لا نستطيع ان نقول ان الصحابة كفروا بعضهم بعضا ..وانما هي حالات محدودة.. وقد أمرنا الله تعالى ان نقول (( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..)). هم مؤمنون وقد قعت بينهما فتنة والاولى ان نسكت جميعا ( سنة وشيعة واباضية ). ونحن جميعا لا نساوي شيئآ معهم ، والله تعالى بعباده خبير بصير .
@user-fb4wg3wu4n انت قلبك الران انت تعلمت ووتلمذت على اشياخ ربوك على العتو والعناد ، لا تحب ان ترى بعينك ولا تريد ان تبحث وتقرا عنهم ، فعش في فساد عقل وحرمان الى ما لا نهايه
قال الله تعالى لمن يأتي ويؤمن من بعد الصحابة : ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) سورة الحشر _10
اسد الاباضيه أتوقع أوفى أن ننقصه حقه اونزده الأسد مايرجع إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطعن فيهم ويكفرهم بل يدافع عنهم ويبجلهم وأن وقعوا في بعض الاخطاء فليسوا بأنبيا ولامعصومين ولاننسى فضلهم في سابقتهم في الإسلام والانفاق في سبيل الله والجهاد وقصة اسامه بن زيد معروفه لما قال له في قتل الرجل الذي شهد الشهاده وقتله قال قالها خوفاً قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم (اشققت عن قلبه ) والشيخ المقبالي يعجبني قوله في عمر الفاروق رضي الله عنه
@@user-wh7nn9ig7h بالطبع الشيخ مسعود المقبالي حفظه الله يدافع عن الصحابه وينشر الحق ويرفع راية الاسلام لكن الجهل في شيخهم وانا استحي ان اقول له شيخ بل اذا قلت اسمه كثير في حقه لاتستحق هذي الاشكال ان اذكر اسمائها لانهم يكفرون المسلمين وكأنه الجنه مكتوبه بأسماهم
نعم قد كان ماكان من بعض الصحابة تجاه بعضهم من تكفير وتفسيق ولعن وشتم وقتال، لامحيد عن الإقرار بهذه الحقيقة وهو الواجب الذي يلزمهم شرعا تجاه من أحدث في دين الله خلاف ماشرع الله، ومن اقتدى بالصحابة في ذلك فهو غير ملوم، ومن ذا الذي يلوم من تأسى بعمل الصحابة؟! غير أن النهج الأسلم أن يسكت الجميع عن تلك الحقبة وأن لايدخل عامة الناس فيما لاعلم لهم به وقد يفتنهم عن دينهم، وَمن أراد علما بتلك الفتن فعليه بمضانها بينه وبين نفسه، وكذلك كانت سياسة علمائنا رضوان الله عليهم، وفي ذلك يقول شيخنا المالكي رحمه الله لسائله إذا ذكر الصحابة قل صوابا ودع عنك البذاءة والسبابا ولاتسلل لسانك في قفاهم وقد صاروا رميما أو ترابا
قولك أن الصحابة كفروا بعضهم فهذا كذب ولكن الصحابة كفروا الخوارج كلاب أهل النار والخوارج لم يسكتوا عن الصحابة، فهذي كتب الإباضية شاهدة على الطعن فيهم، والنيل منهم وتكفيرهم.
@@user-wj2xd8is9n الإمام علي في غِنى عن لعنكم وأنتم أبعد ما تكونون عن أخلاقه ومنهجه فقط تتقنون رفع الشعارات الفارغة ولكن المنهج باطل. تجد الكثيرين يحبون علياً لكنهم سكارى ويفوتون الصلوات ويغتابون ويمشون بالفتنة المذهبية. إذا فخرت بآباء لهم نسب نعم صدقت ولكن بئس من ولدوا
يقول صلى الله عليه وسلم فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ
الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من خيرة الناس وهم نقلة الدين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نحن لا نساوي شيئ امام الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم واركس من أبغضهم
صدق الإمام السالمي رحمه الله وغفر له ولجميع موتانا وموتا المسلمين واسكنهم فسيح جناته..... والله ثم والله ما عرفنا ولم ندرس ولم يذكره أحد من العلماء والمشائخ مثل هذا الكلام في محاضراته ودروسه ولكن عرفناه لما تكلم أهل الفتنة الذين يكرهون وحدة المسلمين ويحبون الشتات والبغضاء للأمة الإسلاميه.
معظم الإباضية لا يعرفون عن أغلب ما عندهم في مذهبهم الذي جمع العقيدة الجهمية والخارجية. مثلا: سلف الإباضية يكفرون من قال بخلق القرآن مثلا: نور الدين السالمي يكفر عثمان وعلي رضي الله عنهما كونك لا تعرف هذا لا يعني إلا جهلك بالعقيدة الإباضية
@@ahmadaltuijri هههههههههههههههههه حاشى السالمي ان يكفر الصحابة أخي نحن تعلمنا و صقلنا المذهب عند رجال و علماء اباضيين قامو بدراسة المذهب بشكل كامل و نقله بشكل صحيح لأنهم هم الاصول ولا تأخذ كلام من معاديين للمذهب لأنه في تلفيق و تزوير و اتهامات و مسعود و المفتي حفظه الله قال لا نكفر فهل يعني أن المفتي جاهل بمذهب أهل بلده ؟
ماعليك عتب اعرابي اجدادك منافقين واشد كفروا ونفاق والمشكله اعتنقوا الدين الوهابي الذي تاسس في الدرعيه اقتبس من اليهود عقيدة الارجاء والاماني أقتل وازني واسرق وأشرب الخمر تدخل الجنه بدون حساب حتي وأن لم يتب @@ahmadaltuijri
@@ahmadaltuijri تعلمنا في مدارسنا بان الصحابه رضوان الله عليهم ونسمي باسمائهم ولكن لا نقدسهم الاباضه عرب ازد قحاح ليسوا كاالاعراب منافقين يقولون شي ويفعلون شي اخر اذا كان الاباضه خوارج الوهابيه إيش تطلع هل لازلت تعبد ربك الشاب الامرد الذي له عيون واذن ورجلين ولسان وشفتين ويضحك ويجلس على كرسي وهل لازلت تتمسك بسنتك الوهابيه النجديه أقتل وازني وسرق واشرب الخمر راح تدخل الجنه بدون حساب رغم أنف أبا ذر ياجعيدان الظاهر عليك تري الاشياء بالمقلوب
@@user-xs5yi7xk8q انطم ولا يكثر كلامك تقول بأنه قران مخلوق وغيره ومن ابدعات ولو درست كتبك لعلمت بنفسك بأنك من خوارج وهم من غدرو بعثمان وعلي اهتم بنفسك لا يكثر كلامك يا خارجي
@@yosuif_ دليلك من القران على ان القران صفة من صفات الله كما تدعون، ودليل من كلام الله او من سنة نبيه ﷺ، لا تكفروا مسلمين وما عندكم دليل، بعدين كيف الخوارج غدروا ب عثمان ، وهم ظهروا بعد تولي علي بن أبي طالب الخلافة؟؟! كلامكم متناقض
أدعوكم لقراءة كتاب الاباضية في ميزان اهل السنة و الجماعة. كتاب قيم يجمع أقوال كبار أئمة الاباضية في هذه المسألة بشكل وجيز. طالب العلم يبحث في المصادر و لا يكتفي بالاستماع إلى المقاطع فحسب.
@@AL_MNHAJ من كفر من! ومادخلنا نحن إذا الصحابة بأنفسهم كفر بعضهم البعض وشتم بعضهم البعض وقتل بعضهم البعض وذبح بعضهم البعض،، ونحن الأباضيه دايما نقول لكم دعونا ننسى هذا الماضي المظلم ونصلح الحاضر، ولكن لا حياة لمن تنادي.
@@abdulazizalmamari665 الله اكبر عهد وزمن الصحابة مظلم وين كفر بعضهم بعض هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. كيف ننسي من يطعن في خير القرون وحملت الدين وحفظ القران لنا ونقل السنة المطهرة. اذا انتم لم تنسوا جدادكم اهل النهروان وتريدنا ننسي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
يقول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون " فلماذا تكفرون من كانوا حول رسول الله صلى الله عليه و سلم و فيهم من بشرتك بالجنة أم أنكم كاذبون رسول الله و تسمعون لأناس من عامة الناس ، فوالله ما أرادوا بكم إلا إيقاعكم في الفتنة و الخوض في عرض صحابة رسول الله
سالم القصير، جاهل لا يعرف شيئا في الدين، والدليل بأنه يقول بأن الزاني ومتركب الكبائر يخرج من النار، اذا هذا ظلم للانسان العابد، والمجهتد في الدين، والحافظ لكتاب الله، وهذا يجي ويزني ويسكر ويفعل ما يحلو له، ثم يدخل النار ويخرج منها، هذا تضليل للمسلمين للضلال عن الإسلام حسابه عند ربه عز وجل
قوله : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ). الامام علي هو من اهل بيت النبي وليس فقط صحابي. وفي الحديث الصحيح ;حب علي ايمان بغضه نفاق كما في مسند احمد بن حنبل عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وسمعته أنا من عثمان بن محمد ، قال : حدثنا : محمد بن فضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، قال : حدثني : مساور الحميري ، عن أمه ، قالت : سمعت أم سلمة تقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق.
قال الله تعالى عن الصحابة ولمن يتبعهم : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۚ ذلك الفوز العظيم ) سورة التوبة _100
المسألة خاصة و لكن اغلبية المتناولين المسألة يتناولونها و يعالجونها بصفة عامة ......لماذا لا تجيئون من الآخر.....السنة يتهمون الاباضة بتكفير علي و عثمان....اجب مباشرة ...هل تكفر التباضية الخلفاء الاثنين.....والله الناس ماهمم مسولين على غيرهم....
ياشيخ مسعود لو حرصت واردت الوصول للحق لسهل عليك وكلام ابن تيمية وحجه الشرعية والعقلية متوافره...لكنك لبست وبترت وأخذت ماتريد وأنيت بالمشتبه...ولم تجمع كل ماقيل في علي من كلام أهل السنة وهم في معرض الرد على الرافضة.....وأخفيت النصوص الصريحة من كتب الاباضية في تكفير علي والزبير وطلحة...ولبست على العوام
ونحن الاباضية نقول رضي الله عن سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين نحن لانكفر احد . الذي يكفر الناس هو الذي لايريد باقي المذاهب يصلوا معاه في المسجد والذي تشرب من فكره الخوارج داعش والقاعده وبوكو حرام ..
وبعد هذه المقدمة الطويلة: ماهو رأيكم في علي رضي الله عنه؟! ستقول: خارجي ارتكب ناقض وهو كافر ....الخ وبذلك لاقيمة لكل تلك المقدمة الملحنة الشجية لأنها بربرة لم تنفي فيها تكفير الصحابة وإنما بررت سبب تكفيركم لهم.. ودعني اعترف للإباضية بشيء مهم وهو كما قلت بنهاية الفيديو هذا أنكم لاتتقربون إلى الله بلعن وسب الصحابة و لاتشيعون ذلك ولا تحبذون الكلام فيهم .. وهذا أمر مهم جدا تشكرون عليه.
@@user-qn3xk2xx6w أنت كذلك الآن تبرر تكفيركم لعلي رضي الله عنه ولم تتبرأ من هذا القول... و لذلك انت تؤكد المؤكد بأنكم تكفرون علي رضي الله عنه.. أماجواب سؤالك فاسمع الجواب الواضح: إن كان ابن تيمية يعتقد أو يصرح بكفر علي وعثمان فقد كذب ، ولاقيمة لكلامه ولا اعتبار لرأيه و نتبرأ إلى الله من قوله. واضح الجواب؟!
المقبالي وضح رأي الأباضية في تكفير الصحابة الإستدلال بأبيات العالم الاباضي نور الدين السالمي وهو من علماء الأباضية قبل ١٠٠ عام والأبيات واضحة المعنى تماما بأنهم لا يكفرون أحدا من الصحابة وأمرهم جميعا ألى الله.
[٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال الإمام ابن القيم رحمه الله: لو نفع العلم بلا عمل لما ذمّ الله سبحانه أحبار أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمّ الله المنافقين. 📚 الفوائد ص 65. [٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى المؤمن يرضى بما أصابه من المصائب لا بما فعله من المعايب؛ فهو من الذنوب يستغفر، وعلى المصائب يصبر. الاستقامة جـ٢صـ٧٩• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ ابْنُ عَطَاءٍ : مَنْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ آدَابَ السُّنَّةِ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِنُورِ الْمَعْرِفَةِ . • - لَا مَقَامَ أَشْرَفَ مِنْ مَقَامِ مُتَابَعَةِ الْحَبِيبِ ﷺ فِي أَوَامِرِهِ ﷺ وَ أَفْعَالِهِ ﷺ وَ أَخْلَاقِهِ ﷺ . 📚 مدارج السالكين (٤٣٦/٢)
الخلاصة المقبالي ما وضح مذهب الاباضية في تكفير بعض الصحابة لكن اتضح من سرده انه يبرر ذلك ويجعله امرا سائغا. وكلامه فيه تدليس كثير على الصحابة وابن تيمية.
الاباضية لا يكفرون أحدا من الصحابه فقط معاويه لايترضون عليه لكثر جرائمه وقتاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلى الرغم من ذلك لايحكمون عليه بجنه ولا بنار
وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره! المقبالي خلط الكلام وافترى ومن الافتراء مثلا : عندما كان يرد ابن تيمية على الرافضي الحلي في قداسة علي وامامته واولويته في الحكم حتى يصلح الله به الامة ترضى ابن تيمية وغيره عن علي وبينوا بطلان القول ان في عهده لم تفتح الفتوحات مثل سابقيه من الخلفاء بل بالعكس وكان اولى الطائفتين بالحق مع من خالفه مع ترضينا على الجميع ومحبتهم شف الفرق! وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره! فنحن اهل السنة وسط بين الإباضية المزندقة لعلي رضي الله عنه وبين الرافضة القائلة بعصمة علي رضي الله عنه.
مايصلح ياشيخ تدلس كلام بن تيميه يصف الفتن في عهد علي رضي الله عنه وان القتال كان بين المسلمين ولم يحصل ان فتح المسلمين مدينة او اقليم قال عبيدة السلماني لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر وعمر انطاع الناس لهما، والدنيا عليهما أضيق من شبر فاتسعت عليهما ووليت أنت وعثمان الخلافة ولم ينطاعوا لكما، وقد اتسعت فصارت عليكما أضيق من شبر؟ فقال: لأن رعية أبي بكر وعمر كانوا مثلي ومثل عثمان، ورعيتي أنا اليوم مثلك وشبهك!
رضي الله عن ابو بكر وعمر و عثمان وعلي وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة وتجد من يقول في اخر الزمان لا اتولاهم او يسبهم . وفي صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام ((لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.))
نحن نتبع مولانا وأمامنا امير المؤمنين علي صلوات الله عليه في وصيته التي اوصى بها اخر ايام حياته عليه السلام الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤوا محدثا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم، ولعن المحدث منهم ومن غيرهم، والمؤوي للمحدث.
بالأول تعلم أن بين مذاهب السنة... من لايزووج ومن لايصلي في مسجد احد مذاهب السنة.. بل بعضهم انزل حكم أشد من حكم اليهود على بعضهم.... لذلك لاتتصور ان مذاهب السنة واحد!.. وانه من خالفها كفر😂
أنا لست وهابيا، ولكن قد انعقد الإجماع بين المسلمين، على أن ما دون الشرك، قد يغفره الله تعالى، وأنا أتحدى أي إباضي، أي يأتي بمعنى صالح على المذهب الإباضي لقوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). وأنا سمعت أن الإباضية على مذهب المعتزلة في كثير من المسائل، ومن المسائل الخطيرة عند المعتزلة، قولهم أن الإنسان خالق مع الله فهو يخلق أفعاله عند المعتزلة.
اخوي العزيز الاباضية لا يكفرون المرتكب للكبيرة ولكن يكون التكفير على من اصّر بمعصيته و التكفير هنا ليس للمعصية و انما للكبر في نفس مرتكب المعصية اتمنى يكون واضح و اعطاك الله الخير و العافية
@@alialmaghdari9430 من صحح إسناده؟ قال الله تعالى{ وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیۤءَ إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ } [سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٩] فإذن أثبت الله الإيمان لمن فعل أكبر الكبائر، والآيات التي تستدلون بها ليست على إطلاقها عندكم، فقد أخرجتم المذنب الذي لم يصر على ذنبه من الكفر، وكما أنه عندكم أدلة على هذا التخصيص، فهناك أدلة على التخصيص عندنا.
@@Algazali214 أخي الله سبحانه وتعالى أمرنا قتال الفئه الباغيه حتى تفيء إلى أمر الله والكل يعلم في معركة صفين أن الحق مع علي ولكن علي لم تنازل عن قتل الفئه الباغيه وترك الخلافه في الشام مع معاويه وهذا خلاف ما ذكر في الآيه وإن الفئه الباغيه يجب أن تفيء إلى أمر الله وأمر الله هو واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.. فهذا هو الحق والله تعالى أعلم.
لم نسمع بصحابي سب اخاه ولكنك يامقبالي تريدان تثبت انك ممن يلعن صحابة رسول الله بحجة اسلافك ورواياتهم التي لايستطيع احداغيرامثالك ان يحصي كذبهاويعدده نعم ممن يلعن ويسب اصحاب رسول الله الذين رضي عنهم الله ورضي عنهم رسوله والمؤمنون الاالشيعه شيعتك يامقبالي لم يرضوعلى من رضي عنهم الله ورسوله ......لاحول ولاقوة الابالله مااتعسكم مااشقاكم ماارداكم قبحكم الله
يآ الله أي سما تقلني وأي أرض تحملني وأي وجه القاء به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن أتكلم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم أختارهم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وأرضاهم في كتابه مع إحترامي الشديد للشيخ ولكن للأمانه أنه خلط خلط كبير بين مآ وقع بين الصحابة من لعن وسب وكفر وهذا والله لا يمنع لأنهم في منزلة واحده رضي الله عنهم وأرضاهم ولكن نحن مأمووين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن نترضى عنهم أجمعين ومآ وقع بينهم لا نخوض فيه وأمرهم إلى الله وهذا مذهب أهل السنة والجماعة الصحابة خط أحمر ولا نعتقد فيهم إلا السلامة لأن سلامتهم سلامة وحمايه للدين والطعن فيهم طعن في الدين كيف تقولون في أحد منهم قول يوجب الكفر وتقبل أحاديثهم لا يتفق كفر وإيمان وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا نقول إلا كما قال امام أهل السنة والجماعة إبن حنبل *اللهم من كان من المسلمين يضن أنه على الحق وهو على غير ذالك فاللهم رده إلى الحق*
قال صلى الله عليه وسلم (لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.)صحيح البخاري
وماذا تقول في كتاب الشرع لشيخكم محمد بن ابراهيم الكندي الجزء الثالث صفحة ١٨٠ يقول وبرئنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم من أهل القبلة الذين هم أهل القبلة عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وابوموسي الاشعري وجميع من رضي بحكومة الحكمين وترك حكم الله إلي حكومة عبد الملك بن مروان لماذا لاتصدعوا بعقيدتكو المبنية علي تكفير الصحابة أخرج وانكر هذا الكتاب وصاحب الكتاب حتي نصدقك ولن تجيب ولن تقدر تطعن في شيخك يارجل انكم تكفرون أربعة من المبشرين بالجنة طلحة والزبير وعلي وعثمان
