بعض الناس بأفكارهم ساعدوا على تدبر القرآن بشكل أفضل، نحن بحاجة إلى أفكار الآخرين وليس قناعاتهم 1400 قرن ونحن نتبع قناعات الآخرين بينما نحن ملزمون بتدبر القرآن بأنفسنا
ايتاء الزكاة اتى امر اللخ بمعنى جاء وايس بمعنى اعطوا اذا الزكاة ليس لھا علاقة بالصدقات لان الاعطاء اختصت بھ كلمة الصدقات وصدقاتھن اذا ايتاء بمعن الاخذ وليس العطاء فكيف تاخذ اللزات كاف
يادكتور اختلف الفقهاء في زكاه المال علي اجمالي المبالغ بالبنك اثنان ونصف في المائه او علي الارباح فقط عن نفسي بجتنب الشبهات واطلع عالمبالغ جميعا لكن ماهو الصحيح تحياتي 11:10 واختلفوا في زكاه الذهب اتمني التوضيح من حضرتك
أخي أنت تعلم جيداً وكلنا مقتنعون بأن كل ما نقوم به في الحياة هو بفضل الله، وأن عون الله في كل ما نقوم به هو واقع عند كل إنسان مؤمن. لماذا نؤمن أن الله يعيننا في كل شيء إلا تدبّر القرآن فإنه يجب أن يمر عبر الآخرين. (اختلف الفقهاء) 1400 قرن ونحن نتبع قناعات الآخرين بينما نحن ملزمون بتدبر القرآن بأنفسنا
تحياتى دكتور محمد كيف يا دكتور ان زكاة المال وزكاة الرزوع والماشية وكل هذا صحيح ؟ يا دكتور هذا ليس صحيح بالمطلق لا يوجد شىء اسمه زكاة زروع ولا زكاة ماشية ولا اى شىء من هذا الزكاة يا دكتور مردود عمل نعم ، يعنى انت تعمل الصالح على اكمل وجه يكون المردود هو تزكية نفسك عند الله الزكاة يا دكتر فى كل آيات القرآن ليست دفع مال بالمطلق نشوف آية يا دكتور فصلت لنا المعنى ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) التوبة 103 خذ من ..........(اموالهم) المأخوذ من المال صفته (صدقة) المردود من هذا المال المدفوع كصدقة (تطهرهم وتزكيهم بها ) بها تعود على الصفة التى هى دفع من اموالك ، فالتطهير والتزكية مردود ما دفعته من مال يا دكتور يبقى الزكاة هو مردود ما تقدمه لله من ما دفعته من مال والذى من العفو اى المعفى عنه بعد كل احتياجاتك نيجى بقى حضرتك للزرع ونشوف هل يوجد شىء اسمه زكاة زروع او مواشى وكل هذا الضلال والغاية استنزاف مقدرات الناس يعنى ما اخترعه كهنة الدين بالضبط عبارة عن جزية ولكن الجزية هنا كانت بأسم الله كله سرقة وكله نصب واحتيال ولكن لكل منه طرقه ........... الشرعية برضه يتبع لكى نرى موضوع الزروع
( وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأنعام 141 لم يأتى فى الآية كلمة زكاة بالمطلق فمن اين حضرتك اتيت بأن هناك زكاة زروع ولا حتى زكاة ماشية الآية يا دكتور مازال يعمل بها حتى للذين لا يعرفوا ان هناك قرآن حضرتك المزرعة او الحقل بالعموم يكون هناك فلاحين عمال عند حضرتك بعد ان يزرعوا ويتعبوا فيأتى يوم الحصاد وجمع المحصول حضرتك صاحب المزرعة تخرج من المحصول للعمال وحتى الجيران تعطى لهم ما يسمى حلاوة المحصول هذه عادة تحدث إلى الان ومن هنا الآية استخدمت (كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا ....... حقه حقه عائدة على المحصول ، على الثمرات لم تقل الآية واتوا ................ حقهم فأين حضرتك ومن اين اتيت بأن الزكاة دفع اموال او عطاء او ما شابه ؟؟؟ ونفس وما سواها قد افلح من زكاها النفس يا دكتور هى التى تزكى عند الله والتزكية مردود عملك الصالح تحياتى يا دكتور
يعني مشايخ الفنكوش بيشتغلونا منذ ( ١٤٠٠ ) سنة يسترزقون من وراء هذا الإشتغال . تغيرك لمفهوم الزكاة تجبرني على تصديق مقولة المدعو علي طالب ،بأن القرآن حمال أوجه ،
أخي أنت تعلم جيداً وكلنا مقتنعون بأن كل ما نقوم به في الحياة هو بفضل الله، وأن عون الله في كل ما نقوم به هو واقع عند كل إنسان مؤمن. لماذا نؤمن أن الله يعيننا في كل شيء إلا تدبّر القرآن فإنه يجب أن يمر عبر الآخرين. بعض الناس بأفكارهم ساعدوا على بتدبر القرآن بشكل أفضل، نحن بحاجة إلى أفكار الآخرين وليس قناعاتهم 1400 قرن ونحن نتبع قناعات الآخرين بينما نحن ملزمون بتدبر القرآن بأنفسنا
السلام عليكم الصلاة تتبعها كلمة الزكاة هنا تقرأ الصلاة بالكسرة تحت ص الصيلاة او الاتصال و التواصل مع الناس لنشر دين الله و تعليم كتابه الزكاة هي زكاة النفس بتيرع من وقتك لنشر هذا الدين و تعليم اولادهم اللغة العربية لغة القران و تعليم للكبار كتاب الله بدون مقابل 0٫00 $:
