك ، يا ظلام ظلمتوا السلفيه الحق والله بيسألكم الله يوم القيامه لأنكم فتنتم العوام بكلمة الوهابيه

@@noohnooh401 ومن الذي فرق دينه من يحاول جمع كلمة المسلمين مثل الإباضية الكرام أم من يحاول تفرقة المسلمين مثلك

@@Al-MALEKALAZDI اقول ما فيك حيله وانتهى

@@noohnooh401 الوهابية لقب شريف وعظيم في نظر الشيخ بنل باز رحمه الله هل تعتبر شيخك صاحب هواء بنا على قاعدتك 🤦🏻‍♂️ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-e0MzW6l1joI.htmlsi=45RaixsQnzMXrxJC

نزل عليك الوحي طبعا عشان تحتكر الاسلام في صفك يا نكرة 😂

@user-fz2xx3ee7c مافهمنا ايش قصدك

فعلا بارك الله في شيخ محمد شمس الدين

اي شمس الدين قول مسيلمه الكذاب ​@@f21fahad

امثالك لم يسمع عن المذهب من أهله ليحكم عليه بل من مخالفيه وظن بذلك انه على بينة من شيئ

محمد بن شمس الدين يلعن و يكفر على كيف كيفه هو و الوهابية الكلاب الوهابية تو هم الخوارج هم كلاب النار

تتبرئون 😂 طيب أنا اباضي ما تبرأت 😂 ما بكيفكم تراه

@@WALEOPARD الحمد لله بس علمائكم يتبرئون

@@AL_MNHAJ لا ما صح

​@WALEOPARD طيب ما قولك في علو ذات الله وما قولك في رؤية الله بالعين في الاخرة اتحداك تجاوب اجوبة صريحة بدون تقية

@@SamBinNoah بدون تقية ما فهمت علو ذات الله ما فهمت من الأخر القران مخلوق الله ليس في السماء ما بنشوف الله يوم ندخل الجنة تريد تناقش تعال سلطنة عمان هنا نصلي مع بعض سنة شية أباضية كلنا مسلمين ما نكفر احد

😂 تمام تمام 🤝

لا نحن من ندعوكم للأسلام يا حشوية

أبين لك أمركم بسؤال: كيف عرفت أنه مرتزق؟ 😎 قال الله تعالى: { ثم نكسوا على رؤوسهم، لقد علمت ما هؤلاء ينطقون }

هذا شيخ ورع زاهد يريد لك الخير وتأكد (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

أحسنت فلا خير في بن شمس وكل من يحاول شن الحرب على دين الله وتفرقة المسلمين

​@user-kp1nz7cx5f😂😂😂 أين يوجد سني يكفر علي وغيره

@user-kp1nz7cx5f أعطيني إباضي واحد يقول بكلامك المكذوب بأن علي في النار ؟؟

@user-kp1nz7cx5f هروب أعطيني روايه واحده بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار جايب قص لصق من قوقل عليه السلام ينطبق عليك قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . نعرف كتبنا من قبل أن تلد انت وشيوخك والكتب موجوده تتكون من صفحات كثيرة تاقلي روايه مقطوعة وجاي تتفلسف نسيت كتبك تقول بأن الله يستقر على بعوضة وإنه شاب أمرد ذو شعر أجعد وأن السيدة عائشة رضي الله عنها ترضع الكبيرة وأن معاوية سن لعن علي على المنابر وأن الله له ظل ويتأذى وينزل على ظهر حمار في ليلة الجمعة وإن العثيمين يقر بأن لله رداء لا يعرف كيف يرتديه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره كل هذا لك نفس تتكلم عن الآخرين يا متسلف والسلف منكم برائة وأنت الله تعالى ورسوله الكريم ما سلموا منكم 🤦🏻‍♂️

@user-kp1nz7cx5f الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".

@user-kp1nz7cx5f (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].

كل الدول الخليج تتحكم بالوراثه

أنت أحمق؟

@@MORNING18 انت سحاقية ؟😂😂

@@md.wassimelmir2295 لا، لكن من المحتمل أن عائلتك تفعل ذلك.

كلام معصرات، الشيخ يتكلم عن منهج يا......

تعلم اولا الإملاء ثم تكلم

مصدر كلامك أين نجد بأن شيخ الإسلام الخليلي حفظه الله قال بكلامك المزعوم فعلًا إن لم تستحي ف صنع ما شئت 🤦🏻‍♂️

سبحان الله ما من أخلاقنا أن نسب ونشتم وكلنا أمرنا لله ممن ظلمنا وشتمنا واتهمنا بغير علم

ههه أنتم من قتل سيدنا عثمان يا حشوي يا مجسم

@@Ah_18 انا ماسببت ولكن قولت ما انتم عليه. اخي الفاضل ما هو قولك في علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما اتوليهم ام تتبرء منهم ورد بصدق. وان قولت اوليهم فقد انحرفت عن مذهبك الاباضي وابيح اغتالك هذا في كتبكم وان قولت اتبرء فقد كذبت بشري رسول الله. انهم العشره المبشرين في الجنه رود ايها الخارجي انتظر ردك

@@user-eg1nd8yn3t هههههههههههه مين ضحك عليك وقال لك كده ياخارجي يا اباضي انت لكم من الله ماتستحقون

اباضي وأقول رضي الله عن سيدنا عثمان وسيدنا علي . الذين قتلوا سيدنا عثمان هم قوم كانوا في المدينة ومنهم من جاء من خارج المدينة المنورة ولا علاقة الاباضية بمقتل سيدنا عثمان ،انما هناك بعض من علماء الاباضية ممن خطأ سيدنا عثمان على بعض الامور الي وقعت خلال فترة خلافته وهناك من تشدد بالقول فيه ولكن الحق أحق أن يتبع وسيدنا عثمان من افاضل الصحابة وحبه يغمر القلوب

سبحان الله أهكذا منهج الإسلام أن تدعو بالإثم!

@@Ah_18 ندعو بالاثم على من اضل الامة و فرق المسلمين ابتغاء عرض الحياة الدنيا.. ان كانت دعوتنا مصيبة ونالت القبول اراحنا الله منهم وان لم تكن كانت لهم اجرا

ولا بارك الله فيك يا حشوي يا مجسم

سامحك الله وغفر لك

@@a.b.a.b.11 الحمدلله على الإيمان بالله ورسله ولسنا بحاجة الى امثال هؤلاء الذين فرقو الامة وخرجو عن سنه نبيه محمد عليه الصلاه والسلام هم مجرد أشخاص خاضو فيما لا تحمد عقباه واصبحو مجرد ادوات للشيطان و عبيد لنزواتهم وبحثهم عن المال الحرام عجل الله قضاءه فيهم واراحنا من شرورهم