الحمدلله الذى وفقنى لسماع هاذا التدبر كلما استمع إلى الدكتور ازداد شوقا لفهم القرآن وتدبره اللهم افتح لنا فتحا مبين اللهم علمنا كما علمت سيدنا إبراهيم عليه السلام وفهمنا كما فهمت سيدنا سليمان عليه السلام وعلمنا ما جهلنا وذكرنا ما نسينا واجعلنا نتفقه فى ديننا يارب والعمل به❤❤❤❤
تانيا يا دكتور هل انت حافظا القرأن كاملا من اول سوره حتى نهاية اخر سوره حسب ترتيب المصحف ثالثا يا ريت تترك علوم الاجتهاد الخاصه بالتفسير لاصحاب الشأن وهم الازاهره المتخصصين في علوم القرأن واسباب نزوله والمتشابهات منه ومعاني الكلمات وتفسير المواضع
الله يحفظ الدكتور فديوات لاتقدر بثمن لما لها من دلائل واثباتات عظيمة في كتاب الله وان شاء الله تبث حلقات جديدة للدكتور وهو باتم الصحة والعافية وافضل حال اللهم امين
المعراج مذكور في القرأن في قول الله تعالي "ولقد رآه نزلة أخري عند سدرة المنتهي " الرائي هو محمد صلي الله عليه وسلم والمرئي هو جبريل ، أما تفسير كلمة نزلة أخري فجبريل نزل إلي الأرض وأسري بالنبي من مكة إلي القدس وهو علي صورته التي كان يأتي بها الرسول بالوحي ثم عرج بمحمد إلي السماء حتي سدرة المنتهي ، ثم ظهر جبريل علي صورته الحقيقية التي رأها النبي وهو في غار حراء ، وهذا دليل علي أن بعد سدرة المنتهي فضاء هائل احتوي حجم جبريل الهائل وكل ذلك بين سدرة المتنهي و العرش ثم تقدم محمد صلي الله عليه وسلم بدون جبريل إلي حيث أراد الله له وفرض الله الصلاة الخمسين التي خففت إلي خمس صلوات علي رسولنا صلي الله عليه وسلم ، فالمعراج حقيقة مؤكدة ذكرها القرآن بوضوح وجلاء ، وعلي المنكرين للمعراج حسن فهم كلام الله .
كله من جراء الأف الخنجرية والشدة هما سبب تدمير الأمة في فهم مصطلحات القرآن العظيم وتغيرت معانيه 😤 نكتب الرحمن ونتغنى بها الرحمان !!!؟ مثلا مكتوبة (اليل) ونقرأها الليل !!!! ووووووو
يا زلمه هدا القران مخطط كلياته فساد و قتل و نيك نسوان و اغتصاب و غزوات و قطع اعناق و سلب و نهب …ايش انت عم تحكي انه العالم عم يفسر القران بالخطئ ؛ هدا كتاب اخر العالم و اغلق عيون و عقول المسلمين ! كلمه الرحمان هدا كلمه اجت من كلمه "رحم" هدا كلمه عبريه الاميه سريانيه معناها رحم المره و هدا المكان الرحمه و الامان و سرقت الي الاسلام ! هدا ليست كلمه عربيه !
جزاك الله خيرا دكتور ولاكن هناك فرق كبير بين الدكتور هداية القديم والدكتور هداية الجديد ،الدكتور هداية الجديد ختر ونتمنى من الله عز وجل أن يعيده للساحة ....
اللهم يا رزاق أغفرلي ...يا عليم ارزقني يا حليم اشفيني ....كله غير صحيح لكن يا رحمان اغفرلي أرزقني أشفيني صحيح لله اسمان هما الله او الرحمان و الباقي اسماء الله الحسنى
سلام. الله سبحانه و تعالى اعلم بالمعنى الحقيقي للصيام. الايام هذه كثير اشياء نسبوها للدين و هي ليست من الدين. موضوع الارض و السماوات. و ان الارض ليست كره كما يزعم اغلب الناس. هذا كذب. الارض بساط مهاد فراش مسطحه. و الجبال رواسي اوتادا و السماء سقف محفوظ. و ملكوت السماوات و الارض له شأن عظيم، تقريبا في كل سوره في القران مذكوره السماوات و الارض. الحمد لله الذي جعلني من عباده الموقنيين و اراني من ملكوت السماوات و الارض. و موضوع الحج و العمره و الحج الحقيقي. و من حرم زينه الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق. و انه الله سبحانه و تعالى امرنا ان نأخذ زيتنا عند كل مسجد. فكيف فالمسجد الحرام الناس حرموا ان الانسان يأخذ زينته هناك؟ يعني حرموا الزينه، و حرموا الذهب، و حرموا اشياء كثيره. و فعلوا فاحشه. اجبرو البشر انه يلبسون لبس تقريبا شبه عاري. انا كل ما افكر فيها، اتذكر كلام الله سبحانه و تعالى. اذا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ. ربي سبحانه و تعالى امر انه نأخذ زيتنا عند كل مسجد. هذا غير الاشكال و الاصنام الي موجوده منها الحجر، و هو مجرد حجر لكن قالوا انه الرسول عليه السلام امرهم بهذا. ف اتذكر الايه أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون. يعني لو احد نسب شي للرسول و قال اعبدو بقر، راح تعبدوا البقر؟ اف لكم و لما تعبدون من دون الله، افلا تعلقون. . و اطعام المساكين. الي مذكور مع ايات الحج. و حرم صيد البر في الاشهر الحرام الاربعه. و ليس و الناس لابسين لبس سموه احرام. و انتم حرم، فالاشهر الحرام. أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ. منها اربعه حرم. و اوقات الصلاه ثلاث. اطراف النهار و زلفا من الليل. قبل طلوع الشمس و قبل غروبها. و من اناء الليل. بكره الي هي طرف النهار الاول قبل طلوع الشمس ، و عشيا طرف النهار الثاني قبل غروب الشمس. و الثالث الليل. فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ. اوقات واضحه وين ما تكون فالارض. و موضوع الصيام، انا لن اتكلم بشيء حاليا حتى ازداد ان شاء الله من العلم. و لا اريد ان اتكلم بشيء لا اعلمه. من تدبر الايات. الصيام له علاقه بشيئين. اولها اطعام مسكين و ثانيا الكلام. اطعام المسكين مذكوره ( و على الذين يطيقونه فديه طعام مسكين) يطيقون الصيام. انا لا ادري لماذا الناس صارو يقولون انه معنى يطيق - لا يطيق. يطيق عكسها لا يطيق. و الايه فيها على الذين يطيقونه. يطيقون ماذا؟ الصيام. اما الكلام، في قصه مريم عليها السلام. في الايه ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا). نذرت للرحمن سبحانه و تعالى صوما. كيف صوما؟ بأنها لن تكلم اليوم انسيا.. و الايه قبلها كلي و اشربي و قري عينا. و للذي بيرد عن اي نقطه. اتي ب ايه. غيرها لا. و الصلاه من يوم الجمعه، و ليس صلاه الجمعه. من يوم الجمعه. يعني هي الصلاه نفسها لكن من يوم الجمعه. فلكل مؤمن. انتبهوا من الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. ان الله لا يغفر ان يشرك به، و يغفر ما دون ذلك من يشاء. إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار. اتبعوا كلام الله سبحانه و تعالى، هو مولانا، ليس لنا من دونه من ولي و لا شفيع. وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. الحمد لله رب العالمين، فاطري، فاطر السماوات و الارض. هو ولي فالدنيا و الاخره، له الشكر و الحمد فالدنيا و الاخره، نعم المولى و نعم الوكيل و نعم النصير. .،،.،
سلام. الله سبحانه و تعالى اعلم بالمعنى الحقيقي للصيام. الايام هذه كثير اشياء نسبوها للدين و هي ليست من الدين. موضوع الارض و السماوات. و ان الارض ليست كره كما يزعم اغلب الناس. هذا كذب. الارض بساط مهاد فراش مسطحه. و الجبال رواسي اوتادا و السماء سقف محفوظ. و ملكوت السماوات و الارض له شأن عظيم، تقريبا في كل سوره في القران مذكوره السماوات و الارض. الحمد لله الذي جعلني من عباده الموقنيين و اراني من ملكوت السماوات و الارض. و موضوع الحج و العمره و الحج الحقيقي. و من حرم زينه الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق. و انه الله سبحانه و تعالى امرنا ان نأخذ زيتنا عند كل مسجد. فكيف فالمسجد الحرام الناس حرموا ان الانسان يأخذ زينته هناك؟ يعني حرموا الزينه، و حرموا الذهب، و حرموا اشياء كثيره. و فعلوا فاحشه. اجبرو البشر انه يلبسون لبس تقريبا شبه عاري. انا كل ما افكر فيها، اتذكر كلام الله سبحانه و تعالى. اذا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ. ربي سبحانه و تعالى امر انه نأخذ زيتنا عند كل مسجد. هذا غير الاشكال و الاصنام الي موجوده منها الحجر، و هو مجرد حجر لكن قالوا انه الرسول عليه السلام امرهم بهذا. ف اتذكر الايه أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون. يعني لو احد نسب شي للرسول و قال اعبدو بقر، راح تعبدوا البقر؟ اف لكم و لما تعبدون من دون الله، افلا تعلقون. . و اطعام المساكين. الي مذكور مع ايات الحج. و حرم صيد البر في الاشهر الحرام الاربعه. و ليس و الناس لابسين لبس سموه احرام. و انتم حرم، فالاشهر الحرام. أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ. منها اربعه حرم. و اوقات الصلاه ثلاث. اطراف النهار و زلفا من الليل. قبل طلوع الشمس و قبل غروبها. و من اناء الليل. بكره الي هي طرف النهار الاول قبل طلوع الشمس ، و عشيا طرف النهار الثاني قبل غروب الشمس. و الثالث الليل. فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ. اوقات واضحه وين ما تكون فالارض. و موضوع الصيام، انا لن اتكلم بشيء حاليا حتى ازداد ان شاء الله من العلم. و لا اريد ان اتكلم بشيء لا اعلمه. من تدبر الايات. الصيام له علاقه بشيئين. اولها اطعام مسكين و ثانيا الكلام. اطعام المسكين مذكوره ( و على الذين يطيقونه فديه طعام مسكين) يطيقون الصيام. انا لا ادري لماذا الناس صارو يقولون انه معنى يطيق - لا يطيق. يطيق عكسها لا يطيق. و الايه فيها على الذين يطيقونه. يطيقون ماذا؟ الصيام. اما الكلام، في قصه مريم عليها السلام. في الايه ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا). نذرت للرحمن سبحانه و تعالى صوما. كيف صوما؟ بأنها لن تكلم اليوم انسيا.. و الايه قبلها كلي و اشربي و قري عينا. و للذي بيرد عن اي نقطه. اتي ب ايه. غيرها لا. و الصلاه من يوم الجمعه، و ليس صلاه الجمعه. من يوم الجمعه. يعني هي الصلاه نفسها لكن من يوم الجمعه. فلكل مؤمن. انتبهوا من الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. ان الله لا يغفر ان يشرك به، و يغفر ما دون ذلك من يشاء. إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار. اتبعوا كلام الله سبحانه و تعالى، هو مولانا، ليس لنا من دونه من ولي و لا شفيع. وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. الحمد لله رب العالمين، فاطري، فاطر السماوات و الارض. هو ولي فالدنيا و الاخره، له الشكر و الحمد فالدنيا و الاخره، نعم المولى و نعم الوكيل و نعم النصير. ،،..،
للأسف الشديد اغلب من تدبر القران وقع في فخ ابن السبيل وفهمها عابر السبيل.. فالذي قدم من مكان الى مكان هذا عابر السبيل.. اما ابن السبيل فهو الذي لا مأوى يأويه الا السبيل والذي نطلق عليه الان المشرد او بالأنجليزية homeless
" الحمدلله والصلاةوالسلام على رسُول الله عليه افضل الصلاة والتسليم السلام عليكم ورحمة الله ) القرآن العظيم : الذي أنزله الله على نبيه محمد خاتم النبيين << هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان >> [ البقرة : 185 ] , فكان << مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمناعليه >> [ المائدة : 48 ] , فنسخ الله به جميع الكتب السابقة , وتكفل بحفظه عن عبث العابثين وزيغ المحرفين << إنا نحن نزلنا الذكر وإننا له لحافظون >> [ الحجر : 9 ] لأنه سيبقى حجة على الخلق أجمعين إلى يوم القيامة . : القرآن العظيم الذي أنزله الله على نبيه محمد خاتم النبيين (( هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان )) (( مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه )). فنسخ الله به جميع الكتب السابقة، وتكفل بحفظه عن عبث العابثين وزيغ المحرفين (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) لأنه سيبقى حجة على الخلق أجمعين إلى يوم القيامة ". هذا الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أهله التالين له حق تلاوته وتدبّره والعمل به والدعوه اليه هذا الكتاب هو أشرف الكتب وأعم الكتب وأنفعها وأقومها، قال الله تعالى: (( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ))، ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاها صحيفة من التوراة فغضب عليه الصلاة والسلام، لأنه لا يمكن يوجد أهدى من القرآن وفيه كفاية عن كل ما سواه. نقول : (( هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان )) هدى للناس كلهم، ولكن هنا نقول : إن الله تعالى تارة يقول : (( هدى للناس )) وتارة يقول : (( هدى للمتقين )) فما الجمع؟ نقول: أما الأول فهي هداية الدلالة، هدى للناس كلهم. وأما الثانية فهي هداية التوفيق. بارك الله فيكم. (( وبينات من الهدى والفرقان )) أي: علامات واضحات بينات من الهدى والفرقان. الهدى يعني العلم النافع. الفرقان ما يفرق به بين الحق والباطل، وبين الصدق والكذب، وبين الجور والعدل، وبين أولياء الله وأعداء الله. ولهذا لا تجد فرقانا أكثر مما في القرآن الكريم. والإنسان إذا آتاه الله الكتاب أعني القرآن حصل له من الفرقان ما يكون إشكالا كبيرا في حق غيره. وإذا رأدت أن تزول عنك الإشكالات فعليك بالقرآن، فإن القرآن فرقان يفرق بين الحق والباطل، والصدق والكذب، والجور والعدل، وأولياء الله وأعداء الله. فلا شيء أعظم من فرقان القرآن أبدا، لكن بسبب إعراض الناس عنه وانشغالهم بغيره صاروا لا يجدون ذلك الفرقان الذي يتبين لهم به الحق، لأنهم معرضون، وإلا والله لو رجعوا للقرآن الكريم لوجدوا الفرقان الذي يفرقون به بين الحق والباطل. بل إن الله يجعل في قلب العبد نورا يمكن أن يهتدي بما يكرمه الله به من العلم. " وقال أيضا فكان (( مصدقا لما بين يديه من الكتاب ))
